郭生白——為什么說《傷寒論》的核心——是本能方法系統(tǒng) 自古到今,從《傷寒論》問世,有多少人在學(xué)《傷寒論》呢?這個不可勝計(jì)??!從宋代成無己開始注解《傷寒論》,整理《傷寒論》,不乏一些大家,都在嘔心瀝血的來解釋《傷寒論》,到后來清代有幾個大家,像柯韻伯、喻嘉言,很多的解釋《傷寒論》的,都各自有一點(diǎn)成績。被人們樂于說道的,是柯琴(柯韻伯)的《傷寒來蘇集》,尢在涇的《傷寒貫珠集》,錢潢的《溯源集》,還有一位日本人叫湯本求真,也在研究《傷寒論》,日本有幾個人,不止他一個人大研究《傷寒論》。尤其到近代,章太炎先生研究過《傷寒論》,陸淵雷先生研究過《傷寒論》,寫過一部《傷寒論今釋》,就從陸淵雷先生開始,有一點(diǎn)西方醫(yī)學(xué)的解釋,就是借鑒西方醫(yī)學(xué)來解釋《傷寒論》的,但是比較淺,我不知道為什么,這些人都沒有把《傷寒論》的核心思想說出來。我們學(xué)醫(yī)的說醫(yī),一個高壓,我降你,降不了,我多給你藥吃,不行給你三種,我就是不讓你高,這種人為什么,他不去研究你為什么高啊,怎么他不高,你就高?。∷蝗フJ(rèn)識這個自然,他去改造你。糖尿病,血糖高給你降糖,再不行你不制造胰島素,我給你打胰島素,那么改造的這種結(jié)果,取代的這種結(jié)果是什么???胰島衰竭!還是破壞了大自然!腫瘤,我切!你長我還切你,擴(kuò)散了,長了一群,切不了了,怎么辦?你保守治療吧,多好聽呀,那就是你等死吧!什么叫保守治療???誰保守治療???誰給誰保守?。窟@糊涂話這是,一切改造自然的必定是失敗!喪失了智慧的人,就要改造自然,就要干預(yù)自然,就要取代自然,最后把自已毀滅。古代人呢,這個人欲沒有膨脹,所以他注意觀察自然,他注意去認(rèn)識自然,他知道自然是不可抗拒的,他就要順應(yīng)自然,從順應(yīng)當(dāng)中發(fā)揮他的智慧。我自從看見希伯克拉底這句話以后,我又重新考慮了西方醫(yī)學(xué),他們因?yàn)槭裁礇]走我們這條路?因?yàn)樗麄兊南日苤皇前l(fā)現(xiàn)了,沒有創(chuàng)造出一個理論,更沒有創(chuàng)造出一個方法,所以他們走了另一條路,我們的先哲,產(chǎn)生了一個理論,創(chuàng)造了一個方法!你看看多么有意思??!病人的本能就是病人的醫(yī)生,醫(yī)生只是幫助本能的,你看這個話,今天說我們都是合適,你看是不是?那流行性感冒,高燒,發(fā)熱無汗,渾身顫抖,身疼,頭疼,腰疼,我們是醫(yī)生怎么辦呢?哎呀!一看出不來汗吶,給他麻黃湯,出一身汗,好了。這不是醫(yī)生幫助本能的嗎?百分之百呀!你可別忘了,希伯克拉底是兩千四百年以前啊,說我們今天的行為的,我們是誰呀?別忘了,我們是祖先的后代,是張仲景給我們留下了一部《傷寒雜病論》,我們才有今天的,那么我們今天怎么學(xué)《傷寒論》?第一個我們認(rèn)清了一個《傷寒論》是中醫(yī)的核心。《傷寒論》的核心是本能方法系統(tǒng),你看看我們學(xué)的這個本能方法系統(tǒng),中醫(yī)是全世界醫(yī)類里最高的,中醫(yī)最核心的是《傷寒雜病論》,《傷寒雜病論》的核心思想是本能方法系統(tǒng),我們可以換一句話說,是本能醫(yī)學(xué)體系。認(rèn)識了《傷寒論》是本什么書,《傷寒論》在這個民族文化當(dāng)中是個什么位置,它本身是代表,是中醫(yī)的核心,它的核心是本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué),認(rèn)識了人的本能,我們學(xué)它,是因?yàn)樗且徊糠椒ㄏ到y(tǒng),我們就學(xué)它的方法系統(tǒng),但是我們,不單是一個方法系統(tǒng),我們在學(xué)方法系統(tǒng)之中,我們說明白,把理論說明白,這是我《說白傷寒論》和《傷寒論》本身的區(qū)別?!秱摗分皇且粋€方法系統(tǒng),沒有把深(隨)的本能系統(tǒng)道理告訴我們,這一點(diǎn)由我們自己來補(bǔ)充,因?yàn)檫@個病啊是個普遍的,凡是在人,在一個人身上,妨礙你生命的,只要是妨礙你的生命存在的都屬于病。有礙于生命存在的有兩類,一類是外源性疾病,一類是內(nèi)源性疾病。外源性疾病與內(nèi)源性疾病怎么分的?張仲景說,病有發(fā)熱惡寒,發(fā)于陽也,無熱惡寒者,發(fā)于陰也,他分開了兩種(此處郭老有誤)。發(fā)于陽是什么?發(fā)于陰是什么?我們現(xiàn)在先不講這個陰陽。