“較《詩》甚長(zhǎng) 甚幻 甚麗 甚明”之一 ——屈原《離騷》詳解
《離騷》是屈原的代表作品，是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩。全詩一共有372句，2490個(gè)字。從篇幅的宏闊看，也是我國(guó)古典詩歌中少有的。這篇詩的詩題稱作“離騷”，司馬遷在《史記·屈原列傳》中這樣解釋過：“《離騷》者，猶離憂也?！币馑际钦f，“離騷”的意思是“離憂”的意思。漢代王逸在《楚辭章句·離騷序》上也解釋說：“離，別也；騷，愁也。”即“離騷”是“別愁”的意思。這個(gè)解釋與司馬遷基本上一致。根據(jù)近人考證，“離騷”是“勞商”兩個(gè)字的不同的寫法?！皠谏獭笔枪糯氐囊环N歌曲的名稱?！冻o》中本來就是有用古代歌曲作為篇名的，像《九歌》、《九辯》等。所以把“離騷”看成是古代楚地的一種歌曲的名稱，也可供參考。
關(guān)于《離騷》的寫作年代，過去有兩種意見：一種認(rèn)為這篇作品是屈原前期的作品，在楚懷王當(dāng)朝時(shí)寫的；另一種認(rèn)為是屈原在頃襄王時(shí)，也就是再放江南時(shí)寫的。我們知道屈原曾兩次流放，后一次流放是在頃襄王時(shí)。從《離騷》作品本身考察，詩里提到一些地名，像“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華麗陳詞”、“朝發(fā)軔于蒼梧”“九疑繽其并迎”。沅水、湘水都在江南；屈原到“重華”(帝舜)去陳詞，到九嶷山求神靈，這些地方也都在江南，并距屈原當(dāng)時(shí)流放地不遠(yuǎn)。而他第一次放逐卻是在漢北。這一連串的地名、聯(lián)想，可證明《離騷》是屈原放逐江南時(shí)所作。我們還可以從另外一點(diǎn)找到證據(jù)，詩中有些是屬于嘆老的心情描寫，哀嘆自己老年已經(jīng)到來。如“老冉冉其將至”，老年漸漸地降落到我身上來了。這應(yīng)是屈原晚年的作品。另外，詩中隨時(shí)流露出一種屢屢受到挫折的絕望的心情和決死之詞，像“九死未悔”、“伏清白以死直”、“阽余身而危死”等，這和屈原再放時(shí)的心情也是相吻合的。所以，一般人都認(rèn)為《離騷》是寫在屈原的晚年。
《離騷》是一篇才氣縱橫、感情起伏的長(zhǎng)詩，整個(gè)詩傾吐了詩人赤誠的愛國(guó)信念和救國(guó)無門的極端痛苦和憂傷。主要通過兩方面的具體斗爭(zhēng)來表達(dá)：一是他與腐朽貴族政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)，一是他自己思想上的波折，也就是寫他在嚴(yán)峻環(huán)境之下，與自己思想里的脆弱一面進(jìn)行斗爭(zhēng)，即思想中的自我斗爭(zhēng)。因此，就整個(gè)詩篇的結(jié)構(gòu)來看，我們必須把它分成兩大部分：
從詩的開端“帝高陽之苗裔兮”，到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，為第一部分。主要寫他在楚國(guó)政治生活中的一段經(jīng)歷。起初他滿懷信心要在楚國(guó)革新政治，并且為革新政治培養(yǎng)人才，他一心要輔佐楚王成為一個(gè)有作為的中興之王，使國(guó)家政治走上正軌，走上富強(qiáng)康樂之路。但是，由于群小從中破壞，懷王的動(dòng)搖，使他的理想不能實(shí)現(xiàn)，遭了挫折。于是，他譴責(zé)了楚王的反復(fù)無常，哀傷自己所培養(yǎng)人才的變節(jié)，揭露了舊貴族顛倒是非以及對(duì)他殘酷的迫害。同時(shí)，他也表示，決不與舊貴族勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的潔白之志，至死不變，決不同流合污。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝捉貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均。
