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六太陽(yáng)2014-03-12 | 閲： 轉(zhuǎn)： |
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分享 （一）《達(dá)摩血脈論》中的有關(guān)開示
●若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，唸佛、誦經(jīng)、持齋、持戒亦無益處。唸佛得因果，誦經(jīng)得聰明，持戒得生天，佈施得福報(bào)，覓佛終不得也。
●若不見性，即不名善知識(shí)。若不如此，縱說得十二部經(jīng)，亦不免生死輪迴，三界受苦，無出期時(shí)。昔有善星比丘，誦得十二部經(jīng)，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星既如此，今時(shí)人講得三五本經(jīng)論以為佛法者，愚人也。若不識(shí)得自心，誦得閒文書，都無用處。
●若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求覓佛，元來不得。雖無一物可得，若求會(huì)，亦須參善知識(shí)，切須苦求，令心會(huì)解。生死事大，不得空過，自誑無益。
●不因師悟者，萬中希有。若自己以緣會(huì)合，得聖人意，即不用參善知識(shí)。此即是生而知之，勝學(xué)也。若未悟解，須勤苦參學(xué)，因教方得悟。若自明了，不學(xué)亦得。不同迷人，不能分別皂白，妄言宣佛敕，謗佛妄法。如斯等類，說法如雨，儘是魔說，即非佛說。師是魔王，弟子是魔民，迷人任它指揮，不覺墮生死海。
●若不見性，說得十二部經(jīng)教，儘是魔說。
●若見性即是佛，不見性即是眾生。若離眾生性，別有佛性可得者，佛今在何處？眾生性即是佛性也。性外無佛，佛即是性；除此性外，無佛可得，佛外無性可得。
●問曰：“若不見性，唸佛、誦經(jīng)、佈施、持戒、精進(jìn)，廣興福利，得成佛否？”答曰：“不得?！庇謫枺骸耙蚝尾坏?？”答曰：“有少法可得，是有為法，是因果、是受報(bào)、是輪迴法，不免生死，何時(shí)得成佛道？成佛須是見性。若不見性，因果等語，是外道法。若是佛，不習(xí)外道法。佛是無業(yè)人，無因果，但有少法可得，儘是謗佛，憑何得成？
●若不見性，一切時(shí)中，擬作無作想，是大罪人，是癡人，落無記空中；昏昏如醉人，不辨好惡。若擬修無作法，先須見性，然後息緣慮。若不見性，得成佛道，無有是處。有人撥無因果，熾然作惡業(yè)，妄言本空，作惡無過；如此之人，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應(yīng)作如是解。
●佛言：“一切眾生，儘是迷人，因此作業(yè)，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。”
●顛倒眾生不知自心是佛，向外馳求，終日忙忙；唸佛禮佛，佛在何處？不應(yīng)作如是等見，但識(shí)自心，心外更無別佛。
●自心是佛，不應(yīng)將佛禮佛；但是有佛及菩薩相貌，忽
爾見前，亦切不用禮敬。我心空寂，本無如是相貌，若取相即是魔，盡落邪道。若是幻從心起，即不用禮。禮者不知，知者不禮，禮被魔攝?？謱W(xué)人不知，故作是辨。諸佛如來本性體上，都無如是相貌，切須在意?！瓎栐唬骸耙蚝尾坏枚Y佛菩薩等？”答曰：“天魔、波旬、阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。種種變化，皆是外道，總不是佛。佛是自心，莫錯(cuò)禮拜。”
●性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡聖所測(cè)。直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可話會(huì)，典教憑何所及？但見本性，一字不識(shí)亦得。見性即是佛，聖體本來清淨(jìng)，無有雜穢。所有言說，皆是聖人從心起用。用體本來空，名言尚不及，十二部經(jīng)憑何得及？道本圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，不可向人說也。
●若見本性，十二部經(jīng)總是閒文字。千經(jīng)萬論只是明心，言下契會(huì)，教將何用？至理絶言；教是語詞，實(shí)不是道。道本無言，言說是妄。
●若見本性，不用讀經(jīng)唸佛，廣學(xué)多知無益，神識(shí)轉(zhuǎn)昏。設(shè)教只為標(biāo)心；若識(shí)心，何用看教？若從凡入聖，即須息業(yè)養(yǎng)神，隨分過日。若多嗔恚，令性轉(zhuǎn)與道相違，自賺無益。聖人於生死中，自在出沒，隱顯不定，一切業(yè)拘它不得。聖人破邪魔，一切眾生但見本性，余習(xí)頓滅。
●但不見性人，讀經(jīng)、唸佛，長(zhǎng)學(xué)精進(jìn)；六時(shí)行道，長(zhǎng)坐不臥；廣學(xué)多聞，以為佛法。此等眾生，儘是謗佛法人。
●前佛後佛，只言見性。諸行無常，若不見性，妄言“我得阿耨菩提”，此是大罪人。
●若見自心是佛，不在剃除鬚髮，白衣亦是佛。若不見性，剃除鬚髮，亦是外道。
●問曰：“白衣有妻子，淫慾不除，憑何得成佛？”答曰：“只言見性，不言淫慾。只為不見性；但得見性，淫慾本來空寂，不假斷除，亦不樂著，縱有餘習(xí)，不能為害。何以故？性本清淨(jìng)故?！?div style="height:15px;">
●問曰：“旃陀羅殺生作業(yè)，如何得成佛？”答曰：“只言見性，不言作業(yè)。縱作業(yè)不同，一切業(yè)拘他不得。從無始曠大劫來，只為不見性，墮地獄中，所以作業(yè)，輪迴生死。從悟得本性，終不作業(yè)。若不見性，唸佛免報(bào)不得，非論殺生命。若見性，疑心頓除，殺生命亦不奈他何。”
●若不見性，講經(jīng)決無憑，說亦無盡。
●我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時(shí)。
