郭慶榮
在如今的自媒體時(shí)代，人人都可以將自己的“博客”與人分享。其實(shí)，古代的文人們也有自己的“博客”， 請(qǐng)看，唐宋年代的“博客”：
一、“詩(shī)墻”：即把自己的詩(shī)作寫在墻壁上供人們觀看。通常是選人流量大的鬧市街鋪、驛站、名勝古跡處或風(fēng)景區(qū)，這樣可以讓更多的人看到。
如在《水滸傳》第39回“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”中說(shuō)到，宋江在潯陽(yáng)樓獨(dú)自一人倚欄暢飲，不覺(jué)沉醉，見白粉壁上多有先人題詠，乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，在那白粉墻壁上題《西江月》詞及四句詩(shī)：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！保⑹鹕稀班i城宋江作” ……
又如陸游在游沈園時(shí)巧遇唐婉，感慨萬(wàn)千，對(duì)壁題寫那首千古絕唱《釵頭鳳》……
還有那位忠貞廉潔、不徇私情、以鐵面無(wú)私為世人傳頌的包拯，在廣東端州（今廣東肇慶）任知州時(shí)，寫在端州郡齋（即知州的府第）的墻壁上的一首詩(shī)：
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。
我們知道流傳下來(lái)的包青天故事有無(wú)數(shù)，但包拯的《書端州郡齋壁》詩(shī)是流傳于后世的唯一詩(shī)篇！此首詩(shī)既是包拯一生為官做人的光輝寫照，又能讓從政為官者或普通老百姓受到教益——“做人要正直、做事要正氣、做官要正義”，以弘揚(yáng)清官遺風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣！
二、“詩(shī)板”：由于墻壁畢竟有限，所以有的詩(shī)人另辟蹊徑，即把詩(shī)寫在一塊木板上，然后把它懸掛在鬧市處，這樣既不受墻壁容量的限制，又便于更新，確是“博客”好方法！
唐代詩(shī)人張祜（約792—約853）的詩(shī)《題靈徹上人舊房》中“寂寞空門支道林，滿堂詩(shī)板舊知音。”就提到了“詩(shī)板”！
三、“詩(shī)瓢”：這與中世紀(jì)國(guó)外流行的“漂流瓶”異曲同工。“詩(shī)瓢”，通常是一些居于深山古寺的文人常用的發(fā)表詩(shī)歌的方式。這些人與外界接觸機(jī)會(huì)極少，詩(shī)寫好了之后，沒(méi)有人賞讀，怎么辦呢？于是，他們也想出了把寫好的詩(shī)裝在葫蘆里，再將葫蘆投到小溪或河流中隨水漂流，如果被人看到、撈起、打開，這些詩(shī)就有讀者了。唐代僧人唐求（約880年—約907年，或稱唐俅、唐球）就曾用此種方法傳播自己的詩(shī)作，他的那首“題常樂(lè)寺” 寫道：“桂冷香聞十里間，殿臺(tái)渾不似人寰。日鈄回首江頭望，一片晴云落后山?！?/p>
四、“詩(shī)屏”：是唐朝詩(shī)人又一種發(fā)表詩(shī)歌的方式。就是把詩(shī)寫在家中的屏風(fēng)上，這樣客人來(lái)時(shí)，就能讀到了。寫在屏風(fēng)上的詩(shī)，不一定只是自己的，有時(shí)也會(huì)把朋友或偶像的詩(shī)寫到上面（類似于現(xiàn)在的轉(zhuǎn)載）。
白居易在任江州司馬時(shí)，曾經(jīng)把元稹的一百首絕句寫在了自家的屏風(fēng)上，朝夕詠?lái)?。而元?。ㄗ治⒅┮苍谖魉碌膲Ρ谏?，寫滿了白居易的詩(shī)，這從白居易的《答微之》詩(shī)中可知：“君寫我詩(shī)盈寺壁，我題君句滿屏風(fēng)?！?/p>
在信息不發(fā)達(dá)的古代，我們的祖先為了推廣自己的詩(shī)文，竟想出了這樣多的招數(shù)，甚是有趣。從中也說(shuō)明了一個(gè)道理：無(wú)論是今人還是古人，寫作都是為了抒發(fā)自己的愛，也總希望與人分享，所以會(huì)出現(xiàn)各種形式的“博客”來(lái)。
2023.08.29
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