這是開首的幾句。 “高陽”，指?jìng)髡f中的顓頊帝的年號(hào)?！懊缫帷?，后代子孫。這是說，傳說中的古帝王顓頊就是我的祖先，我就是他的后代。在歷史上相傳楚國(guó)的國(guó)君也是顓項(xiàng)的后代，這實(shí)際上表明他和楚王共祖?！半藁士荚徊埂?，“朕”，我，后世一般認(rèn)為“朕”是皇帝稱自我專用，可在秦始皇以前，“朕”是通用的，老百姓稱自我也可用“朕”字?！盎士肌钡摹盎省?，是光大的意思，是一種美稱。“考”，古人稱死去的父親叫“考”。這句說：我死去的父親，名字叫伯庸?！皵z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，這是詩人自己的生年?！皵z提”，指攝提格，古代記年用的一種術(shù)語，“攝提格”這一年是寅年。“孟陬”的“陬”是正月，“孟”是開始的意思?！柏憽笔钦?dāng)?shù)囊馑?。正?dāng)是寅年，又是“孟陬”這一個(gè)月(正月，古代也稱作寅月)，即他生于寅年寅月?！拔└嵋越怠?，“惟”是發(fā)語詞，沒有什么實(shí)際的含義?！案?，指日子，古代用天干地支來記年記日，“庚寅”這一天屬于寅日?！敖怠保Q生。一般認(rèn)為，屈原之所以對(duì)自己的生年這樣樂道，因他生在寅年寅月寅日?！盎视[揆余于初度兮”，“覽”，觀察?！稗瘛?，估量，揣摩。“初度”，初生的樣子。是說，我父親觀察和揣度了我初生的情況(巧合)?！罢劐a余以嘉名”，“肇”，開始?！板a”，賜的意思。開始賜給我一個(gè)“嘉名”(美名)?！懊嘣徽齽t兮，字余曰靈均”，“名”和“字”作動(dòng)詞用，于是給我起了一個(gè)名字，名叫“正則”(公平的法則，屈原名字叫平，字叫原，“正則”暗含“平”的意思)?！办`均”，是美好的平原意思，這里實(shí)際上暗含著“原”。一開始，首先敘述了自己的世系，祖考，以及生年，美名等等。說自己與楚王本是同宗之親，之所以這樣，是因他對(duì)楚國(guó)存亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。清朝人張德純?cè)凇峨x騷節(jié)解》中曾對(duì)屈原一開始為什么這樣寫作了一點(diǎn)解釋，他說：“首溯與楚同源共本，世為宗臣，便有不能傳舍其國(guó)，行路其君之意。”是說，他與君國(guó)存亡的關(guān)系是非常密切的，不能等閑視之，強(qiáng)調(diào)了自己的責(zé)任。我們知道，在封建社會(huì)，愛國(guó)和忠君常常是結(jié)合在一起的。屈原強(qiáng)調(diào)他與越王同宗，實(shí)際上是表示他必須對(duì)君國(guó)負(fù)起自己職責(zé)。在這幾句話中，也說到自己的生年，美名等等，因?yàn)檫@詩本身帶有自傳性質(zhì)，又對(duì)自己的生年、美名作了夸耀性的介紹，這表現(xiàn)自己生來就有美好的素質(zhì)。
接著寫屈原對(duì)自己品德、才能和理想的表白：
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能，扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩日余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
