良-咸-庠-權(quán)-奭-良肱-高-彥倫-天任-輗-宗仁【到這里余氏總譜上沒有了記載】-文召-守靜-克興-三英-伯善-性可-【伯善-性可，在下邳余氏內(nèi)紀(jì)圖有蹤影，】？-？-？——聲振-------譜斷。懇請(qǐng)各位宗親幫忙，把從宗仁往后的譜給我們續(xù)上。謝謝您們！
先發(fā)老譜引：天順己卯春吉嗣孫癸卯科鄉(xiāng)貢進(jìn)士寧國府學(xué)校授四典文衡山西云南浙江余鐸撰
建余氏老譜引【新建余氏老譜引嗎？】
粵（曰）自黃帝因官賜姓胙土命氏而姓，以著為余之著姓始于秦之由余，其子孫以王父為氏，其后世居歙州，宗族蕃衍，散處四方?；T典籍南史載，余齊孝行純篤，有司奏改其里為孝義里；唐開元中余欽雄才偉望為集賢院學(xué)士；肅宗時(shí)余杲為昭武校尉；代宗時(shí)余膺為翰林學(xué)士。此皆表表足稱者。然地遠(yuǎn)人遙，世次派系莫可考究。故皆存而不論也。自始祖諱戭者，唐寶歷間以才行超群擢為江浙節(jié)度使，致仕隱居余坊，葬余斯地。英靈顯著，禦（御）災(zāi)捍患，保庇鄉(xiāng)民。朝廷封為萬歲社公，世主茲土。而吾新建港北【江西南昌新建縣松湖鎮(zhèn)港北？】之余遂自此始矣！
戭生三子。
長良任分寧【今江西修水一帶】令累官封脩寧公，遂族於分寧之長茅；
次從為韶州守，遂族於韶；
三袞唐比部郎中出守杭州，遂族於錢塘。
良之子庠居長茅，生子七，分派又不一其地。而三子權(quán)以武功加右軍討擊使，居於銀田。生六子。長郢遷居[石喿]口；次奭任禮部尚書銀青光祿大夫；次鑑（鑒）中進(jìn)士第；次恕仕至都官郎中；次白次湻（淳）皆隱得弗耀。
奭之長子良肱第天圣二年進(jìn)士，任禮部尚書復(fù)回居余坊，是為余坊中興祖也；次子良度分派新吳車坪；三子良規(guī)分派寧州楊林；四子良輔分派安鄉(xiāng)；幼子良佑分派新吳堨溪及靖安之向務(wù)。
鑑之長子良叟分派黃田；
恕之長子從文為大理評(píng)事，居長茅；次從周任常州太守；次子從政為崇陽縣尉；
白之子良基分派寧州清水；
湻之子長獻(xiàn)分派中材。
而我祖良肱生七子，三子高中慶歷丙戌進(jìn)士官內(nèi)臺(tái)司戶，致仕居余坊大起家業(yè)。高之子彥倫（號(hào)昇）為信州判官。倫之子天任（號(hào)用光）年十一登童榜，為翰林正字。用光二子輗輜俱不仕。再傳而輗生八子輜生二子，皆有顯譽(yù)於時(shí)。輗第四子宗仁【到此總譜似乎斷了線索】尤為杰特益振家業(yè)。與配丁氏合葬金宅門首。仁子灼，次子文召（號(hào)竹隱），以住基出龍墊溺為廣澤坑遷居港北何家園。文召子守靜有梅園之號(hào)。靜之子克興有蘭室之名?？伺d置劉府粧場(chǎng)，子孫以漸住入是為內(nèi)里。又一傳而生三英（號(hào)南溪）。南溪子二。長伯章仕元為廣東鹽運(yùn)使司提舉；次伯善積德累仁，尤善修養(yǎng)，號(hào)常常居士。伯章子四：圣可、志可、文可、敬可；伯善子一人性可。性可生適明、適高、適剛。自性可而下傳至聲振之世已五葉，由聲振而下繩繩蟄蟄接武而出者又三世焉！吁吾族之譜斷！
