道為何物？人為什么能夠認(rèn)識(shí)道？甚至得道、成道、合道。
道與人是什么關(guān)系？道與萬(wàn)事萬(wàn)物又是什么關(guān)系？
宇宙天地萬(wàn)物，包括人，就是宇宙的一切。道，就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，它無(wú)形無(wú)質(zhì)、無(wú)邊無(wú)際。
人擁有肉體和靈魂，也可以說(shuō)是肉體和意識(shí)。意識(shí)，就是精神意識(shí)、靈魂意識(shí)，或者也可以叫它主觀意識(shí)。
人的主觀意識(shí)，就像一面鏡子，可以映射出宇宙天地萬(wàn)物，自然也可以百分百映照出“道”。
宇宙天地萬(wàn)物，包括道和人類自身，無(wú)論它們多么廣大和復(fù)雜，人都可以利用“意識(shí)”這面鏡子把它們百分百映照出來(lái)。
這就是人與道的關(guān)系，也是人與萬(wàn)物的關(guān)系，也是人能夠認(rèn)識(shí)萬(wàn)物、認(rèn)識(shí)道，甚至得道、成道的原因。因?yàn)槿祟悡碛小办`魂意識(shí)”這面鏡子。
有的人能看到“道”，有的人也可能完全感受不到它。能映射出多少道，全憑自己的主觀意識(shí)。
道，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，有的人能夠利用自身的主觀意識(shí)去看到它，甚至得到它。這就是人們常說(shuō)的得道、合道、成道，也叫天人合一。天既是道，也叫天道。
最靠譜的人生，莫過(guò)于你擁有自己的人生判斷與決斷，不需要借助他人，擁有著自己的道，也就是自己的主觀判斷與意識(shí)。
所謂意識(shí)，就是人的看法、認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。
在意識(shí)得道之后，你就可以自己獨(dú)立地觀世界、觀人生、觀社會(huì)、觀經(jīng)濟(jì)、觀未來(lái)，以及觀親朋、觀家庭、觀子女，觀人心、觀人性、觀一切……
要想成道、得道，首先要認(rèn)識(shí)：什么是道，道為何物？人用什么得道？
能讓你成道的東西，只能是你自身的“靈魂”這面鏡子。也就是人的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，或意識(shí)。
認(rèn)識(shí)，就是觀察、觀看，也就是一個(gè)“觀”字。得道就是一個(gè)“行”字。
認(rèn)識(shí)道，為觀；得道，為行。
人為什么可以認(rèn)識(shí)“道”？頑石草木為什么不可以？動(dòng)物為什么不可以？
因?yàn)槿祟悡碛袕?qiáng)大的意識(shí)、潛意識(shí)和主觀意識(shí)。
動(dòng)物草木可以得道、行道，但不可以像人類一樣去主動(dòng)的尋道、選擇道。
只要你有足夠的主觀意識(shí)，大道三千，可以任你選擇。人的肉體只是一個(gè)載體，道與人的關(guān)系，本質(zhì)上是道與人的主觀意識(shí)的關(guān)系。
人在主觀意識(shí)中（也就是思想世界中）所映射出的道，是道非道，說(shuō)不是道，它也是道。
道本身是無(wú)形無(wú)質(zhì)的，鏡子中的道也是無(wú)形無(wú)質(zhì)的。它們幾乎可以等同。關(guān)鍵就在于你的那面鏡子夠不夠光華、明凈。
所以，道，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，也是人的一種主觀意識(shí)(主觀認(rèn)識(shí))。
靈魂意識(shí)猶如鏡子，道在鏡子中，道也就在人的思想意識(shí)中。所以人類才能以自身意識(shí)去認(rèn)識(shí)道。
人的意識(shí)分三層：意識(shí)、潛意識(shí)、主觀意識(shí)。
人先有意識(shí)，再有潛意識(shí)，最后形成主觀意識(shí)。
