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人教版必修四《談美》“作品導(dǎo)讀”

2023.11.06 山東

閱讀下面的文字，完成4~6題。

在《談美》中，首先引起我們注意的，是朱光潛所說的“免俗”的觀點(diǎn)，也就是培養(yǎng)“美感修養(yǎng)”的問題。他提出“免俗”，即是對“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。這樣看來，朱光潛的“免俗”與我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育是相通的，“美感的培養(yǎng)”也就是其中重要的一環(huán)。

那么美感如何培養(yǎng)？他提出美感其實(shí)是“態(tài)度”問題，或者說，“審美的態(tài)度”和“審美的眼睛”是要逐漸養(yǎng)成的。朱光潛用了一個例子來說明。比如公園里有一棵古松，可能每個人對它的“知覺”是不一樣的。木材商可能注意掂量這棵樹的木料能做什么用場，賣多少錢。這是“實(shí)用的態(tài)度”。植物學(xué)家可能思量這棵樹應(yīng)當(dāng)歸到什么類什么科，為何它能生長這么長久，等等。這是“科學(xué)的態(tài)度”。這兩種“態(tài)度”都不涉及美。但如果我們聚精會神地忘我地觀賞古松蒼翠的顏色，盤龍的姿勢，仿佛能感受那昂然高舉的氣概。這就是“美感的態(tài)度”。朱光潛認(rèn)為三種“態(tài)度”對人生都有價值，“實(shí)用的態(tài)度”當(dāng)以善為最高目的，“科學(xué)的態(tài)度”以真為最高目的，“美感的態(tài)度”則以美為最高目的，各自功能不一樣。但“審美的態(tài)度”一般人最為缺少，所以生活忙忙碌碌，會覺得沒有“味道”。培養(yǎng)美感的態(tài)度和審美的眼睛，雖沒有什么實(shí)用的價值，卻可以“免俗”，可以凈化心靈。至于養(yǎng)成“美感的態(tài)度”，就要學(xué)會超越和玩味，在審美過程中求得“直覺”和“形象”?！懊栏薪?jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時的特質(zhì)。”美感活動“無所為而為”的特點(diǎn)，說明人所以異于其他動物，就是于基本生理、生活需求之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。

當(dāng)然，朱光潛用了更多的篇幅談?wù)搶徝阑顒又谐３Ｓ龅降默F(xiàn)象和規(guī)律。比如他探討了藝術(shù)和實(shí)際人生的距離問題，指出人們在欣賞事物時普遍有“圍城”心態(tài)，認(rèn)為“美和實(shí)際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”。

又比如討論美學(xué)上的“移情作用”，即“把自己的情感移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感”。朱光潛把這種移情的現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”，是人賦予了天地萬物以情，所以花會笑，海會哭，所以世界因此而多姿多彩。

此外，書中還談?wù)摿嗣栏信c快感的區(qū)別，用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這生動的比喻，區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺，指出“美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的而不是反省的”，當(dāng)我們感覺到高興而聯(lián)想到自身的欲望時，那么這只是快感而不是美感。美感不是普通的感官刺激，它不包含功利目的，它使人暫時忘記自我而專注于欣賞對象當(dāng)中。所以說，藝術(shù)可以使人“出世”。讀了這樣的解說，我們也許就會反思生活中的許多現(xiàn)象，區(qū)分審美與刺激的不同層面。

最后，《談美》的末篇《慢慢走，欣賞??！》，其中說的是“人生的藝術(shù)化”問題。朱光潛在這里表達(dá)出了他最根本的人生觀：人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。“過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)?！?/span>

（摘選自必修四《談美》“作品導(dǎo)讀”）

4．下列關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．朱光潛先生“免俗”的觀點(diǎn)提出超越物欲，寄植精神，也可以說是以“出世的精神”做“入世的事業(yè)”。

B．“審美的態(tài)度”和“審美的眼睛”需要逐漸養(yǎng)成，是因?yàn)榕c“實(shí)用態(tài)度”“科學(xué)態(tài)度”各自功能不同。

C．“宇宙的人情化”就是把自己的情感移到外物上，外物有了人的情感，客觀世界也因此變得多姿多彩。

D．“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”之喻形象地區(qū)別了快感與美感，表明快感是直覺的感觀刺激。

5．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．導(dǎo)讀部分將作品的核心內(nèi)容進(jìn)行了摘錄、整合，提到關(guān)鍵概念時用了引號，使讀者能大體了解美學(xué)的基本概念。

B．朱光潛認(rèn)為“審美的態(tài)度”注意力在事物本身的實(shí)用，心理活動是直覺的，是“聚精會神地忘我地觀賞”。

C．《談美》通過舉例子將美學(xué)理論講得淺顯易懂，比如以不同的人對公園里古松的“知覺”說明“美感”是態(tài)度問題。

D．《談美》善用比較幫助讀者理解和區(qū)別概念，如“實(shí)用的態(tài)度”、“科學(xué)的態(tài)度”和“美感的態(tài)度”，美感和快感。