這幾天在中央人民廣播電臺(tái)收聽了《說(shuō)白傷寒論》覺得非常不錯(cuò)，特別是83歲的郭老師講明白了中醫(yī)為何治愈疾病的道理，個(gè)人覺得這是個(gè)了不起的貢獻(xiàn)，中醫(yī)近代為什么這么沒(méi)落？很大原因是沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。許多醫(yī)生，特別是中醫(yī)由于沒(méi)有西醫(yī)那一套理論體系，治好病了也說(shuō)不清楚到底是怎么治好的，使得許多人對(duì)中醫(yī)持懷疑態(tài)度。所以個(gè)人覺得初學(xué)者最好能看看下面的一點(diǎn)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
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著名中醫(yī)專 家郭生白先生簡(jiǎn)介
郭生白，男，漢族，83歲，北京人，國(guó)家級(jí)中醫(yī)專家，現(xiàn)任北京俊杰中醫(yī)醫(yī)院副院長(zhǎng)，浩泰惠民（北京）中醫(yī)藥技術(shù)開發(fā)中心研究員。
郭老出身于名醫(yī)世家，第四代傳人，從事中醫(yī)臨床60余年，通讀中醫(yī)經(jīng)典著作，極為重視中醫(yī)辨證論治，功底深厚，醫(yī)術(shù)精湛，臨床療效卓著，頗得世人贊譽(yù)。郭老博采眾家之所長(zhǎng)，勤求古訓(xùn)，潛心研究，結(jié)合數(shù)十年臨床積累，著書頗多，重要著作有《傷寒論六經(jīng)求真》、《論中醫(yī)之生態(tài)觀》、《陰陽(yáng)五行解讀》、《中醫(yī)生命科學(xué)——本能論》、《論中醫(yī)的“道”與“術(shù)”》。“本能論”是對(duì)中醫(yī)2000余年的萃取并升華，它告訴大家中醫(yī)是怎么治病的，是怎樣把病治好的，中醫(yī)是不是科學(xué)等問(wèn)題，先生都作了說(shuō)明。
“生態(tài)同步療法”，是郭老集數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，是治療人體內(nèi)源性疾病及亞健康之理論體系，以生態(tài)醫(yī)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以因勢(shì)利導(dǎo)為治療原則，強(qiáng)調(diào)人體免疫調(diào)節(jié)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，營(yíng)養(yǎng)代謝系統(tǒng)相互依賴又相互制約的生命三足鼎立關(guān)系。該療法可治愈的疾病有：高血壓病，心腦血管病，糖尿病及上述疾病的并發(fā)癥；免疫系統(tǒng)疾病有，風(fēng)濕病，過(guò)敏性疾病，紅斑狼瘡，亞健康狀態(tài)，更年期綜合征，乙肝等。
郭生白
引言：
“中醫(yī)博大精深”，這是多少代人對(duì)中醫(yī)的評(píng)說(shuō)。中醫(yī)博大精深在哪里？具體的內(nèi)容誰(shuí)說(shuō)得出來(lái)！上至偉人學(xué)
者，下至平民百姓，對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)有的高到九天，有的低到地獄。這個(gè)怪現(xiàn)象，出于對(duì)一門自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)，世界
獨(dú)有。