“紛”，眾多，繁多的意思。按照《楚辭》的句例，常常把狀語放在一句之首?！皟?nèi)美”，指內(nèi)在的美好的品質(zhì)。這句說，我既有這樣多的內(nèi)在的好品質(zhì)。“又重之以修能”，“重”，加上的意思。又加上我還有非常優(yōu)秀的才能。“扈江離與辟芷兮”，“扈”，楚國(guó)的方言，就是披帶的意思，披在身上。“江離”，是一種香草?！败啤笔且环N香草，“辟芷”，是長(zhǎng)在幽僻之處的香草?！凹x秋蘭以為佩”，“紉”，編織的意思?！扒锾m”，也是一種香草?！芭濉保砩系囊环N佩飾，裝飾的東西，花環(huán)一類的東西。是說我采集了江離，采集了香草、白芷，然后又和秋蘭編在一起作我的佩飾(裝飾品)。這是用佩帶香草來比喻詩人對(duì)于德和才的進(jìn)修。 “汨日”，水流的樣子，楚國(guó)方言把水流很快稱為汨日”?！皩⒉患啊?，來不及的意思。光陰就像流水一樣，很快流過去了，好像很快就拋棄我，使我來不及做多少事情了?！翱帧保瑩?dān)心的意思，我擔(dān)心的是“年歲之不吾與”?！芭c”，指和某種東西在一起，引申為“等待”，擔(dān)心年歲先我而走，不等待我?！俺宏o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“朝”，早晨?！板骸?，用手采摘。“阰”，土坡?！澳咎m”，一種香木，木蘭樹，據(jù)說這種樹去皮而不死?！皵垺?，也是用手采的意思?！爸蕖?，水中的小塊陸地。“宿莽”，也是一種植物的名稱，據(jù)說這種草是經(jīng)冬不死。這是早晨采木蘭，晚上又采宿莽。也是一種比喻，比喻詩人不斷修行自己的品德?！叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序”，“日月”，指光陰，時(shí)光。“忽”，很快的樣子?！把汀保土?、久留的意思。日月、時(shí)光很快就流逝過去了，不能久留?！按颉保惶娴囊馑?。過了春天不久又到了秋，過了秋不久又回到春天來，就這樣一年一年地輪回代替，光陰過得很快?！拔┎菽局懵滟?，恐美人之遲暮”，“惟”，思、想的意思?！傲懵洹?，凋落。想到草木都不能久葆自己青春，很快就要零落，因此我心中很擔(dān)憂?！懊廊恕?，過去有兩種解釋：一種說是指楚王，一種說是自喻，指詩人自己。“遲暮”，到了老年。我們?cè)谶@里就把它當(dāng)作指楚王，擔(dān)憂楚王很快地就會(huì)到了老年。我們看，他一方面擔(dān)心時(shí)光飛馳，自己為國(guó)家做不成事業(yè)，同時(shí)也擔(dān)心楚王守舊因循，使政治革新的事業(yè)不能很快順利進(jìn)行，而耽誤了楚國(guó)前途。這兩個(gè)“恐”字，充分表達(dá)了詩人為祖國(guó)前途而焦慮，而擔(dān)憂的急迫心情，于是他就勸告楚王珍惜好年華，丟棄那種穢惡的行為，改變因循守舊的態(tài)度，希望楚王在他和賢臣的輔佐下，能像騎上駿馬一樣，使楚國(guó)得到迅速的振興。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來，吾導(dǎo)夫先路。
“不”，何不的意思?！皳帷保稣?，仗恃?！皦选保瑝涯?，還沒有到老年?！皸壏x”，放棄一些不好的行為。這是說楚王，你何不趁著自己還年輕而放棄一些不好的行為。“何不改乎此度”，何不改變自己的態(tài)度呢?“度”，也有兩種解釋：一種是指楚王的態(tài)度，讓他改變過去那種因循守舊的態(tài)度；一種是指法度，革新政治，把過去那種舊法改換成新法度。“乘騏驥以馳騁兮”，“騏驥”，指駿馬，好的馬?！榜Y騁”，奔馳?！皝?，吾導(dǎo)夫先路”，“來”是一種招呼的語氣。“吾導(dǎo)夫先路”，我在前面引路。“先路”，指作先驅(qū)。如果你想使楚國(guó)振興，想改變舊的行為、舊的措施，使楚國(guó)得到振興，那我就來幫你在前面開路。接著詩中列舉了歷代興亡事例，并表示他決不怕艱難險(xiǎn)阻，要幫楚王做一位中興之主：
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)，忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
