人論書(shū)，往往兼論人品，
認(rèn)為書(shū)品和人品是密不可分的。
書(shū)法是人品的外在體現(xiàn)，人品是書(shū)法的內(nèi)涵延伸。
因而古人很看重書(shū)家的人品，高度追求人品與書(shū)品的統(tǒng)一。
但是，書(shū)法史上卻常常出現(xiàn)與之相悖的例子，
然亦不能因人廢書(shū)，否定其人在藝術(shù)上的成就。
細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，此人當(dāng)為之一。
董其昌（1555-1636年）
子玄宰，號(hào)思白、香光居士
松江華亭（今上海）人
作為晚明文人書(shū)畫(huà)家的重要代表，董其昌的書(shū)法以及藝術(shù)思想對(duì)后世的影響是不可估量的。
董其昌書(shū)法所營(yíng)造的蕭散疏淡的藝術(shù)面貌，頗能代表中國(guó)古代一部分文人的審美趣味與藝術(shù)追求，因此，他的書(shū)法成就是不可忽視的，書(shū)畫(huà)兼得，仕途平坦，可謂活出了“霸氣”人生。
被嫌書(shū)“丑”，發(fā)奮圖強(qiáng)
自小生長(zhǎng)在人文藝術(shù)交流頻繁的城市，董其昌自小便沉浸在問(wèn)文人的氣息中，或許便為后來(lái)藝術(shù)上的成就作了鋪墊。
而古時(shí)，許多青年才俊都希望走上仕途實(shí)現(xiàn)自己的理想，董其昌也不例外。
17歲，參加松江府會(huì)考，當(dāng)時(shí)他寫(xiě)了一篇文章，自以為準(zhǔn)可奪魁，誰(shuí)知發(fā)榜時(shí)竟屈居堂侄董原正之下。
而后得知原是閱卷老師嫌他在試卷上寫(xiě)的字太難看，文章雖好，卻也只能屈居第二。
▲尺牘 （臺(tái)北故宮博物院藏）
此事使自尊心很強(qiáng)的董其昌深受打擊。從此，他發(fā)奮學(xué)習(xí)書(shū)法。
先學(xué)唐楷顏真卿，后追魏、晉，臨習(xí)鐘繇、王羲之法帖。
他刻苦練習(xí)，十年磨一劍終于在書(shū)法上有了很大進(jìn)步，山水畫(huà)也漸漸入門(mén)。
▲臨顏真卿裴將軍詩(shī)卷 （上海博物館藏）
董其昌自述：“吾學(xué)書(shū)在十七歲時(shí)，先是吾家仲子伯長(zhǎng)名傳緒，與余同試于郡，郡守江西袁洪溪以余書(shū)拙置第二，自是始發(fā)奮臨池矣！”
又云：“余十七歲時(shí)學(xué)書(shū)，初學(xué)顏魯公《多寶塔》，稍去而之鐘、王，得其皮耳。更二十年學(xué)宋人，乃得其解處。”
▲臨米芾方圓庵記 局部
藝術(shù)成“家”，富足一方
明萬(wàn)歷十七年，34歲的董其昌終于考中進(jìn)士，并因文章、書(shū)法優(yōu)秀被選為皇室近臣，官場(chǎng)得意可謂如魚(yú)得水。
但他深知，當(dāng)時(shí)明朝江山已是岌岌可危，不久便稱(chēng)病，回到松江。
身兼京官和書(shū)畫(huà)家的雙重身份，使他在社會(huì)上的地位迥異往昔。擁著“膏腴萬(wàn)頃，游船百艘”的資產(chǎn)。
董其昌的書(shū)法、繪畫(huà)，一字一筆換來(lái)的都是真金白銀，藝術(shù)“成家”并發(fā)跡。
▲《高逸圖》紙本水墨（北京故宮博物院藏）
▲《秋興八景圖》局部 紙本設(shè)色（上海博物館藏）
▲《夏木垂陰圖》局部 （臺(tái)北故宮博物館藏）
然而被譽(yù)為書(shū)法繪畫(huà)超群的藝術(shù)大師，且曾是級(jí)別相當(dāng)可觀的明朝高官，又是擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)牡刂骱篱T(mén)，并不能將他一生敘完。
名氣、權(quán)威、錢(qián)財(cái)讓他得意忘形，為富不仁，便成就了董其昌的“雙面大師”之稱(chēng)。
雙面文人，“惡霸”一方
董其昌晚年居住老家松江，百姓對(duì)無(wú)惡不作的董其昌恨得咬牙切齒，私底下都稱(chēng)其為“惡棍”。
傳聞如果有人拿著有董其昌書(shū)畫(huà)的扇子上街，都會(huì)被人莫名其妙的的抓起來(lái)揍一頓，可見(jiàn)百姓對(duì)他深?lèi)和醇病?/span>
然而，董其昌不知悔改，仍欺男霸女，為禍鄉(xiāng)里，終引發(fā)眾怒。
相傳在明萬(wàn)歷四十四年（1616年），四鄰百姓群起而攻之，與董府家丁大戰(zhàn)一場(chǎng)，毀其家產(chǎn)，砸其牌匾，毆其家人，死傷百人最后火燒董府。
這就是歷史上著名的“民抄董宦”，野史流傳，江南一帶家喻戶(hù)曉。
翻閱《明史》對(duì)這場(chǎng)風(fēng)波的記載，則是“為勢(shì)家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署”。
董其昌學(xué)識(shí)淵博，精通禪理。以“妙在能合，神在能離”為追求境界可以說(shuō)是一位集大成的書(shū)畫(huà)家，并對(duì)明末清初書(shū)畫(huà)界影響甚大。
然后世對(duì)董其昌的評(píng)價(jià)一直以來(lái)也是頗有爭(zhēng)議的，爭(zhēng)議圍繞人品和學(xué)術(shù)兩方面。
其實(shí)如今細(xì)細(xì)看來(lái)，對(duì)其人品如何褒貶不一，然則他書(shū)畫(huà)藝術(shù)界的地位是牢不可摧的。
無(wú)論是否為“雙面文人”
但董其昌的“霸氣”生涯是鐵錚錚的
他的書(shū)畫(huà)中
袒露著他對(duì)藝術(shù)一番執(zhí)著與用功
值得后人為其稱(chēng)道
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