在民初，孫中山先生說(shuō)：“中醫(yī)誠(chéng)可以愈病，但不能以愈病之理喻人?！绷?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀、魯迅等先生也說(shuō)過(guò)
這類話。但迄今沒(méi)有人回答過(guò)。中醫(yī)自己竟說(shuō)不出自己是怎樣把病治好的，很尷尬。中醫(yī)在近百年竟遭到兩次被廢
止。第一次是南京國(guó)民政府的衛(wèi)生官員余云岫立案廢止中醫(yī)。第二次是共和國(guó)初建時(shí)衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王斌步余云岫后
塵取締中醫(yī)。當(dāng)然，這是不能成功的。五千年的文化傳承，能由一個(gè)人說(shuō)廢止就廢止嗎！但此后中醫(yī)的道路很艱難
。一是中醫(yī)被一個(gè)不合理的教育制度改造著，二是中醫(yī)被不合理的中醫(yī)藥規(guī)章扼制著。由此，中醫(yī)日見萎縮。近50
年中醫(yī)從業(yè)人數(shù)是零增長(zhǎng)，西醫(yī)是70倍增長(zhǎng)。社會(huì)上在某些人對(duì)中醫(yī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)“不科學(xué)”、“封
建”、“落后”等等的誹貶。甚至有名人在大學(xué)講壇上對(duì)中醫(yī)與陰陽(yáng)五行誹貶。我很不解，這些人對(duì)傳統(tǒng)文化如此
不懂！
然而，還有另一面的聲音。錢學(xué)森先生早些時(shí)候說(shuō)：中醫(yī)的內(nèi)涵，一但被發(fā)掘，將引起一場(chǎng)革命（大意如此）
。錢先生對(duì)中醫(yī)的這個(gè)預(yù)言意味很深遠(yuǎn)。中醫(yī)正處于低谷中，錢先生能有這驚世駭俗的預(yù)言，不是大智大勇者是做
不到的。零三年SARS降臨，舉世驚恐，SARS到處，死亡接踵。正當(dāng)此時(shí)，廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤先生出來(lái)，治療
SARS五十多例，全部治愈而無(wú)一例后遺癥。國(guó)際衛(wèi)生官員驚嘆道：“中醫(yī)藥治療SARS很神奇！”。對(duì)于這個(gè)病毒感
染的新種惡性傳染病，中醫(yī)為什么不用殺毒藥而能治愈呢？而且沒(méi)有后遺癥。這種神奇之處，也許是西方人難以理
解的奧秘！記得上世紀(jì)50年代河北省流行乙型腦炎，死亡率很高，后遺癥也很多。蒲輔周先生在石家莊治療167例
，全部治愈，也沒(méi)后遺癥。也給人留下了一個(gè)難解的謎。
中醫(yī)為什么不能把治好病的道理告訴人，叫人明白呢？這也許就是連中醫(yī)自己也說(shuō)不清楚的奧秘吧！錢學(xué)森先
生說(shuō)的中醫(yī)能引起革命的內(nèi)涵也是這個(gè)說(shuō)不清楚的東西吧。但是錢先生一定是看到了中醫(yī)對(duì)生命科學(xué)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，
但又說(shuō)不清楚?；蛘呤遣徽f(shuō)清楚為好。中醫(yī)泰斗鄧鐵濤先生則斷言中醫(yī)這個(gè)中華民族的第五大發(fā)明將在21世紀(jì)發(fā)出
耀眼的光輝。中醫(yī)發(fā)出光輝的東西是什么呀？是自己的奧秘嗎？
中醫(yī)的奧秘是什么？是不用抗毒殺菌藥治愈惡性傳染??？是用一張藥方能治愈糖尿病及其所有的并發(fā)癥？是用
一張方劑能治愈高血壓及其并發(fā)的大血管、周圍血管、微血管病、周圍神經(jīng)病？是用一張方劑把惡性腫瘤、囊腫、