自始祖戭為一世者蓋譜其所可知，貴乎實(shí)也。朔戭而上世系莫究，蓋缺其所難知不可誣也。自文召遷居港北與余度岐為二支分派歷歷可考。世次雖遠(yuǎn)族屬雖繁，一舉目而盡得之矣。嗟夫！牒譜之作有補(bǔ)於風(fēng)教大矣哉。親疏以之而辨，倫理以之而明。百世之后沿流窮源則知其同出於一人。死生之慶吊，患難之相恤，貧乏之相赒。靄然親親惇睦之風(fēng)，翕然孝悌仁讓之俗。茍無譜以徵之，則親盡勢(shì)疏若路人相視者有之矣，甚者富吞貧，強(qiáng)凌弱，戕賊仇。讐（仇）靡所不至其視。范文正公置義莊以赒族人者，獨(dú)不有愧於心乎。此譜之所以不可不作也！吾族譜歷年寖久磨滅毀壞，永樂間會(huì)曾叔祖思德翁，嘗命侄晉夫重加修纂，迄今垂二十余年缺畧尚多。聲振用嗣而葺（qi）之，詳加考訂以傳不朽。凡為余氏子孫者目視斯譜，則其木本水源之念，尊祖敬宗之心，寧不油然興起者乎！
是為引！
天順己卯春吉嗣孫癸卯科鄉(xiāng)貢進(jìn)士寧國府學(xué)校授四典文衡山西云南浙江余鐸撰
管氏云：生我者父母，知我者鮑叔，古人重知已如此。抃溯游金溪青嶂，余翁知我固不啻鮑叔，即抃德亦不啻管氏，何也？翁于人非抃一人也，又有不厭乞假，而有五音地，土名黃毛坦，數(shù)千畝指為義塜，歲給棺槨以埋夫死而無所歸者。翁于士亦非抃一士也，凡百士不厭禮接，而又有雙竹園數(shù)十楹立為義學(xué)，日備饔飧以資夫貧而遠(yuǎn)來者，蓋翁之規(guī)模如此其大矣。抑翁之淵源，尤其深矣。暇日閱翁家乘，并知翁世本夏少康之后，少康中興，封季無余于越都會(huì)稽以守禹陵，歷傳至允常，勾踐繼霸稱王，王者自稱曰：余一人。子孫因以余為氏。自此徙南遷入富春山，擇蘿蔓而居焉。凡若干世入晉，有侍中曰楓者，承朝命改易佘氏。入唐有國子司業(yè)曰大詠者，乃表稱復(fù)姓。唐末元諒辭官游學(xué)于外，同子旺字子旦，又遷衢之龍尾山前西北岸青嶂下，地名厚宅居焉。生三子：長，青州守偕；次，提督兩川統(tǒng)軍使緻；三，太學(xué)上舍康。后周廣順二年（952），緻以系承禹后，誥封夏公，推崇三代。父旺，諭葬本里招坑古?。ń翊孱^苦竹村）中櫳天、地、人三穴?？@公生子有五人：承香、饒、華、益、閑。夏公諧夫人胡氏，葬下圻塢金子山下。承香子仁臺(tái)，遷遂邑九都銅峰，饒子仁倉，華子仁澤，益子即翁諱仁合，字遵道，并資財(cái)宏贍，周恤好學(xué)，子弟皆為門士，且壎箎選奏。園有雙竹之異，誠不減義苑叢生。夫淵源既如此其深，而規(guī)模又如彼其大，其后來自不可量。傳云：人之相知，貴相知心。是翁之知我與抃之德，翁洵有出于管鮑之外者。通家之宜，心何能巳于言也。謹(jǐn)識(shí)數(shù)語于其家乘之末云。
趙抃 時(shí)·宋慶歷二年（1042）龍集壬午夏五月端陽日
中華余氏是一個(gè)姓源廣博，族系眾多的古老姓氏。余氏出自夏禹后裔，距今已有四千多年的歷史。在歷史發(fā)展的長河中，余氏不僅繼承了中原華夏族的文明，也吸納了“戎夷蠻狄”的眾多成員，涵蓋了當(dāng)今十余個(gè)少數(shù)民族，堪稱華夏文明的縮影，中華民族大家庭的典范。
