外道之法，秘而不傳，欲說(shuō)而恐污我口，欲書(shū)而恐污我手，但以至誠(chéng)念佛念觀世音，為轉(zhuǎn)彼之法，即不能轉(zhuǎn)，豈為彼所轉(zhuǎn)乎？外道之得以遍行全世界者，以秘密及發(fā)惡咒二種，使去此二種則冰消瓦散矣。光本欲略說(shuō)，恐忌者降禍，姑說(shuō)其大略而已，魔徒熾甚，無(wú)法可設(shè)。（復(fù)龔宗元居士書(shū)二）
今人多多崇尚外道，以外道皆有秘傳，實(shí)則外道百千萬(wàn)種，但止煉丹運(yùn)氣一道而已。此系保養(yǎng)色身之法，非了生脫死之道。況其名詞，多與欲事相似。妄人遂從此造無(wú)間業(yè)，可痛傷哉。（復(fù)金慧暢居士書(shū)）
外道均假借佛法之名, 然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者, 彼豈能引誘哉？所引誘者, 皆無(wú)知無(wú)識(shí)之流也。汝父用心于經(jīng)學(xué)多年，惜未遇佛法，仍被程朱所關(guān)閉。今既不以光言為謬，則已出關(guān)而可為儒釋二圣作使者矣。外道通通以煉丹運(yùn)氣為道，其所立傳道之章程，已將其道之鄙劣完全揭出。惜世人無(wú)知，反由此而爭(zhēng)先趨入，如蠅赴膻（shān羊臊氣），如蛾撲火，誠(chéng)可哀憫（所言揭出鄙劣者，即彼各守秘傳，及六耳[1]不傳道，并欲入彼道，先發(fā)反道遭種種惡報(bào)之愿等）。 此等邪教，遍滿(mǎn)世界。（復(fù)鄭慧洪居士書(shū)三）
[1] 六耳：指有第三者。
彼諸外道，悉事秘密，雖父子、夫婦均不相傳。以此秘密，固結(jié)愚人之心，任何善知識(shí)開(kāi)導(dǎo)，均不信從。如狗以屎為美，非吃不可。常與人說(shuō)：“吾師是某佛某祖師出世，吾是某佛某祖師出世?！毕乖熘{言，以期得名聞利養(yǎng)。而不計(jì)壞亂佛法，疑誤眾生，生受?chē)?guó)法，死墮惡道，從劫至劫，無(wú)有出期，其為流弊，可勝言乎？（復(fù)某某夫婦書(shū)二）
今之各外道，無(wú)不以秘傳引動(dòng)無(wú)知者入彼教中。將愿入時(shí)，必須發(fā)誓，以后若反其教，則得如何如何之惡報(bào)。實(shí)則多多都是騙人之法。而以發(fā)誓之故，縱有知其非者，亦不敢或有違背及與表章（明）。甚矣！外道秘傳發(fā)誓之法之惑人深而羈（jī束縛）人固也。吾佛無(wú)秘傳之法，一人如是說(shuō)，萬(wàn)人亦如是說(shuō)。（復(fù)福州佛學(xué)社書(shū)）
有私相傳授之秘訣，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，動(dòng)則上千上萬(wàn)，皆由以私相傳受之秘訣，及欲入其門(mén)，先發(fā)惡咒之術(shù)，以迷惑愚夫愚婦，同陷于邪知謬見(jiàn)之萬(wàn)丈深坑，而莫之能出也。（復(fù)蔡契誠(chéng)居士書(shū)四）
佛法中絕無(wú)秘密不傳，亦非要口傳心授之事。外道邪徒，本無(wú)道理，以秘而不傳，誘人入彼道中。若公開(kāi)不秘，則人皆知其陋劣，便無(wú)人依從彼矣。（復(fù)唐陶镕居士書(shū)）
若真有口傳密授之妙法，其人即是魔王外道，當(dāng)遠(yuǎn)避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉？（復(fù)吳滄洲居士書(shū)三）
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