息肉、脂肪瘤、斑塊等等排出體外？一張方劑治愈風(fēng)濕類風(fēng)濕？中醫(yī)兩千年以上的藥物、方劑療效的穩(wěn)定不變？這
些超現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的臨床療效最能表明中醫(yī)確有難以理解的、千年以來(lái)無(wú)人測(cè)知的奧秘存在。什么理論能解釋上述這許
多問(wèn)題呢？這些臨床療效成功的根據(jù)是什么呢？我想，這就是中醫(yī)的奧秘。現(xiàn)有的中醫(yī)理論都不能解釋上述這些問(wèn)
題。也許有一些中醫(yī)大師不同意我說(shuō)的話。但我反問(wèn)一句：你能解釋中醫(yī)治療SARS、乙腦不用殺滅病毒的藥而能治
愈的道理嗎？你能用你的中醫(yī)理論治愈高血壓、糖尿病、腫瘤嗎？再問(wèn)一問(wèn)：中醫(yī)為什么這么難學(xué)難懂呀？能不能
讓人易學(xué)易懂呀？科學(xué)性越高，應(yīng)該越易學(xué)、易用。這所有的問(wèn)題都需要觖決。不能解決這些問(wèn)題，中醫(yī)繼承下來(lái)
就很困難，談不到發(fā)展創(chuàng)新。從“溫病條辨”至今三百年間中醫(yī)的發(fā)展是空白。許多的問(wèn)題都待這個(gè)難測(cè)知的“奧
秘”的揭露。
中醫(yī)要復(fù)興。復(fù)興必須在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中才能復(fù)興。中醫(yī)要繼承什么？發(fā)展什么？一個(gè)說(shuō)不出自己是怎樣
治愈病的醫(yī)學(xué)，繼承和發(fā)展就沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)，如何繼承發(fā)展！鄧鐵濤先生治SARS可算一個(gè)發(fā)展：中醫(yī)臨床學(xué)
中多了一個(gè)新病種。上世紀(jì)50年代，蒲輔周先生治乙腦也算一個(gè)發(fā)展。但中醫(yī)的根本問(wèn)題并沒(méi)有解決。
一、五行陰陽(yáng)破譯出生存密碼
中醫(yī)難以測(cè)知的奧秘已經(jīng)揭露。零五年我重新解讀了陰陽(yáng)五行。我發(fā)現(xiàn)自唐宋以來(lái)的陰陽(yáng)五行不是中醫(yī)的陰陽(yáng)
五行。中醫(yī)學(xué)中的陰陽(yáng)五行是什么樣呢？在“內(nèi)經(jīng)·天元紀(jì)大論”中說(shuō)：“五行陰陽(yáng)者，天地之道也。萬(wàn)物之綱紀(jì)
，生殺之本始，變化之父母，神明之府也?！睆倪@個(gè)表述中知道，現(xiàn)有的陰陽(yáng)五行，不合這要求，是別家的東西。
醫(yī)家的東西可能是在漢代失傳了。但“傷寒雜病論”中有陰陽(yáng)五行的跡象，而沒(méi)有表述。也許是因簡(jiǎn)書的原因，不
容贅言。但根據(jù)“內(nèi)經(jīng)·天元紀(jì)大論”的表述，按圖索驥于“傷寒論”，果然得出五個(gè)生命密碼：自主性運(yùn)動(dòng)、共
生性運(yùn)動(dòng)、守個(gè)性運(yùn)動(dòng)、排異性運(yùn)動(dòng)、變應(yīng)性運(yùn)動(dòng)五個(gè)生存本能。這是中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，也是中醫(yī)生命科學(xué)的重
要內(nèi)容。
中醫(yī)對(duì)生命的觀念，不是西方人的觀念：認(rèn)為生命是高分子核酸蛋白質(zhì)與其它物質(zhì)合成了生命。中醫(yī)認(rèn)為
生命是陰陽(yáng)合德，即生命開始?！吧拇嬖谑窍嗷ヒ蕾嚩?，相互制約而均勢(shì)，相互變化而常新，始終嗣續(xù)而