據(jù)文獻(xiàn)記載，余姓來源主要有三：一是出于夏禹之后的百越部族。宋代羅泌《路史．國名記．丁》載稱：夏后氏（夏禹后裔）所建方國五十八個(gè)，相當(dāng)一部分散處于江淮、閩粵的百越之地。其中於越國，為姓之國，夏禹姓姒，其始祖名罕，即夏禹之子。百越中之句余、顧余、甌余部族中，也有余氏支脈。二是少數(shù)民族通過胡姓漢化，改稱余氏。如魏晉南北朝到宋元之際的鐵弗氏、唐兀氏，以及明清以來滿、蒙、苗、羌、彝等少數(shù)民族，漢化為余氏。其中鐵弗氏系蒙古帝國鐵木真后代，元末有云南鎮(zhèn)雄軍節(jié)度使鐵木鍵，為避戰(zhàn)亂，改姓余氏，俗稱鐵改余。元末名臣余闕祖籍西域，原為唐兀氏，后改余氏。然而追源溯流，這些改為漢姓余氏的少數(shù)民族，也多為夏禹后裔。歷代正史的“蠻夷”傳中及《路史·后紀(jì)》多有記載。稱說：夏王朝滅亡后，夏桀之子淳維率其部族“遁于北野”，游牧為生，號(hào)“葷育”，即秦漢時(shí)匈奴前身。魏晉南北朝時(shí)之鮮卑、黨項(xiàng)，隋唐時(shí)之突厥、回訖，宋元時(shí)之蒙古、西夏等均是其支裔發(fā)展演變而來，均可視作夏禹后裔，其胡姓漢化改稱余氏的歷史淵源即在于此。余氏的第三個(gè)來源，是復(fù)姓“馀”氏，簡(jiǎn)化而來。如商代著名賢相傅悅，其后有傅馀氏；春秋戰(zhàn)國時(shí)晉有由馀氏；韓有韓馀氏，其后均簡(jiǎn)化為氏馀。先秦時(shí)，馀，余二字作為姓氏，同音、同義，通用。漢代以后，為區(qū)分夏禹后裔之“余”和復(fù)姓氏馀簡(jiǎn)化而成的“馀氏”，“、馀余”二氏始有明確界定，不得混用。直到二十世紀(jì)五十年代實(shí)行漢字簡(jiǎn)化時(shí)，字馀簡(jiǎn)化為余字，在日常使用中常混為一談，但在續(xù)修家譜，標(biāo)明姓氏淵源時(shí)，仍界定分明。其中有一特例，即由氏馀，原系夏代侯伯國之一，為夏禹支族，故而由徐氏簡(jiǎn)為單姓余氏時(shí)，寫作余氏，并尊秦國名臣由余為得姓之祖，成為當(dāng)今中華余氏的主流支派。因而，是否夏禹后裔，就成為區(qū)分“馀”、“余”二氏的主要標(biāo)志。由于夏禹是黃帝玄孫，以龍蛇作為其部族圖騰，“巳蛇”也作為黃帝、夏禹族系的姓氏圖騰。如黃帝二十五子的十二姓中就有巳姓，夏禹后裔的余姓中，也有的稱作與蛇字同意的“佘氏”。如東晉明帝時(shí)大臣余諷改為佘諷，直到唐代佘欽時(shí)又改為余氏。毗陵余氏族譜中，對(duì)此已有詳盡記述，此處不再贅述。但隋唐以后迄于當(dāng)今，仍有佘氏流傳至今?？梢姟坝喔馁堋被蛸軓?fù)余，并非僅僅是出自晉明帝的個(gè)人好惡，而是有其深厚的歷史淵源。余、佘二氏從其以原始的“圖騰為氏”來看，仍是同出一源，均為夏禹后裔。
