“大唐盛世”是后世對(duì)唐朝的贊美之詞，從唐朝開(kāi)年一直到安史之亂爆發(fā)前，由于采取了一系列正確而積極的措施，使得大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、社會(huì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，形成了“萬(wàn)邦來(lái)朝”的一派盛世景象，那也是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代和最美好的一段時(shí)光。
社會(huì)的進(jìn)步繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，使唐朝成了中國(guó)古代文化的巔峰，唐詩(shī)作為其中的代表和佼佼者，也取得了極大的成就，直至今日仍魅力不減，喜愛(ài)者眾多，成了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)。唐朝的詩(shī)人眾多，僅《全唐詩(shī)》就收錄了2200余位，詩(shī)作近50000首，可謂是群星璀璨。
有的詩(shī)人如曇花一現(xiàn)，也有的詩(shī)人一首成名，雖然說(shuō)文無(wú)第一，這里還是懷著對(duì)唐詩(shī)無(wú)比的熱愛(ài)，以個(gè)人眼光在唐朝眾多詩(shī)人中挑選出了五位最有代表性的詩(shī)人，并列出一首代表作，你會(huì)為誰(shuí)舉手呢？
李白(701年－762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，為人豪放大氣，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，如果要給唐詩(shī)找一個(gè)代言人，恐非李白莫屬。雖然一些學(xué)者認(rèn)為其詩(shī)并不能代表唐詩(shī)的頂峰，但不可否認(rèn)的是如果做一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，讓人說(shuō)出一個(gè)詩(shī)人的名字，可能所有人第一個(gè)脫口而出的就是李白。
李白劍術(shù)也非常高明，還師從趙蕤(ruí)修習(xí)了縱橫術(shù)，以掌握治國(guó)安邦之策，對(duì)人生有著很大的抱負(fù)，在他多次于詩(shī)中表露出“功成身退”之意便可見(jiàn)一斑。如他在《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》中寫到“功成拂衣去，搖曳滄洲傍”，在《登金陵冶城西北謝安墩》中寫到“功成拂衣去，歸入武陵源”，又在《俠客行》中寫到“事了拂衣去，深藏功與名”。
盡皆“拂衣去”，可見(jiàn)李白一直都想有一番作為，但可嘆的是他的入仕之路并不順暢，唯一一次高光時(shí)刻是受到了唐玄宗的欽慕，令其入宮，供奉翰林，但最終他卻不滿整日只是寫娛樂(lè)詩(shī)文，或是歌功頌德，心生去意，加之同僚嫉恨李白才華，時(shí)而在玄宗面前說(shuō)他的壞話，最終被玄宗“賜金放還”。從此李白的境況時(shí)好時(shí)壞，直至最后，也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他“功成謝人間”的理想。
《將進(jìn)酒》唐·李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白是一個(gè)個(gè)性鮮明、極富浪漫色彩的詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)雄奇飄逸、豪放動(dòng)人，筆法多變，想象力豐富，有著神奇非凡的藝術(shù)感染力，好友杜甫稱其為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?/strong>
正因?yàn)槔畎缀婪挪涣b的性格，不喜約束，他更擅長(zhǎng)對(duì)格律沒(méi)有嚴(yán)格要求的古體詩(shī)，大氣噴薄、渾然天成，但他的格律詩(shī)同樣出彩，各五言、七言絕句又展現(xiàn)了他清新明朗、自然流暢的魅力。
《將進(jìn)酒》即是李白詩(shī)風(fēng)的極佳呈現(xiàn)，也正是在他被“賜金放還”后所作。酒是李白詩(shī)中永恒的主題，在這首沿用樂(lè)府古題的詩(shī)中，李白大開(kāi)大闔，借酒抒發(fā)人生不遇的感慨，縱情高歌、酣暢淋漓，其思潮如泉涌，又如江河奔流，滔滔而下，讀罷仍覺(jué)余音不絕，充分展現(xiàn)了李白奔放自如又豪情萬(wàn)丈的風(fēng)貌，極具感染力。
杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，估計(jì)他比較喜歡大家叫他杜少陵，而不是杜子美吧——這個(gè)諧音有一丟丟的問(wèn)題。
杜甫與李白合稱為“大李杜”，這是為了區(qū)別于李商隱與杜牧的“小李杜”，由此也能看出杜甫與李白在唐代詩(shī)人中的地位。蘇軾曾說(shuō)：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢。然魏、晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！?《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)
杜甫年少時(shí)生活優(yōu)越，但中年后卻屢屢不得志，曾在長(zhǎng)安流連十余年后沒(méi)有起色而黯然離場(chǎng)。他的晚年過(guò)得無(wú)比凄涼，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就體現(xiàn)了他的困境，詩(shī)中也寄托了他對(duì)美好生活的期望和呼吁?？上Ф鸥Φ牟湃A并沒(méi)有為他的生活帶來(lái)改善，直到去世多年后才逐漸聲名遠(yuǎn)播，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年大家都欠了杜甫一個(gè)贊。
杜甫的詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表，他總是悲天憫人、憂國(guó)憂民，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人間疾苦，有著儒家仁愛(ài)的精神內(nèi)涵。因此他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，即能從中窺史。詩(shī)的風(fēng)格則“沉郁頓挫”，情感表達(dá)真摯、描寫深刻。
《登高》唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
近體詩(shī)（格律詩(shī)）自初唐顯露，至中唐盛行，對(duì)文字的平仄以及詩(shī)的各部分規(guī)范有著嚴(yán)格的要求，杜甫便是近體詩(shī)忠實(shí)的擁躉，格律并沒(méi)有限制他的創(chuàng)作，反而在他的手里發(fā)揚(yáng)光大。他的近體詩(shī)不僅煉字精到、對(duì)仗工整、筆法森嚴(yán)，格律嚴(yán)謹(jǐn)卻又渾然天成，成了很多詩(shī)人學(xué)習(xí)、效法的榜樣。
杜甫曾自謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，即體現(xiàn)了其嚴(yán)苛格律的精神，而他也成了公認(rèn)的格律大師。（一句題外話：所以有一些小伙伴總是說(shuō)“唐詩(shī)自然天成，并不遵守平仄、格律”這句話是不對(duì)的，近體詩(shī)在中唐以后已經(jīng)成了詩(shī)人們寫作時(shí)普遍遵守的規(guī)范，只是有些人愛(ài)寫近體詩(shī)、有些人愛(ài)寫古體詩(shī)）
《登高》正是杜甫近體詩(shī)的巔峰之作，被推為古今七律第一，不僅格律完美，而且八句皆對(duì)，被評(píng)為“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，但縱觀全詩(shī)，卻并沒(méi)有刻意雕琢的痕跡。
《登高》作于杜甫五十六歲，那時(shí)他的生活早已陷入困境，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)遠(yuǎn)眺，想起自己凄風(fēng)苦雨的一生，一時(shí)心懷激蕩、百感交集，以詩(shī)寄情。全詩(shī)蒼涼悲壯，將杜甫愁困潦倒的現(xiàn)狀無(wú)情的展現(xiàn)在面前，看著蕭蕭落木、滾滾長(zhǎng)江，如臨其身、如感其苦，令人嘆息難言。