永恒。陰陽(yáng)離合而生殺。”這是生命的五行運(yùn)動(dòng)。在生命五行運(yùn)動(dòng)中推衍出自主性、共生性、守個(gè)性、排異性、應(yīng)
變性五大生存本能。生命自始至終在這個(gè)五行運(yùn)動(dòng)中。而醫(yī)學(xué)的目的，要維持生命，拒絕疾病，就必須去觀察、認(rèn)
識(shí)、研究生命過(guò)程中每一個(gè)變化，發(fā)生的原因，發(fā)展的過(guò)程，導(dǎo)致的結(jié)果。于是發(fā)現(xiàn)了生命得以生存下來(lái)，最重要
的是生命自身的生存本能，在無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)微不至地做著保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)。人類日復(fù)一日，年復(fù)一年，一代代觀察
積累，分析綜合實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，幾千年的傳承，形成了中醫(yī)的生命觀：天人合一，五行陰陽(yáng)的生命觀?！拔逍嘘庩?yáng)
者，天地之道也?！痹缭谇貪h之前，中華民族就認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)五行是宇宙萬(wàn)物的自然規(guī)律?！叭f(wàn)物之綱紀(jì)”，宇宙之
間萬(wàn)物的系統(tǒng)?！吧鷼⒅臼肌?，萬(wàn)物的生與死、發(fā)生與終結(jié)?！白兓改浮?，萬(wàn)物相互變化的因果?！吧衩髦?br>
府也”，是一切智慧的庫(kù)房。這是秦漢時(shí)對(duì)陰陽(yáng)五行的表述。我們按這個(gè)表述對(duì)陰陽(yáng)五行重新解釋，是近千年來(lái)中
醫(yī)的需要。只有說(shuō)清楚陰陽(yáng)五行的真諦，才能澄清千余年來(lái)似是而非的所謂五行說(shuō)教的混水。五行，是五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，
五個(gè)系統(tǒng)。宇宙萬(wàn)物生命中的五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，宇宙萬(wàn)物可分的五個(gè)系統(tǒng)。這便把宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展變化、生死的規(guī)
律完全概括為五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，五個(gè)屬性。若大的宇宙萬(wàn)物整合在指掌之中了。五行是陰陽(yáng)離合而生殺。物種的起源，萬(wàn)
物的發(fā)生與死亡，都是陰陽(yáng)離合的結(jié)果。陰是什么？陰是有形質(zhì)的靜物質(zhì)。陽(yáng)是無(wú)形質(zhì)的動(dòng)能。陰陽(yáng)相合，陰含陽(yáng)
附，生命開始。陰陽(yáng)離決，動(dòng)能與形質(zhì)決離了，生命即終止。這是極簡(jiǎn)單的關(guān)系。生命發(fā)生即開始了陰陽(yáng)互根的運(yùn)
動(dòng)。這就是互相依賴而生存。這是很好理解的。任何一個(gè)生命都是依賴其他物而生存的。沒(méi)有一個(gè)生命是可以單獨(dú)
存在的。如食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物，食肉動(dòng)物與食肉猛禽猛獸……之間即有了相互依賴，又有相互制約，自然這一切