“豈余身之憚殃兮”， “憚”，怕?！把辍保庋甑囊馑?。難道我害怕自己身子遭殃嗎?我怕的并不是這個(gè)。怕什么呢?“恐皇輿之?dāng)】?jī)”， “輿”，車子?！盎瘦洝?，國(guó)君乘坐的高大的車子，這是比喻，比喻楚這個(gè)國(guó)家。我擔(dān)心的是楚國(guó)這個(gè)國(guó)家“敗績(jī)”，遭受毀滅?！昂觥?，急急忙忙的樣子。“先后”，跑前跑后的意思。我急急忙忙地跑前跑后，為了什么呢? “及前王之踵武”，是想趕上前王的腳印。我之所以對(duì)國(guó)家跑前跑后地效勞，就是為了想讓楚王你能繼承前王的事業(yè)，隨著前王的腳步來走。“踵”，是腳后跟的意思?！拔洹保阚E、腳印的意思。“前王”，過去舊注上也有兩種解釋：一種說“前王”是指“三王”，歷史上所說的“三王五帝”，指夏禹、商湯、周文王，他們分別是夏、商、周三國(guó)的開國(guó)之君。還有—種是指楚國(guó)本身歷史上的三個(gè)英明的君主。不管“前王”是指哪一類，總的意思是，他要竭盡全力輔佐楚王，要使日益衰敗的楚國(guó)能重新得到振興，能恢復(fù)到開國(guó)盛世的那種局面。
但詩人這一片為國(guó)赤忠之心，卻并沒有得到應(yīng)有的理解和支持，相反卻因觸犯了守舊的貴族利益，而招來重重的迫害和打擊。貴族群小們妒嫉他，圍攻他，在詩中打比喻說：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。“眾女”比喻腐朽的貴族、群小們?！岸昝肌?，本來是說美女的意思，古代形容女子的眉毛長(zhǎng)得美，像蠶蛾眉一樣，又細(xì)又彎。這里是比喻才德美好。腐朽貴族們卻對(duì)他才德美好的品質(zhì)非常嫉恨。“謠諑”，造謠，誹謗，“謂余以善淫”，造謠誹謗我?！吧埔保朴诿詠y。這是一種誣蔑，說他遭到舊貴族的誣蔑誹謗。詩中又寫楚王聽信讒言，最后也不信任他了，“荃不察余之中情兮。反信讒而齌怒”。“荃”，本是香草的名字，這里指楚王?！爸星椤?，本心的意思。連楚王也不察我的本心，即反而信群小的“讒言”。而我對(duì)離別并不感到為難?！褒T怒”(大怒)。屈原寫他為了實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植起來的一些人才也變質(zhì)了，用培植香草來比喻他為楚國(guó)培植人才，“翼枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！?/span>本來希望自己所培植的香草能枝葉長(zhǎng)得高大茂盛，等到一定時(shí)候來進(jìn)行收獲(“俟”，等待，“刈”，割取收獲)。“雖萎絕其亦何傷兮，哀群眾之蕪穢”，雖然我種的芳草，它們凋落了，也沒有什么可悲傷的，但最使我悲哀的是“眾芳之蕪穢”，我所培植的香草后來都變質(zhì)了，變節(jié)了，本來是芳草而變成蕪穢了。
《離騷》的前半部分，是詩人對(duì)自己大半生斗爭(zhēng)歷史的回顧。首先敘述了自己的家世，生年、美名以及進(jìn)德修能的情況，特別是敘述了自己曾經(jīng)以急迫的心情想幫助楚王刷新政治，以便使祖國(guó)走向富強(qiáng)的道路，但卻遭到了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)腐朽貴族們的嫉恨，楚王相信了小人的讒言，不再信任屈原了。他苦心培養(yǎng)的人才也都變節(jié)了……當(dāng)詩人回顧到這些的時(shí)候，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小們，“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索，羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。”“眾”，是指當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的腐朽貴族說的。“競(jìng)進(jìn)"，爭(zhēng)著追逐私利?！柏澐佟保潗圬?cái)貨，貪圖享受。這是說，當(dāng)前那些腐朽的貴族們都是爭(zhēng)著來追逐自己的私利，充滿了貪心。“憑不厭乎求索”，“憑”，楚國(guó)的方言，滿的意思?！扒笏鳌?