王維（701（或699）－761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士，即蘇軾評(píng)語(yǔ)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S自幼聰慧過(guò)人，十五歲時(shí)去京城參加考試，展現(xiàn)了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的極高天賦，一時(shí)受到追捧，成了不大不小的名星，十七歲時(shí)即寫出了“每逢佳節(jié)倍思親”的名句。
王維是山水田園詩(shī)派的代表人物之一，因其詩(shī)有有禪意，被稱為“詩(shī)佛”，他在保留自身風(fēng)格的同時(shí)，吸納了陶淵明田園詩(shī)的悠適閑美，極大的推動(dòng)了山水田園詩(shī)的發(fā)展，使其成為唐詩(shī)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。而他一些或贈(zèng)送友人、或描寫生活小景的詩(shī)，如《送別》、《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》、《使至塞上》、《相思》等，王維寫來(lái)也是不加雕飾、情感真摯，代表了盛唐時(shí)期絕句的最高成就。
王維的仕途前期較為坎坷，總是在順暢一時(shí)時(shí)就會(huì)遭遇到變故，人生起起落落間，王維突然醒悟，看透一切，雖自言“少年不足言，識(shí)道年已長(zhǎng)”，但他終究明白了“俯仰天地間，能為幾時(shí)客”的道理，人世間沒(méi)有什么是永恒的，從此他開(kāi)始參禪修佛，云淡風(fēng)輕地過(guò)起了日子。
其實(shí)王維一直就與佛有緣，他名字中的“維”及字“摩詰”即因其出生時(shí)，他的母親夢(mèng)見(jiàn)印度居士“維摩詰”到了家中，從而取下的名字。
《山居秋暝》唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維人生后期仕途暢順，加之開(kāi)始淡泊名利，生活閑適，反映在他的詩(shī)上，即呈現(xiàn)出一幅清新脫俗、意境淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，也體現(xiàn)了他豁達(dá)的人生態(tài)度，詩(shī)中的禪意日漸濃郁，寫意傳神、形神兼?zhèn)?，處處流露出一股閑情逸趣。
《山居秋暝》即是王維這一風(fēng)格的代表性作品，通過(guò)描繪雨后山村的風(fēng)光和生活情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往之意。詩(shī)句清朗自然，如觀一幅恬靜怡人的山水小畫(huà)，又仿佛聽(tīng)見(jiàn)了清泉流水和浣女的輕快笑語(yǔ)聲，當(dāng)真是超塵脫俗，達(dá)到了詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的完美融合。
首字“空”正是王維此時(shí)的心境，也是禪的真諦，讓人在淡泊中品出了一份真味。
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，與元稹共稱為“元白”、與劉禹錫并稱“劉白”，可見(jiàn)其聲名之高。
相比李杜二人，白居易的仕途要順暢許多，曾任進(jìn)士考官、授翰林學(xué)士，任杭州刺史、蘇州刺史等職，但因其忠言直諫為BOSS唐憲宗不喜，后找了兩個(gè)由頭將白居易貶謫江州任司馬，五年后終又被召回長(zhǎng)安，最高的官職到過(guò)刑部尚書(shū)，還當(dāng)過(guò)太子少傅。
白居易一生留下近3000篇詩(shī)作，是唐代詩(shī)人中存世作品最多的詩(shī)人，也是頭銜最多的詩(shī)人，除“詩(shī)魔”外，還被稱為“詩(shī)王、詩(shī)仙、詩(shī)神”等，數(shù)量達(dá)十余個(gè)，因其詩(shī)通俗易懂，在國(guó)外也擁有眾多粉絲。
《長(zhǎng)恨歌》（節(jié)選）唐·白居易
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
…………
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這首《長(zhǎng)恨歌》為白居易與幾個(gè)小伙伴在馬嵬驛附近的仙游寺游覽，大家閑談起唐玄宗李隆基與楊貴妃的事情時(shí)，其中一個(gè)叫王質(zhì)夫的小伙伴對(duì)白居易說(shuō)：“老白，你文筆好，以他們的事情寫一篇八卦文如何？流量保證剛剛的?！?/p>