毗陵余氏為中華余氏最古老的分支。據(jù)毗陵余氏老譜所載，其源出自夏禹，為夏禹第三子罕之后裔，確是淵源有自，史有明載。而見之于正史記載的第一個(gè)余氏名人—余齊民，就是南北朝劉宋時(shí)毗陵郡晉陵（今常州武進(jìn)）人氏，以孝行聞名天下，受到朝廷褒獎(jiǎng)，入常州先賢祠，供后人瞻仰，距今已有一千六百多年的歷史。另據(jù)《尚友錄》所載，北宋熙寧年間，常州宜興人（一說宜興人）余中，字行老，為熙寧六年（1073年'狀元，其赴試前，見常州劍井中“瑞氣氤氳，上騰數(shù)日”，為天賜吉兆，乃高中狀元?？梢姵Ｖ萑私艿仂`，鐘于余氏。由于文獻(xiàn)闕失，這支常州余氏的傳承世系難以考究，但已足以說明常州余氏由來已久。
今毗陵余氏遵元代名臣余闕為開派之祖。據(jù)族譜記載，余闕有子四人，長子德臣于安慶失陷時(shí)同父母一起殉難盡節(jié)；次子德富避難于常邑東南鄉(xiāng)卞莊，是為卞莊余氏始祖；三子德旺，四子德昌，避難于錫邑青城鄉(xiāng)浮舟村，為錫山余氏始祖。六百余年來，常州余氏瓜瓞綿延，繩繩相繼，人才輩出，蔚然大族。
毗陵余氏族譜，始修于明代天啟年間，清代順治、康熙、乾隆、嘉慶年間，屢次續(xù)修，民國十四年（1925年），第十一次續(xù)修，距今已八十二年。今欣逢盛世，國泰民安，余氏后人正興、盤全、根興、忠良諸君，追慕先賢，倡修族譜，合族響應(yīng)，共襄善舉。
時(shí)值四月暮春，余應(yīng)常州友人之邀，往游常州，幸會(huì)余氏修譜委員會(huì)副主任，家譜研究者余忠良先生，晤談竟日，于毗陵余氏淵源多有教益。忠良先生囑余作序，盛情難卻，是為之序，一則就正于余氏諸君，再則恭賀余氏續(xù)譜盛典。
中國家譜資料研究中心主任
山西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員
山西師范大學(xué)客座教授
李吉
二00七年六月八日
《毗陵余氏宗譜》頒譜典禮
2010年5月15日上午，“《毗陵余氏宗譜》頒譜典禮”隆重舉行。 中國有千余個(gè)姓氏，有家譜的也不少，除“圣人家族”孔子、孟子等極少數(shù)家族能世系傳譜外，能綿延的卻不多。 據(jù)了解，《毗陵余氏宗譜》是繼《中村橋史氏宗譜》后的又一頒譜宗譜。另據(jù)在場(chǎng)的余氏家屬老人說，上次修譜是在民國期間
張秋生先生在典禮上的文稿
5月15日上午，常州市中吳大道東段菱港橋東堍的采菱村委，彩球高懸，彩旗飄舞，大紅地毯直抵慶典禮臺(tái)，由常州《毘陵余氏宗譜》續(xù)修委員會(huì)主辦的“熱烈祝賀毘陵余氏宗譜頒譜典禮”在這里隆重舉行。
中國歷史上，家譜眾多，紀(jì)錄著家族興旺，歷史興盛，傳承著國脈家風(fēng)。但由于歷史的原因，很多家譜己經(jīng)失傳，為挽救祖宗留下的珍貴遺產(chǎn)，修史編譜，傳承歷史文化己形成有識(shí)之士的共識(shí)。