陰陽是一個東西分成兩半,就像一天是24小時,一個白天一個黑夜,這么分開,這是白天的事,那是晚上的事,一個手機(jī),一個正面,一個反面,這是一個東西的兩面。陽性這一份是外源性疾病,陰性這一份是內(nèi)源性疾病,我們學(xué)《傷寒論》,這是方法!內(nèi)源性疾病和外源性疾病它的方法不同,外源性疾病用自主性排異法,內(nèi)源性疾病用自主性調(diào)節(jié)法。你看兩個方法,這兩個法是一般的法,一般的法就是普遍的法。這一群普遍的用排異法,那一群普遍的用調(diào)節(jié)法。他那哈還有陽性,太陽、陽明、少陽。太陽呢,排異法當(dāng)中它有一群,用發(fā)汗,發(fā)波動的還是這一小群里頭普遍性的,也就是一般性的。陽明的,他用吐法,清法,下法。通大便,嘔吐,那個清法,也是通便。為什么叫清呢?它和這個通便呢有一點(diǎn)區(qū)別,通便是拉稀三次五次,這一個只要是通了就行。這是陽明的一個普遍的方法。少陽的,排異之中有調(diào)節(jié)。首先是調(diào)節(jié),他也不排除調(diào)節(jié)再發(fā)汗,或是調(diào)節(jié)再通便。這個陰性這邊呢,就是自主性調(diào)節(jié),因?yàn)樗莾?nèi)源性疾病,不屬于外界進(jìn)來的致病物,它是內(nèi)部自己的器官組織功能發(fā)生了障礙了,所以他用自己的(自主)調(diào)節(jié)法。它發(fā)生障礙了,誰能調(diào)節(jié)?它自已能調(diào)節(jié),它自己怎么能調(diào)節(jié)?那我就不知道了,大自然合成這個生命的時候,把這個程序給它合成的,它能自己調(diào)節(jié),為什么叫本能???它不是學(xué)來的,不是借來的,不是別人給的,是大自大自然形成的,它就能自己調(diào)節(jié),所以它叫自主性調(diào)節(jié)。那么它能自己調(diào)節(jié),讓它自己調(diào)節(jié)去吧,不管它,我問你,你跟誰鬧的別扭,你還有智慧嗎?人類所以有智慧,就是看到了,這個自主調(diào)節(jié)是一個系統(tǒng),它有自己調(diào)節(jié)的能力,但是,需要幫助,那排異也是自主性排異,它有時候出現(xiàn)了一個問題,也需要幫助,所以人類呀,是有智慧的,他就來幫助自己這個本能系統(tǒng)排異,也能幫助自己這個本能系統(tǒng)自主調(diào)節(jié),我想,這么說能明白吧?能明白這個自主調(diào)節(jié)不懷疑吧?唉,不必懷疑!它需要幫助,咱比方說,我們有一匹馬,日行千里,這是它自已的能力,但是這日行千里要有條件啊,我不給你水喝,你千里?你一百里也跑不了!我不給你草吃,你跑?你跑吧!它餓了怎么辦呢?它跑不動了你說怎么辦呢?人呢,有這點(diǎn)智慧,我營養(yǎng)你一下吧!你怎么著舒服啊,你讓你怎么著,你需要什么營養(yǎng)我就給你拿來吃,這個人是有智慧的,這個馬呀,吃了這么幾天,有了勁了,日行千里,因?yàn)樗彩莻€生命啊!它也有自己的程序,跑啊,這個自主調(diào)節(jié)啊,就是這意思,一點(diǎn)也不錯!說我,你不是有一個厥陰篇,不是沒有東西了嗎?我補(bǔ)了一個生化湯,一個化脂湯,還有一個調(diào)節(jié)氣機(jī)的,吃了啊,我就這一次他就解決問題,咱比方說糖尿病,這個胰島素不分泌,為什么不分泌啊?它一個程序是運(yùn)動,再分泌,它要是運(yùn)動得慢了,分泌就少了,所以它這個調(diào)節(jié),升糖降糖的調(diào)節(jié)功能有障礙了,我營養(yǎng)你,它慢慢慢慢,甭管一個月、兩月、三月、五個月,他自個又分泌了,一個少陰病,循環(huán)衰竭,脈沉細(xì),但欲寐,缺血,心臟搏動功能降低了,供血不足了,怎么辦呀?附子湯吃了以后,心臟跳起來了,恢復(fù)了原來的程序了,這不叫助陽嗎?這個陰性病的自主調(diào)節(jié)就是這么來的。
我們學(xué)《傷寒論》,就這么簡單,一個排異,一個自主調(diào)節(jié)。我說的這個呀,我都不保留,我沒保留的東西,我就保留一樣,我活著不行,我都傳承下去,絕不是只傳兒子不傳姑娘,在坐的甭管是男的,甭管女的,誰要我給誰,沒有秘密實(shí)際上。張仲景要發(fā)現(xiàn)了這個東西,保密到今天,有我們嗎?那不會有我們,什么都可以保密,醫(yī)學(xué)絕對不能保密。(待續(xù))
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