正所謂“知識(shí)就是力量”，在隋朝以前，知識(shí)掌握在少數(shù)人手中，所以造成下層民眾很難突破自身階層。而科舉制的出現(xiàn)打破了貴族對(duì)權(quán)利的壟斷，是一種比較公平的官員選拔制度，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在西方的文官考試制度還參考了我們古代的科舉制度。億點(diǎn)外鏈
科舉從隋朝出現(xiàn)到，清末消失，一直存在了一千三百多年，為古代中國(guó)的發(fā)展起到了重要的作用，它讓寒門(mén)士子也有了出將入相的可能。但這一制度并不是沒(méi)有弊端的，在明清之后，科舉制的弊端開(kāi)始顯露出來(lái)。
明后期，隨著西方文化復(fù)興，科技和經(jīng)濟(jì)漸漸超越中國(guó)，這時(shí)候四書(shū)五經(jīng)的顯得太狹窄了，畢竟朝廷怎么考，大家怎么學(xué)，沒(méi)人去關(guān)心科技這些“奇技淫巧”，正是萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
其中對(duì)科舉制度的諷刺最深刻的，當(dāng)屬大家上學(xué)時(shí)讀到的《儒林外史》中的“范進(jìn)中舉”。范進(jìn)是一個(gè)熱衷科舉，深受科舉制荼毒的底層知識(shí)分子，從少年時(shí)期開(kāi)始，他便“至死不渝”于科舉，雖然屢考屢敗，卻能屢敗屢考，他將自己的人生都押在了科舉這座“獨(dú)木橋”上。
在三十多年科考的歲月中，他肩不能擔(dān)擔(dān)，手不能提籃，除了考試，連最起碼的生存技能都不具備。在沒(méi)有中舉人之前，連他的岳丈都能肆意的譏諷他，“癩蛤蟆想吃天鵝屁”，范進(jìn)也是唯唯諾諾，不敢還嘴半句。不過(guò)，這一切隨著他中了舉人發(fā)生了根本性改變。
一次范進(jìn)正在集市上賣(mài)雞仔，一個(gè)人突然跑過(guò)來(lái)告訴他中了舉人，他起先還不相信，知道看到榜單后，居然接受不了這么大驚喜，瘋掉了。從這里就可以看出，范進(jìn)連自己都不相信自己能中。最后還是他岳丈一巴掌將范進(jìn)打醒，這才治好了范進(jìn)。
中舉這件喜劇加上發(fā)瘋這件悲劇，塑造了范進(jìn)這個(gè)滑稽的形象，很多人看到這笑笑也就過(guò)去了，對(duì)于范進(jìn)中舉的認(rèn)識(shí)也就停留在這個(gè)層次。很少有人想過(guò)范進(jìn)為什么會(huì)高興的發(fā)瘋，以及中舉之后范進(jìn)的變化有多大，今天就帶大家了解一樣這些原因。
在古代科舉考試中，雖然偶有差異，但后期基本固定下來(lái)，分為5個(gè)階段，即童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士。童生和秀才只有榮譽(yù)頭銜，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的好處，但是一到舉人就發(fā)生了質(zhì)的變化。舉人不僅僅是一個(gè)頭銜，一個(gè)名聲，更是社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)條件全方位的變化，這個(gè)變化有多大？
比如舉人已經(jīng)能算作統(tǒng)治階級(jí)的最底層了，一旦縣里有職位出缺，舉人就可以直接做官，還比如可以免除名下的全部賦稅，更是打通了向更高地位的大門(mén)。比如我們熟悉明朝海瑞和清朝左宗棠都是舉人出生，最終做到了高位，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有秀才能坐上高位的。
而且后來(lái)范進(jìn)中舉后的經(jīng)歷，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的主角模板了，書(shū)中在后面寫(xiě)道，范進(jìn)在為母親守喪三年之后，進(jìn)京會(huì)試，又中了進(jìn)士，出任了御史，相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)檢組官員。數(shù)年后，因?yàn)楸憩F(xiàn)突出，又授予了山東學(xué)政之職，主管了全省的教育工作，這又相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳廳長(zhǎng)。山東的科考工作又是范進(jìn)主持，可以說(shuō)于曾經(jīng)的身份掉了個(gè)個(gè)，現(xiàn)在你還嘲笑范進(jìn)嗎？
隨著時(shí)代的發(fā)展，很多人已經(jīng)不再局限于嘲笑范進(jìn)了，不少人在他身上找到了那種堅(jiān)持不懈的精神，更有學(xué)生還將范進(jìn)視為“考神”。吳敬梓在寫(xiě)《儒林外史》時(shí)，其實(shí)是批判科舉制殘害知識(shí)分子的，也不知道他在得知范進(jìn)現(xiàn)在被人視作正面人物會(huì)作何感想。
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