毘陵余氏宗譜是一部大譜，匯集常州四部舊譜進(jìn)行合修，工作量大，文化底蘊(yùn)深厚，可喜的是，續(xù)修家譜的主編余忠良，正是余氏后人，以傳承余氏為重任，舍棄事業(yè)，一心撲在續(xù)修大業(yè)上，歷時(shí)五年耕耘不止，五閱春秋寒霜不輟。在困難和挫折面前，以常州英杰秋白瞿公之“犬耕”而自勉，吃盡千辛萬苦，磨盡青春年華，終使上下二十卷，洋洋120萬余字的《毘陵泗水堂余氏家譜》得以重生。其敬宗睦族之心，承先啟后之志，良可贊譽(yù)，令人起敬。
修史續(xù)譜是家屬的大事，而頒譜典禮更是盛況空前，毘陵余氏，追為源，是具有四千多年歷史的名門之后，始祖為中華民族共尊的治水英雄大禹之后裔。
常州余氏是大禹第三子罕的后代。罕生于凃山，居泗州下邳，以凃有“余”字，遂以為姓，是為余姓之始。
歷史上余姓名人輩出，從西晉到元代就出狀元二名，進(jìn)士三十四位，在清代，毘陵“端本堂”譜載有進(jìn)士四人，舉人九人，其中武舉人四人。有載入國史的南朝著名孝子余齊民，隋朝一代正直諫官余略，北宋工部尚書余靖，南宋左丞相余端禮，南宋大臣余玠，元朝銜史余闕，協(xié)助林則徐禁煙的余保純，清朝駐美舊金山總領(lǐng)事余思詒，臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》創(chuàng)始人余紀(jì)忠。
常州余氏家族是個(gè)優(yōu)秀的家族群體，代有聞人，為國家為民族，為家鄉(xiāng)作出過許多貢獻(xiàn)。續(xù)修家譜，必將激勵(lì)余氏子孫團(tuán)結(jié)進(jìn)步，不忘祖德，傳承家風(fēng)，光宗耀祖。
“古運(yùn)河傳承五千載余氏薪火，采菱港延續(xù)六百年闕公血脈”，在頒譜典禮前，余氏各路后人，來自徐州，貴州，宜興，上海，蘇北等宗親，安照中華民族歷史的傳統(tǒng)，舉行隆重的祭祖大典，祭祖堂內(nèi)懸掛著世祖大禹，淮南行省左丞忠宣公，狀元公余中，刑部員外郎寧公，黃巷始迀祖璵公，始迀祖德富公畫像。
“道生、逹公素菴皆德富，懷德、端本垂裕匯泗水”。表達(dá)了后人宗祖之心。道士擺懺，和尚頌經(jīng)，祈禱平安，軍樂團(tuán)，舞龍隊(duì)，禮花鳴放，鞭炮齊嗚，余氏后人，按資排輩，列隊(duì)為列祖列宗敬香上供，沫手洗禮，獻(xiàn)上豬頭，雄雞，鯉魚三牲，標(biāo)花彩團(tuán)，兩龍戲珠，八仙過海，方糕棕子，饅頭壽挑，甘蔗，蘋果，桔子花生，水果素品一應(yīng)齊全，開始的感恩懺、齋天、報(bào)恩懺、薦祖先超度懺、調(diào)龍燈。
祭祖大典開始，主祭，陪祭，執(zhí)事人員列隊(duì)，奏樂鳴炮。沫手秉燭。恭請(qǐng)列祖列宗，恭讀請(qǐng)神詞。向列祖列宗行大禮。進(jìn)饌、敬獻(xiàn)鮮花、獻(xiàn)帛、獻(xiàn)五谷雜糧、獻(xiàn)糕、棕、團(tuán)、圓。獻(xiàn)酒、二巡獻(xiàn)酒、三巡獻(xiàn)酒。獻(xiàn)京昆曲。獻(xiàn)羹湯、獻(xiàn)飯、獻(xiàn)茶、恭讀祭文。再向列祖列宗行大禮。再獻(xiàn)京昆曲（由京昆老票友自拉自唱）。敬讀恭送詞。敬焚布帛、祭文、諸辭。嗚竹、望瞭。奏樂、嗚炮。整個(gè)儀式壯重?zé)崃?。表達(dá)余氏后人對(duì)祖先的一片崇敬之情。儀式后圍觀的族人排起長長的隊(duì)伍，依次禮拜，為祖先上香，就連懷抱的嬰兒也由父親抱來行禮。