人一出生，意識(shí)就誕生了；眼耳鼻舌身等五感所接收到的信息，都是基礎(chǔ)意識(shí)。
重復(fù)的意識(shí)，就會(huì)積累成潛意識(shí)。
重復(fù)的潛意識(shí)，就會(huì)積累成主觀意識(shí)。
所有你熟悉的認(rèn)識(shí)，最終都會(huì)演化成能夠讓你瞬間反應(yīng)的潛意識(shí)。
意識(shí)、潛意識(shí)、主觀意識(shí)，三者的關(guān)系可以用一個(gè)勺子解釋清楚。
什么是意識(shí)？
嬰幼兒對(duì)整個(gè)世界都是未知的，假如你把一個(gè)勺子遞到他手里，他就會(huì)對(duì)“勺子”這個(gè)物體形成一個(gè)不太全面的印象，并且記住了它，這就叫做意識(shí)。
什么是潛意識(shí)？
當(dāng)他與勺子接觸日久，對(duì)它的大小、功能、觸感等充分了解以后，以后再遇到類似的東西，他就可以瞬間判斷出那是什么東西，而不用再花費(fèi)精力去琢磨那是什么東西，這就叫做潛意識(shí)。
什么是主觀意識(shí)？
當(dāng)他對(duì)勺子的材質(zhì)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工、流通、銷售等環(huán)節(jié)都很清楚時(shí)，市場(chǎng)上再出現(xiàn)新的產(chǎn)品時(shí)，他都可以很快摸清并仿制出來(lái)。這就叫作主觀意識(shí)。
精神意識(shí)、靈魂意識(shí)、思想意識(shí)、主觀意識(shí)、潛意識(shí)，包括認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、看法，在我看來(lái)，它們本質(zhì)上都是一樣的。都是指向同一個(gè)東西——意識(shí)。
其差別，只是因?yàn)槿藗冋J(rèn)知水平的不同，而取的不同的名字而已。有的是生活化叫法，有的是學(xué)術(shù)性叫法，有的是歷史性叫法。
這些名字的內(nèi)涵與外延雖然不同，甚至大相徑庭，但是本質(zhì)相同。
土豆、馬鈴薯還有兩個(gè)名字呢，對(duì)于很少有人能說(shuō)清的“意識(shí)”這一無(wú)形之物，只要誰(shuí)說(shuō)的有道理，誰(shuí)都可以給它起個(gè)新名字，并被人們記住和接受。
所以，意識(shí)、認(rèn)識(shí)、認(rèn)知是一回事，只是不同的人，對(duì)它的叫法不同而已。
我叫它靈魂，也叫它靈魂意識(shí)。其實(shí)就是人的思想認(rèn)知。
靈魂包括魂和魄。意識(shí)只是屬于魄。
道德仁義禮智信，包括本能，都是人的主觀意識(shí)，也都是人的思想認(rèn)知。
這八種思想認(rèn)知，共同組成了人類思想認(rèn)知的八大層次，也共同組成了思想認(rèn)知學(xué)。
思想認(rèn)知學(xué)，就是魄學(xué)，就是靈魂學(xué)的一部分。
道，是人類最高深的一種認(rèn)知。它也是思想認(rèn)知學(xué)中最核心的學(xué)問(wèn)。
冠冕堂皇的話，只說(shuō)不做；惡心的勾當(dāng)只做不說(shuō)；這便是偽君子。他們幾乎與道無(wú)緣。
當(dāng)你的主觀意識(shí)漸漸地與真理不謀而合時(shí)，你也就變成了一位得道之人。得道多助、失道寡助。
自古以來(lái)，真正懂得“道”為何物的人，可能并不多。但是得道的人卻有很多，最后得道又失道的人也有很多。
道生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆負(fù)道而行。人即使不懂得道為何物，卻也有可能得道。因?yàn)?，道就在你的主觀意識(shí)中，也在萬(wàn)事萬(wàn)物中。
萬(wàn)事萬(wàn)物中的道，是道的真身；人類主觀意識(shí)中的道，是道的鏡中影像。
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