都是在相互變化中發(fā)生的，因?yàn)橄嗷プ兓Ｐ?。生命保持了日日新月月新。用終始嗣續(xù)而永恒，保持物種永恒存
在。這是萬(wàn)物的生命過(guò)程。（請(qǐng)參閱：陰陽(yáng)五行新解）萬(wàn)物的生命能永恒存在又是因?yàn)樯杏形鍌€(gè)保護(hù)生命的能
力。這五個(gè)能力是從上述五行運(yùn)動(dòng)中衍生出來(lái)的。比如說(shuō)，生命的運(yùn)動(dòng)是自主性的。不是任何外界的勢(shì)力主使的。
人體所有的器官、組織、細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)都是自主性的運(yùn)動(dòng)。比如一個(gè)心臟或任何器官組織，從整體中切割下來(lái)，停止
了運(yùn)動(dòng)。但是，它雖然離開了整體，中斷了血液供應(yīng)，它的動(dòng)力停止了。但陰與陽(yáng)只要沒(méi)有離開，這心臟的生命便
沒(méi)有停止，一旦與整體相合，開始供血，心臟又復(fù)常運(yùn)動(dòng)了。這個(gè)現(xiàn)象中說(shuō)明器官組織的運(yùn)動(dòng)是自主性的。它的自
主性運(yùn)動(dòng)是來(lái)自陰陽(yáng)互根。這一點(diǎn)非常重要，中醫(yī)在自主性運(yùn)動(dòng)本能上治愈了許多許多大病小病。自主性運(yùn)動(dòng)在醫(yī)
學(xué)中的前途與其他生存本能一樣，大有文章可作！我們看到人體五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、組織、所有的器官組織也是互
相依賴而生存的，與大自然萬(wàn)物相同。這便衍生出來(lái)一個(gè)共生性運(yùn)動(dòng)。由相互依賴而生存，所以這些器官、組織在
共生性運(yùn)動(dòng)中相互關(guān)聯(lián)，相互制約，一切的升降、出入、上下、內(nèi)外、左右、動(dòng)靜、緩急、增減……種種協(xié)同運(yùn)動(dòng)
總是處于和諧統(tǒng)一，自然動(dòng)態(tài)均勢(shì)平衡之中。在生理運(yùn)動(dòng)中如此。在病理運(yùn)動(dòng)中有一病皆病，一愈皆愈的現(xiàn)象。表
現(xiàn)在臨床中，一方多治，一病多方，內(nèi)病外治，上病下治等等現(xiàn)象。在整個(gè)宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物也是共生關(guān)系。人與自
然萬(wàn)物與人體內(nèi)各器官、組織、經(jīng)絡(luò)、細(xì)胞一樣是相互依賴、相互制約的共生關(guān)系，也有共生性。所以我提倡人與
自然和諧相處。
守個(gè)性運(yùn)動(dòng)是萬(wàn)物之所以是萬(wàn)物的根本。萬(wàn)頃森林沒(méi)有兩株相同的樹木。全世界的森林沒(méi)有兩片相
同的葉子。這是守個(gè)性的結(jié)果。如果沒(méi)有守個(gè)性運(yùn)動(dòng)，宇宙中只有一物會(huì)怎樣？立即滅亡！因?yàn)槭チ松娴囊蕾?br>
條件。在守個(gè)性運(yùn)動(dòng)中，物種保持著自身的純度。不許異已者進(jìn)入體內(nèi)。如有異已者進(jìn)入，屬于我們需要的物質(zhì)，
生命相互變化系統(tǒng)便對(duì)此物質(zhì)分解后合成自己。不是生命需要的物質(zhì)，便發(fā)生排異反應(yīng)，把異已者排出體外。這就
是排異性本能。排異性運(yùn)動(dòng)是生命過(guò)程中的另一項(xiàng)生存本能。凡是外界侵入機(jī)體的有害物質(zhì)，以及自身內(nèi)部產(chǎn)生的