上午十點(diǎn)半頒譜慶典隆重舉行，常州市的各路文化名人都到場(chǎng)祝賀，擔(dān)任慶典司儀的是常州電視臺(tái)記者許燕平，他的外公也是姓余，作為余氏后人為余氏主持慶典顯得十分激動(dòng)。
余氏族人，上輩己定居貴州的八十多歲老人，不遠(yuǎn)萬里，親筆手書，送來“宗族之光”四個(gè)大字的書畫作品，并發(fā)表了懷念祖先，思戀鄉(xiāng)情的講話。
家譜主編忠厚善良的“常州老余”介紹了編史的艱辛歷程，族人代表發(fā)言，並頒發(fā)了家譜，整個(gè)儀式給參加者帶來一次生動(dòng)的歷史文化教育。
恭祝：余氏族人子孫興旺團(tuán)結(jié)進(jìn)步。恭祝：余氏族人萬事順意宏圖大展
三年（1239年）十一月，遷尚書工部。
八年（1248年）五月，直除兵部尚書。
九年（1249年），上以其結(jié)約西戎，為蜀后戶，事任宜重，九月，升寶謨閣學(xué)士加四川安撫制置大使。
十年（1250年）三月，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，至是，先公生聚教訓(xùn)，威惠久孚，乃親率三軍問漢沔故地，一鼓而破羅村，再鼓而克西縣，拔三十六山寨，挈遺黎萬二千戶以歸。
十一年（1251年）冬，獻(xiàn)俘于京。
十二年（1252年），上特晉端明殿學(xué)士。冬，賊擁重兵環(huán)攻漢沔，先公馳尺楮授諸將以卻敵事宜，夜半開關(guān)，以勁兵三千斃二十萬方張之虜于指揮間。捷書至，上齋齋宮喜動(dòng)龍顏。
寶祐（1253）改元五月，方以資政殿學(xué)士執(zhí)政恩例帶職入奏召，而先公以在淮時(shí)宵征露宿，釀成臂恙，至是故疾復(fù)作，繼以河魚，不幸于五月十八日薨于重慶府閫治之正寢，是日也，梁折于治事之堂，星殞于閱武之地。噫！先公之存亡，其殆數(shù)乎？
先公享年五十六，爵以郡公，特進(jìn)，邑六千二百戶，曾祖復(fù)明贈(zèng)少保，祖椿年贈(zèng)少傅，考千里贈(zèng)少師，妣劉氏、徐氏、鞏氏并贈(zèng)國夫人，妻王氏、謝氏皆封國夫人，男一如孫，承務(wù)郎、大社令，公前四川安撫制置大使司主管書寫機(jī)宜文字事。女一適迪功郎特差監(jiān)綿州在城商稅、權(quán)泗州安撫制置大使主管機(jī)宜文字王雅言。孫男一人承務(wù)郎。上痛先公之勛未報(bào)。
