立德不成，那我就要立功。屈原怎么立功呢？他要教育貴族子弟，因?yàn)榻虒W(xué)生是最好的事功。所以說(shuō)屈原什么都是一等一的。為什么教學(xué)生是最好的事功呢？因?yàn)橛绊懘?，投進(jìn)去我一個(gè)人，可以影響一批人。所以你看像伏地魔這樣的人，他最大的理想就是教書，你不讓他教書他就給你造反。他圖的就是這個(gè)影響力。
接下來(lái)就寫他教書的過(guò)程。“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。”我種植各種各樣的香草。這也是象征的寫法，寫他教書。你不是不讓我選拔香草嗎？我就自己種。你不是不讓我選拔君子嗎？我就自己培養(yǎng)君子。
“冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈?！?/strong>我好好地培養(yǎng)他們，等到了時(shí)候，我就砍了他們——就讓他們發(fā)揮作用。“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！?/strong>如果培養(yǎng)不出來(lái)又有什么關(guān)系呢？關(guān)我什么事呢？不過(guò)看著這一園子香草都長(zhǎng)不好，還是挺讓人傷心的。教學(xué)生他沒(méi)寫結(jié)果，因?yàn)榻逃@事，我們說(shuō)百年樹(shù)人，一時(shí)半會(huì)兒看不出結(jié)果。尤其是誰(shuí)有出息眼下看不出來(lái)，能看見(jiàn)的只是學(xué)生各種各樣的不成器。所以教書的往往眼下只能看見(jiàn)眾芳蕪穢，要看到收益只能等遙遠(yuǎn)的將來(lái)了。因?yàn)榻虝莻€(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，眼下沒(méi)什么好說(shuō)的，所以這段比較短，只有兩小節(jié)。
下一段就說(shuō)他教書引發(fā)的后果。大家看屈原又是為政，又是教書，什么一等一的好事都讓他占上了，難免就有想法了。麻瓜們不是覺(jué)得他都是為了楚國(guó)，就覺(jué)得他是想出風(fēng)頭，想為自己謀好處。屈原說(shuō)，我能為自己謀什么好處呢？麻瓜說(shuō)，我們看不出來(lái)，反正你肯定得圖點(diǎn)什么。因?yàn)槁楣蟼冏约鹤鍪露际堑脠D點(diǎn)什么的，于是他們就拿小人之心度君子之腹了。
“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！?/strong>麻瓜們自己都是急功近利又貪得無(wú)厭的，所以他們就“羌內(nèi)恕己以量人兮”，拿著自己的想法去套屈原，覺(jué)得屈原肯定也是圖點(diǎn)什么，于是就“各興心而嫉妒?！?/strong>都來(lái)嫉妒屈原。你自己覺(jué)得自己把一切都奉獻(xiàn)出來(lái)了，完了還有人嫉妒你撈著好處了。
屈原自己的想法呢，“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急?！?/strong>東一頭西一頭地亂跑，去追名逐利，像這樣的行為，我還真看不上。我自己心里一點(diǎn)也不急著追求名利。那我為什么還要夜以繼日地玩命，我急的是什么呢？“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”我就怕我老了，沒(méi)做成事。這就是他前面說(shuō)過(guò)的，“汩余若將不及兮”、“恐美人之遲暮”。因?yàn)槲疑砩蠀R聚了這么多好的資源，但是我和普通人一樣只有一條命，也是這幾十年的時(shí)間，我怕我做不成事浪費(fèi)了，所以才著急，而不是急著追逐名利。這個(gè)也不是車轱轆話來(lái)回說(shuō)，而是在解釋，我既然不急著追逐名利，那我在急什么。
明明是急著為楚國(guó)做事，結(jié)果還被說(shuō)成是急著追逐名利，這對(duì)于一個(gè)貴族來(lái)說(shuō)，是最不能接受的。他夜以繼日地工作，連自己的時(shí)間都沒(méi)有了，還能有什么私心呢？但是麻瓜不會(huì)去想這個(gè)，他們就是覺(jué)得，你這么勤奮，肯定是為了功利。這就是所謂“卑賤是高貴者的墓志銘”。
屈原說(shuō)我“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/strong>老子餐風(fēng)飲露也能活。“茍余情信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷？”只要我的內(nèi)心高貴，就是生活艱苦，弄得我形容憔悴，又有什么關(guān)系呢？所以，我要名利干什么呢？貴族的本質(zhì)屬性之一就是極強(qiáng)的安全感，因?yàn)橘F族這個(gè)身份是與生俱來(lái)不可剝奪的，因?yàn)橛袠O強(qiáng)的安全感，所以反而不會(huì)太在乎物質(zhì)。所以越是貴族，反而越是可以在清苦的物質(zhì)條件下生活下去。教書的后果是麻瓜們開(kāi)始懷疑屈原急功近利了，屈原就這樣來(lái)反駁他們。
張一南講《離騷》
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