廢物，如代謝廢物，死亡細(xì)胞等等，一律由排異系統(tǒng)排出體外，以維持體內(nèi)純潔穩(wěn)定。沒(méi)有一個(gè)健全的排異性本能
，生命是不能存活的。東漢張仲景先師在傷寒雜病論中利用生存本能排異性與自主性運(yùn)動(dòng)在臨床醫(yī)學(xué)中創(chuàng)造了人間
的奇跡，對(duì)病毒性傳染病與功能性循環(huán)衰竭的治療效果，一步跨越了兩千年，成為超現(xiàn)代的水平。從而建立了千古
師法，萬(wàn)世景仰的生態(tài)醫(yī)學(xué)體系。張仲景其人，傷寒論其書是中醫(yī)之圣者，中醫(yī)臨床第一經(jīng)典。一部傷寒論自宋成
無(wú)己至民初陸淵雷先生，一千余年，多少醫(yī)學(xué)家注解，詮釋的文字可多于傷寒論數(shù)百倍，但至今沒(méi)有哪一位能說(shuō)出
六經(jīng)是什么？為什么要建立六經(jīng)？張仲景治愈病的道理是什么？直到把陰陽(yáng)五行與生存本能說(shuō)清楚，才把中醫(yī)的十
大難題一并解決。請(qǐng)注意排異性與自主性兩大本能在傷寒論中，如同一個(gè)人的魂魄般重要！沒(méi)有生命本能的認(rèn)識(shí)便
沒(méi)有傷寒論！沒(méi)有排異性法則就不能治愈病毒性傳染病。今天認(rèn)識(shí)了生命本能排異性法則，對(duì)各類腫瘤都可以輕松
地從大便排出。今天認(rèn)識(shí)了自主性調(diào)節(jié)，對(duì)糖尿病、高血壓、心腦血管疾病及許多功能性疾病全部得到治愈。生命
五大本能為中醫(yī)前兩千年創(chuàng)造了起死回生的神奇療效。也必定在以后的歷史中放出光輝！為全人類作出偉大的貢獻(xiàn)
！中醫(yī)的奧秘是什么？生命運(yùn)動(dòng)中五大生存本能！
二、傷寒論利導(dǎo)排異法
為證明排異性本能與自主性運(yùn)動(dòng)是中醫(yī)奧秘，我們把“傷寒論”與“溫病條辨”這兩部中醫(yī)經(jīng)典中的病毒性傳
染病與雜病，分析所有主要病例，看中醫(yī)是怎樣不用抗病毒藥與殺菌藥以利導(dǎo)排異法治愈病毒性傳染病的。中醫(yī)是
怎樣用自主性調(diào)節(jié)治愈糖尿病、高血壓、心腦血管病與腫瘤的。
（一）太陽(yáng)病的利導(dǎo)排異法
在“傷寒論”中仲景把傷寒、中風(fēng)一群相類似的病毒、病菌性傳染病分為陰陽(yáng)兩類。以“發(fā)熱惡寒”為陽(yáng)性
病。以“無(wú)熱惡寒”為陰性病。因?yàn)榘l(fā)熱惡寒是感染病毒、病菌后肌體發(fā)出的排異反應(yīng)。就是有排異反應(yīng)的為陽(yáng)性
病，可以根據(jù)排異反應(yīng)的趨勢(shì)用利導(dǎo)排異法治療?！盁o(wú)熱惡寒”是沒(méi)有排異反應(yīng)，機(jī)體功能衰弱沒(méi)有能力排異，為
陰性病。陰性病用自主調(diào)節(jié)恢復(fù)功能。如功能恢復(fù)后發(fā)熱，出現(xiàn)排異反應(yīng)，叫陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，仍可用利導(dǎo)排異法治療。這
是仲景六經(jīng)，分陰陽(yáng)兩類病性的用意所在。下面，我們進(jìn)一步的分析看。
1、陽(yáng)性病為什么分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)三個(gè)小系統(tǒng)？因?yàn)樘?yáng)病是在體表的排異反應(yīng)。仲景說(shuō)：“太陽(yáng)之為病脈