，指對(duì)權(quán)勢(shì)、財(cái)貨的追求、索取。是說，他們從不滿足對(duì)名利財(cái)貨的追求，從不厭足?！扒純?nèi)恕己以量人兮”，“羌”，發(fā)語詞?！八〖骸保瑢?duì)自己寬容。“量人”，用尺度去要求別人。是說，他們對(duì)自己的行為非常寬容，但卻用很嚴(yán)格的尺度去要求別人?！案髋d心而嫉妒”，“興心”，生心，他們心里生出很多嫉恨人的念頭。在詩中，他還大膽地指責(zé)了楚王的反復(fù)無常，不可依靠，他說：“初既與余成言兮，后悔遁而有他，余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化！”“初”，當(dāng)初。“成言”，有所約定。當(dāng)初楚王曾跟我約定，要進(jìn)行政治改革的活動(dòng)。“后悔遁而有他”，“悔”，翻悔?！岸?，逃走，這是說心意有所改變。后來你就翻悔，有了其他的打算了。“余既不難夫離別兮”，我并不以為離開你覺得很為難。但使我傷心的是什么呢?是“靈修之?dāng)?shù)化"。“靈修”，指楚王。使我感到非常傷心的，是你楚王反復(fù)無常，屢屢變化。最后，詩人就以堅(jiān)持理想，絕不妥協(xié)的誓言，結(jié)束了對(duì)自己早年這一段政治生活的回憶，寫道：
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶朱變兮，豈余心之可懲！
“民生各有所樂兮”，人在生活當(dāng)中，都是各有各的愛好。“余獨(dú)好修以為?！保俏覅s唯獨(dú)好修煉自己的德操。“以為常”、習(xí)以為常、恒久不變的意思?！半m體解吾猶來變兮”，“體解”，古代的一種酷刑，肢解的刑罰，所謂“五馬分尸”。是說，我即使遭到酷刑，也不會(huì)改變主張。“豈余心之可懲”，“懲”，懲戒，意思是，我的心難道是受到懲戒就可以改變的嗎?這是表達(dá)自己一種非常堅(jiān)決的信念，表示他要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于自己的理想，雖慘遭不幸，也絕不改變。
在政治上斗爭(zhēng)失敗，也就是遭到誣陷、排擠以后，他將要到什么地方去呢?何去何從呢?于是全詩就過渡到第二大部分。詩中假設(shè)了女媭、靈氛、巫咸這樣三個(gè)人和他對(duì)話，這實(shí)際上是寫他在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，自己一些心理狀態(tài)。這人物和對(duì)話，不一定實(shí)有其人，也不必實(shí)有其事，只是為表達(dá)思想斗爭(zhēng)而假設(shè)的。詩中寫女媭用親人的身份來關(guān)心他，體貼他，勸他放棄那種耿介、剛直的性格，采取明哲保身的態(tài)度，免遭殺身之禍。但這與屈原的思想操守完全相反。接著寫他到重華那里去陳詞，并回顧了許多歷史事實(shí)，以古鑒今，加以否定，自認(rèn)其主張沒錯(cuò)，決不放棄原來的操守。又假設(shè)向靈氛問卜，向巫咸求教。靈氛和巫咸都勸他出走，既得不到信任，就離開楚國(guó)。最后寫屈原自己下離開之決心，于是寫了一大段出走的情節(jié)。在想象中，也就是浪漫主義的幻想中，他構(gòu)思了駕著飛龍，乘著瑤車，開始遠(yuǎn)行的富有戲劇性的情節(jié)。當(dāng)寫他在天空中遨游時(shí)，無意中看到了自己的祖國(guó)，看到了故鄉(xiāng)，趕車的人非常悲傷，為他駕車的馬也扭頭踏足不肯再繼續(xù)前行了，詩歌寫到這里驟然而止。因此我們感到那種無限的愛國(guó)深情似乎仍然彌漫于整個(gè)宇宙之間，他對(duì)于祖國(guó)的衷心的熱愛，不能須臾脫離的誠摯強(qiáng)烈的感情，最后得到了最完滿的表現(xiàn)。
女媭之嬋媛兮，申申其詈予。曰：“鯀婞直以亡身兮，終然天乎羽之野。汝何博寨而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?