白居易一尋思，對(duì)噢，走你！于是在唐代文化史上占據(jù)了重要地位的《長(zhǎng)恨歌》就此面世，名字即來(lái)自結(jié)尾兩句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”
這篇敘事長(zhǎng)詩(shī)以豐富的想像力和奇妙的筆法描寫了李隆基與楊貴妃的纏綿動(dòng)人的愛(ài)情故事，全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思精巧、語(yǔ)言優(yōu)美，人物形象生動(dòng)鮮明，既有情又有景，更融入人生至理，達(dá)到了身心的和諧愉悅。此《長(zhǎng)恨歌》和另一首《琵琶行》也成了白居易的優(yōu)秀長(zhǎng)詩(shī)。
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉谿生。其他的優(yōu)秀詩(shī)人都有“詩(shī)”字打頭的稱謂，如詩(shī)仙、詩(shī)圣，李商隱似乎并沒(méi)有，但這絲毫不影響他在唐代詩(shī)人中的地位，他與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，由此可見(jiàn)一斑。
李商隱曾為涇原節(jié)度使王茂元（也就是他岳父大人）的幕僚，后來(lái)卻卷入黨爭(zhēng)，受到排擠打壓，郁郁不得志——似乎除了王維，其他的大詩(shī)人都是人生不如意，難道這是必須經(jīng)歷的修煉蛻變過(guò)程？
李商隱是一個(gè)完美主義者，他的詩(shī)都非常追求形式美感，文字精煉優(yōu)美、句子華美動(dòng)人。不過(guò)他的詩(shī)用典過(guò)多，有時(shí)難明其意。
據(jù)說(shuō)他在寫詩(shī)的時(shí)候，會(huì)先把資料、典籍放滿桌子再動(dòng)筆，像極了水獺抓到魚(yú)以后，整齊的將魚(yú)一條條的擺在岸邊，因此李商隱又被人稱為“獺祭魚(yú)”。這個(gè)習(xí)慣可能與他的幕僚經(jīng)歷有關(guān)，作為幕僚，經(jīng)常會(huì)書(shū)寫公文，這就需要用到大量參考資料，長(zhǎng)此以往，他好像離開(kāi)書(shū)就不會(huì)寫字了。
《錦瑟》唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
李商隱是寫七律詩(shī)的高手，實(shí)力僅在杜甫之下。他既繼續(xù)了杜甫七律格律嚴(yán)謹(jǐn)、沉郁頓挫的表面，更融入了綺麗優(yōu)美、朦朧含蓄的內(nèi)在色彩，形成了他精工而富麗的鮮明特點(diǎn)，成了杜甫之后，在七律詩(shī)方面的第二座高峰。
表達(dá)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)或準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)（取詩(shī)的首兩字為題）是李商隱獨(dú)具個(gè)人魅力的作品，也是最為人所喜愛(ài)和傳誦的，這類詩(shī)文字優(yōu)美細(xì)膩、意境婉約雋永、情感抑郁深厚，極為傷感唯美。
《錦瑟》即是其中的代表作。瑟是一種樂(lè)器，一般為二十五弦，此五十弦疑為斷弦之意，即瑟沒(méi)來(lái)由的(無(wú)端)從中折斷，那每一根弦、每根弦柱都是對(duì)美好年華的思念，因此多數(shù)人認(rèn)為這是李商隱寫給自己已去世妻子的。
他以錦瑟起，通過(guò)各個(gè)典故，追憶了自己逝去的年華，傷悲了自己的不幸，創(chuàng)造出一派迷朦細(xì)膩的意象之美，最為人所感慨的是結(jié)尾二句“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”，意味悠長(zhǎng)，這種情緒不僅是李商隱，恐怕也是很多人經(jīng)歷過(guò)的，于是很容易產(chǎn)生共鳴使人深有體會(huì)，從而感人至深，讓人只覺(jué)意猶未盡，為之一嘆。
這五位詩(shī)人能坐穩(wěn)唐代詩(shī)人五強(qiáng)的交椅嗎？第一、二應(yīng)該沒(méi)有什么爭(zhēng)議吧，但是蘿卜白菜，各有所受，在你的心中誰(shuí)才是NO.1?歡迎留言評(píng)論交流。
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