后天就是春節(jié)了，拜個(gè)早年，祝新老大小朋友們新春快樂，萬事如意??！
春節(jié)，一個(gè)小球友要結(jié)婚了，我向他道喜。他告訴我，他準(zhǔn)備要舉行一個(gè)“隆重”的老北京婚禮。我問他是如何認(rèn)識的女方，如何決定要結(jié)婚，為何要舉行一個(gè)這樣的婚禮……結(jié)果他只不過是心血來潮而已。
我勸他別有錢沒地兒花似的燒包（東北人叫得瑟）出幺蛾子玩兒。就他的前半部分早已不合老北京規(guī)矩了，后半部分再費(fèi)勁找補(bǔ)也是半拉子活兒，折騰個(gè)五脊六獸的，好不容易攢點(diǎn)子錢也會(huì)打了水漂兒，鬧個(gè)四不像似的，沒什么好果子，干脆歇菜吧。
他有些愕然，我說我也不懂，一般來說，老北京（北平）婚禮，常見者有四種，所謂北禮、南禮、旗禮、回禮；不過自民國以來，“南禮”似乎融會(huì)于“北禮”之中，進(jìn)而統(tǒng)稱“老北京（北平）”婚禮了。
無論如何，老北京婚禮講究行“六禮”方可完婚，這是起碼的。
明清直到解放初期，老北京的“六禮”一直在延續(xù)，盡管由于家庭的地位，經(jīng)濟(jì)條件等客觀條件相差很多，因此在施行“六禮”時(shí)簡繁程度有時(shí)天上地下，但基本程序卻是大同小異。
所謂的“六禮”，就是納采，問名，納吉，納征，請期，迎親。
（一）納采：
“納采”一詞出自《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁?！?。鄭玄注：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之。”
這是古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國許多地區(qū)?！傲Y”中的第一禮。男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。比如明代陳雁及禮物于廳堂。清代請婚人陳儀物于庭，奉書致命，主婚人受書，告廟醴賓。庶民納采，首飾數(shù)以四為限。
納采也叫行聘，在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個(gè)程序，算是正式求婚。這里得提一下“媒人”。
媒人即“三姑六婆”之一：媒婆。這是一個(gè)以說媒為行當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，有官媒和私媒之分，是古時(shí)男女婚配的重要中間人。
官媒：中國古代許多朝代都設(shè)有官媒，由他們來管理黎民百姓的婚姻，因此，媒人有時(shí)也被稱作官媒。
《紅樓夢》中就多次有官媒記載，第77回有“官媒來說探春”，第71回、第72回也有官媒這一稱呼，由此官媒制度可見一斑。官媒制度早在周代就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的的媒官被稱為“媒氏”，從國家領(lǐng)取一定的俸祿，執(zhí)行公務(wù)。
私媒：私媒是媒人的主要形式，有專業(yè)的，但大多數(shù)是業(yè)余的。
私媒都不是專門為媒者。她們大都邊從事其它職業(yè)，邊為他人做媒作保。從事其他職業(yè)使得他們能有機(jī)會(huì)走家串戶，了解各家情況，哪家有嫁女娶媳的需要，她們都了如指掌，因此，為別人做媒也就極為方便，這樣使得他們不但能得到謝媒的財(cái)物，而且還有其職業(yè)收入?！缎咽篮阊浴贰?/strong>鬧樊樓多情周勝仙》中的王婆，《水滸》中牽線西門慶與潘金蓮胡搭的王婆，就是這種類型的媒婆，而且凡事明清小說中提到的媒婆，多數(shù)姓王，不知是何緣故，呵呵。
媒婆還有伐柯，保山，冰人等別稱，均有典故。媒婆在中國的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位，足見是古代民間的重要職業(yè)之一。
其實(shí)媒婆其職業(yè)素養(yǎng)要求挺高的，社交得廣泛，信息得靈捷，考慮得全面，觀察得敏銳，腿腳得勤快，口才要求更高，因?yàn)樗齻兪且猿晒β食燥埖?，與現(xiàn)在的律師差不多，呵呵。當(dāng)然，巧舌如簧，欺上瞞下，腳踏多船者也大大有之，但那是少數(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大媒，月老，紅娘，婚介等好聽字眼逐漸替代了“媒婆”之稱呼，多數(shù)也是由親朋好友來擔(dān)當(dāng)，但其內(nèi)容卻還是一樣的不變。
最后，納采是要查黃歷的，只有“納采大吉”和“宜納采”的黃道吉日才可以進(jìn)行。
扯扯的就扯多了，可剛剛扯了六禮之首禮……其它的慢慢春節(jié)后再扯吧，眼花了。
