最近有朋友問我，二田的書法能夠代替二王，對此你如何評價？
這里有必要對二田以及二王的書法作一個簡短的介紹。所謂的二王，實際上就是中國書法史上比較有名的王羲之和王獻之父子。他們的書法水平都非常高，而且還是父子書法家，因此，中國書法史就用二王兩個字來稱呼他們的書法。13704588354
宋代朱文長在《續(xù)書斷》中認為：
遂良獨論所出，其書多法，或效鐘公之體，而古雅絕俗；或師逸少之法，而瘦硬有余；至章草之間，婉美華麗，皆妙品尤者也。
逸少，即指王羲之，我們可以通過這段話看出來古人對王羲之的書法評價。唐朝皇帝唐太宗親自為王羲之撰寫贊論，認為：
心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！
可以說，正是唐太宗的大力提倡，將王羲之抬升到了書法藝術(shù)中最至高無上的地位。唐太宗甚至認為其他書法家，根本就不值得一提（何足論哉）。
而所謂的二田，也就是現(xiàn)代書壇上比較廣為人所知的田英章和田蘊章老師，他們的書法有比較深厚的傳統(tǒng)功底，而且在網(wǎng)絡(luò)時代，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上掀起過比較大的關(guān)于書法的討論，因此具有一定的知名度和一定的熱度，引起過人們對于傳統(tǒng)書法的思考和對當(dāng)下流行書法的反思。
因為他們是兄弟倆，而且書法風(fēng)格和書法成就也比較相似，所以人們就把他們的書法稱呼為二田書法，他們的楷書也被親切地稱之為田楷。有一定的粉絲和知名度，但也引起了一些人對他的批評。
所以我們就會看到，田英章和田蘊章老師是生活在我們現(xiàn)代的，是以一個現(xiàn)代人的身份，對當(dāng)下的書法現(xiàn)狀產(chǎn)生了比較深遠影響的人。
而王羲之和王獻之，他們是魏晉時期的書法家，他們的書法是中國書法發(fā)展最開始的時候所涌現(xiàn)出來的兩個比較偉大的書法人物，他們的書法從魏晉時期一直影響到了我們當(dāng)下現(xiàn)在的書法創(chuàng)作。
近代沈尹默先生在《二王法書管窺》中認為：
“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對于師傳有所不滿，這和后代書從帖學(xué)入手的，一旦看見碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事?？梢泽w會到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的?！?/p>
王羲之的書法影響了我們近2000年的藝術(shù)發(fā)展，所以他們的書法成就無論是怎么樣的，都遠遠的超越了當(dāng)下，超越了我們所有的書法家，是我們書法學(xué)習(xí)者共同的老師。
王岳川教授在《王羲之的魏晉風(fēng)骨與書法境界》中認為：
王羲之具有典型的晉人風(fēng)度:性格耿直，超塵絕俗，不拘禮法，委任自然。魏晉時期人的覺醒導(dǎo)致了思想先覺者更為深層地感受人生和藝術(shù)。人的覺醒使其將個性置于重于一切的地位，人的思想、人的精神重于世俗官場，只按照我心寫我手，我手寫我字，形成自己的獨特個性和人格風(fēng)貌。
在這樣一種思想的影響下，王羲之那一代人充分的釋放了自己的天性，加上他們本身就有豐厚的閱歷和比較高遠的見識，這一切促成了他們在草書藝術(shù)上的成就，促成了魏晉時期草書的發(fā)展和繁榮。
所以，以影響了書法近千年的書法家來比較一個只是在當(dāng)代較有影響力的書法家，我想這種比較的結(jié)果是不言自明的。就目前以及以后的書法發(fā)展趨勢來說，我認為二王的書法永遠是中國書法史上最高的高峰，沒有人可以超越他。
二田的書法，即便在當(dāng)代是比較好的，也沒有辦法去超越二王，這兩者之間根本就沒有什么可比性。因此，我對這個問題比較簡短的回答就是，二田的書法永遠不可能，也絕對不可能去代替二王的書法。
而且從一些批評者的角度上來說，二田的書法和二王的書法有著本質(zhì)上的區(qū)別。
因為二田的書法，只是在繼承前人的書法，其創(chuàng)新性不是非常的強烈。在表現(xiàn)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精神風(fēng)貌以及繼承前人的說法研究上，有著比較好的、深入的研究。
但是在如何運用這些古人的書法，然后創(chuàng)造出我們今天所能夠欣賞的藝術(shù)新天地，進行藝術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)做上，是比較欠缺的。
相比之下，書圣王羲之在這一過程中最主要貢獻就是：
其一，將漢魏拙樸書風(fēng)轉(zhuǎn)為自然流美書風(fēng)，與東晉文人雅士風(fēng)流倜儻的人生姿態(tài)相合拍。
其二，將魏晉崇尚的“不激不勵，風(fēng)規(guī)自遠”的“中和”之人格美書法美，發(fā)揮到盡善盡美之境，形成傳承古代精髓、獨標新意的雅致飄逸、剛?cè)嵯酀臅缹W(xué)理念，與中國文化精神中的多樣統(tǒng)一的“中和之美”相合拍。
其三，“尚韻書風(fēng)”的完成。
因此，田老師對書法的影響遠沒有王羲之和王獻之父子他們對書法的影響深遠，他們是開創(chuàng)了一代書法風(fēng)貌，而且是一直影響書法近1000年、2000年的書法家，所以不管后世的人對書法產(chǎn)生了何種影響，王羲之和王獻之永遠是那個最為重要的人，而且是無法被超越和推翻的人。
以上就是我對這個問題的思考和認識，歡迎與我一同進行討論，堅持對書法與藝術(shù)的嚴肅思考。
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