公力學(xué)渾雄，氣宇魁岸，觀書則一覽成誦，為文則下筆成章，經(jīng)史之外，善作鐘王草書，惟至功名則每慷慨以仲華、孔明、郭子儀之屬自比，出入兵閫凡數(shù)十年，東盡青齊之境，北至于大河之陰，西至于蔡、蒙、滴、博之墟皆其馬跡之所，暨其間如平宿、取壽、援豐、入汴、保豐、平復(fù)應(yīng)天、捍全蜀，以屏蔽上流，此皆其勛業(yè)之顯著者。其間如圣主眷之，朝廷好之，天下義之，敵國畏之，惟獨(dú)蜀帥以子弟私怨造謗于蓋棺之候，一時(shí)附麗者從而吠聲以希寵，遂使恩數(shù)未復(fù)于九原，喪柩暴露者數(shù)旬，嗚呼！彼何人斯成是貝錦，不孝孤尚忍言哉？秋九月仰藉皇明，俯采公論，有旨趣葬，如孫欽承君命，勉以十一月初九日奉先公之柩安葬于溧陽縣荊山之源，日薄事嚴(yán)，未暇謁銘于當(dāng)世立言之君子，姑敘其概而書諸壙，痛淚吞血，莫知所云，孤子如孫百拜謹(jǐn)志。
巖公生三子：余昌齡、余昌言、余昌吉。昌齡公三子余行，遷常山灌頭；四子余弼、四世孫余廷堅(jiān)，遷居西安（浙江衢州）。昌言公子余公正（仕至光祿卿）、余復(fù)明。公正公三世孫余翔、余羽、余翻。翔公遷大蘇川；羽公遷居離祖墓余婆林不遠(yuǎn)的十二都忻岸；翻公遷忻岸前街。復(fù)明公孫余千里生二子：余玠、余珍。珍公，行五九，仕宋為制機(jī)。子余鼎孫，生子二：余瑜、余組。瑜公子余昂，居金竹（青嶂去的余昂則遷五都厚谷）；組公隨父居建康。昌吉公孫余大亨，居塘里。四子余復(fù)進(jìn)，居烏岸余村，后派分遷婺源駝川。余復(fù)達(dá)遷三十六都下店。以上皆文佐公之流派也。溪西、石坂、遁谷、陽谷、楊溪、墩上、墩南、楓林、后塢、路后、大源、嶺坑、西峰、東谷、璞塢、官臺(tái)、瑤田，皆文巽公之流派也
四川大學(xué)王曉波于1993年發(fā)表在《宋代文化研究》第三輯的《余玠年譜》中稱“光緒《開化縣志》（光緒24年刊本）卷12， 發(fā)現(xiàn)題為余玠之子余孫所撰《玠府君墓志》（以下簡(jiǎn)稱《墓志》一文，文后有按語，當(dāng)出于該縣編纂者潘樹棠之手，曰：“近玠保障全蜀，功在城釣魚山，而《墓志》不及。葢誌出況手，意詳履厯，罔識(shí)其大，又摭拾於皇恐藁葬時(shí)，與事久論定之史筆自不倫耳。獨(dú)其生於開化，葬於溧陽，明白如此，史傳稱蘄州人，無乃因黃州襄陽宦跡之訛耶？愚故備錄斯誌，以訂之?！贝邲r為何人，尚待考證；“玠府君墓志”五字題前，亦或有脫文，文有殘泐。
以前曾看到開化縣有兩個(gè)版本的墓志銘。乾隆《開化縣志》（乾隆60年刊本）卷七《墓志》：“先公諱玠，字義夫。號(hào)樵隱，世居衢州開化之芳山。科甲蟬聯(lián)，為邑著姓?！卑矗悍忌娇譃榉?jí)]之誤。
端平元年十二月丁祖考“大眾大夫憂”，應(yīng)為“大中中夫”。
紹定三年，金于是年進(jìn)犯淮南，史載不詳。“金”或?yàn)椤叭敝?。時(shí)李全叛，引軍攻淮南東路諸州軍，趙范、趙葵八月率軍討伐，玠之義軍或在其中?！端问贰び喃d傳》：“以功補(bǔ)進(jìn)義副尉?！卑矗何湫＜催M(jìn)義副尉，為武官之最低官階，無品。
紹定四年（1231）三十四歲的余玠，赴臨安稟見衛(wèi)王（丞相史彌遠(yuǎn)），授修職郎、京制司準(zhǔn)備差遣。
一，余學(xué)銘
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