“嬋媛”，喘息很急促的樣子，在感情非常激動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出的喘息樣子。“申申”，反復(fù)的意思?！邦骸保?zé)罵。是說不斷反復(fù)地責(zé)罵我。說什么呢? “鯀婞直以亡身兮”，“鯀”，大禹的父親。在神話里，鯀因?yàn)橥槿嗣裨獾胶樗牡溁迹堤斓鄣南⑷纴斫饩认路降娜嗣?，但他卻得罪了天帝而被殺了。女媭用鯀的故事來勸告屈原，就因?yàn)檫^分剛直，才遭到殺身之禍。“終然夭乎羽之野”，最后終于被殺在羽山之下。“汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?” “博”，指學(xué)識(shí)很廣博?！板馈保苤邑?、正直?！昂眯蕖保瑦酆霉?jié)操、高潔。“紛獨(dú)有此姱節(jié)”，“紛”，眾多的意思。這是說，為什么你非要有這么多美好的節(jié)操不可呢?按女媭意，不讓屈原再向腐朽的黑暗勢(shì)力斗了，凡事只要隨大流，明哲保身就可以了。應(yīng)當(dāng)說這種思想是很有代表性的，所以屈原自己的心情實(shí)在難以被人理解。但他仍不以女媭意見為對(duì)，為證實(shí)自己是正確的，他就幻想渡過湘水，向葬在九嶷山的大舜去陳詞。當(dāng)他向帝舜(重華)陳述了歷代興亡的歷史事實(shí)和自己的政治主張以后，覺得自己的理想、主張得到了重華的肯定，是對(duì)的。指出古代國(guó)君，凡是昏亂、殘暴，貪圖享樂的都沒有好下場(chǎng)，只有那些兢兢業(yè)業(yè)、能做到舉賢授能、遵守法度的才能長(zhǎng)久地享有天下。屈原對(duì)歷史的看法，實(shí)際上也是對(duì)楚國(guó)當(dāng)時(shí)如何才能擺脫敗亡危機(jī)的一種看法。他為實(shí)現(xiàn)自己理想的強(qiáng)烈愿望所鼓舞，幻想仍能找到一條通向“哲王”的道路(所謂“哲王”是指楚王說的)。詩中寫他：上叩帝閽(天門)，但閽者(守門人)卻閉門不納，不接待他。他又下求“佚女’(美女)去為他通消息，但最終也沒成功。這天上實(shí)際上是人間的象征，在天上所遇到的冷遇，實(shí)際上也是詩人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)所遇到的。他現(xiàn)在明白了，要得到楚王的信任是不可能了。一再遭到挫折、冷遇，他感慨萬端：
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古。
“溷濁”，污穢，黑暗，意思是，當(dāng)時(shí)社會(huì)善惡不分，非常溷濁黑暗。“嫉賢”，嫉賢害能?！昂帽蚊蓝Q惡”，“好蔽美”，總是好掩蓋別人的長(zhǎng)處，抹煞別人的美德?！岸Q惡”，在嫉妒心的驅(qū)使下，總是去說別人的壞話?！伴|中既以邃遠(yuǎn)兮”，“閨”，本指美女住的房子(閨房)。上一段曾寫到去求美女，而不可求?！板洹?，深的意思。她住的地方是那樣遠(yuǎn)，人是難以追求到的?！罢芡跤植诲弧?，“哲王”，賢哲之王，這里指的是楚王。“寤”，指醒悟，“不寤”，叫、喚都不醒?！皯央耷槎话l(fā)兮”，“情”，我懷著一片忠貞之情?！岸话l(fā)”，沒有法子加以傾訴?！坝嘌赡苋潭c此終古”，我這樣下去怎么能夠永久忍受得了呢?他在極度苦悶彷徨中，又去找靈氛占卜，找巫咸降神，并向他們請(qǐng)教出路。“靈氛”，傳說古代一個(gè)善于占卜的人；“巫咸”，傳說一個(gè)神巫。所謂神巫，他可以使神靈附在他身上，于是他就可以代神說話了。當(dāng)然這是一種迷信。找靈氛也好，找巫咸也好，都是一種假托，一種比喻。寫靈氛告訴他什么呢?是說：“何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?”什么地方?jīng)]有香草呢?你何必總記掛你的祖國(guó)、故鄉(xiāng)呢?意思是勸他離國(guó)出走，另找可以施展自己抱負(fù)的地方。巫咸也叫他趁著年青，急去尋求。“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。”你要努力上天下地去尋找，你要尋找那個(gè)和你主張相同的人?！伴啊焙汀熬亍笔且粋€(gè)字，古代用以畫方的工具?！俺E”，是量長(zhǎng)度的一種工具。按字面土說，你要去找和你的尺度一樣的人，和你的觀點(diǎn)、主張相同的人。于是他決心想去國(guó)遠(yuǎn)游，離開楚國(guó)?？僧?dāng)他駕著飛龍，乘著瑤車，在天空翱翔行進(jìn)的時(shí)候，卻忽然看到了自己的故鄉(xiāng)——楚國(guó)。于是，替他趕車的仆夫悲傷地落下淚來，為他駕車的馬也踏足扭頭不肯前行，沒辦法他終于留下來了。這幾句詩是：
“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！?/span>
“陟”，登，往上攀登的意思?！吧?，指上升。“皇”，指皇天?！昂諔颉保柑炜罩幸黄饷鞯臉幼?。說，他駕著飛龍上天了，在天空一片光明中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，忽然看到了自己的故鄉(xiāng)?！绊?，旁視的意思，用眼睛一瞥的意思。“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，仆從也感到悲哀了，馬也有懷戀之意，就駐足曲身不愿意再往前走了。
詩最后有一段“亂辭”，叫“亂曰”?！皝y辭”是說樂章的尾聲的意思。寫他熱愛祖國(guó)，但君王卻誤解了他，不用他；楚國(guó)的群小又兇狠地迫害他，他想離開楚國(guó)，可離開與愛國(guó)是不相容的，最后他只能用死來殉理想了。詩人非常痛楚哀嘆說：
已矣哉！國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
“已矣哉！”意思是算了吧，一種很深的感嘆?！皣?guó)無人莫我知兮”，楚國(guó)是沒有賢人能了解我的?！坝趾螒押豕识肌?，那我何必還留戀我的故國(guó)呢！“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”既然與他們這些人不可能在一起合作，實(shí)現(xiàn)我美好的政洽理想，那我就要追隨彭咸，彭咸，是傳說中殷朝的大夫，后來投水而死。屈原也要投水而死。
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