浮，頭項(xiàng)強(qiáng)疼而惡寒?！边@是太陽(yáng)病的一條標(biāo)準(zhǔn)。也是排異反應(yīng)趨勢(shì)向汗腺排異的特定趨勢(shì)。凡是這一脈癥的組合
，就是排異向表，以汗腺為排異通路的病勢(shì)，就要用發(fā)汗的方法利導(dǎo)排異。
2、汗法排異
流行性感冒。發(fā)熱體溫高達(dá)39°C以上，全身顫抖，惡寒，身體疼痛，腰痛、頭痛，氣喘，脈浮緊，身無(wú)汗。
這是個(gè)病毒性感冒。全身肌組織顫抖是排異功能系統(tǒng)產(chǎn)生熱量提高體溫，為排汗準(zhǔn)備條件。脈浮是周圍血管循環(huán)量
提高，肌表組織供血提升，為汗腺排汗準(zhǔn)備條件。身疼、腰疼、頭疼是病毒感染的特征。頭疼為充血性疼痛。喘是
肺以急促呼吸用溫差散發(fā)過(guò)高的體溫。所有一切反應(yīng)都是為排汗、排除病理異物的表現(xiàn)。對(duì)這個(gè)排異趨勢(shì)，仲景用
麻黃湯治療。以麻黃開張汗腺，桂枝提升循環(huán)血流，即溫通血脈，杏仁發(fā)汗，甘草緩解緊急狀態(tài)。一服汗出，熱退
身和疼止而病愈。仲景對(duì)這個(gè)病毒性流感，沒(méi)用任何抗毒制菌藥，一汗而病癥全失！為什么？利導(dǎo)排異法，病理物
質(zhì)從汗中排出體外，排異反應(yīng)結(jié)束而病愈。
在流感這個(gè)小系統(tǒng)中，有四個(gè)不同的病勢(shì)。麻黃湯是其一。如果麻黃湯的癥狀中，有項(xiàng)背強(qiáng)疼的，用葛根湯發(fā)
汗排異。如有麻黃湯的癥狀，而比麻黃湯的癥狀更劇一等，或用麻黃湯發(fā)汗，汗不出的，用大青龍湯治療。大青龍
湯是發(fā)汗的峻劑。麻黃湯用麻黃42克。葛根湯用麻黃56克。大青龍湯用麻黃84克。小青龍湯用麻黃42克加干姜、細(xì)
辛、五味子等治流感而并發(fā)宿疾水氣病的排異法。以上流感小系統(tǒng)中，無(wú)論病勢(shì)有何差異，發(fā)汗排異的大法不變，
可因其不同趨勢(shì)而有不同的利導(dǎo)法。
再如中風(fēng)，另一種病毒性感冒。脈浮發(fā)熱惡寒，體溫一般在38°C左右，時(shí)有汗出而又時(shí)無(wú)汗。有汗時(shí)發(fā)熱降
低，惡寒不明顯。無(wú)汗時(shí)體溫到38°C，惡寒而不顫抖。排異系統(tǒng)明顯是向體表排異反應(yīng)。但因汗腺是張開的，只
是排汗不能通暢。所以不必開張汗腺，只用通血脈，提升體液供應(yīng)。所以用桂枝、芍藥、甘草以提高循環(huán)供血，而
又啜熱稀粥以增加津液，為排汗提供助力。用桂枝湯治療，仍是服藥溫復(fù)取微汗以排除病理物質(zhì)。太陽(yáng)中風(fēng)之類病
毒感冒，用發(fā)汗解肌法，病理物質(zhì)仍從汗腺排出。解肌排異法是不可動(dòng)搖的大法。但因病理趨勢(shì)差異而有十五個(gè)解
肌排異的方劑。桂枝加附子湯，桂枝加厚樸，杏仁湯，桂枝加葛根湯……等共十五個(gè)。以解肌發(fā)汗大法不變，因病
理趨勢(shì)差異而加減其他藥提供利導(dǎo)，以助排異。
以上是太陽(yáng)病篇屬于病毒性傳染病之類的全部?jī)?nèi)容。這一類的傳染病，排異反應(yīng)向表外，以汗腺排異來(lái)把病理
物質(zhì)排出，仲景稱“發(fā)汗法”。發(fā)汗法中十九個(gè)方劑都是發(fā)汗的方劑，而發(fā)汗是方法，排異是目的。因勢(shì)利導(dǎo)是智
慧。中醫(yī)是怎樣治愈傳染病的？是用利導(dǎo)排異法，是依據(jù)人體的生態(tài)規(guī)律而愈病的。中醫(yī)的理念是生態(tài)理念。
（二）陽(yáng)明病的利導(dǎo)排異法
發(fā)汗法排異，是感冒初起，排異反應(yīng)勢(shì)力趨表時(shí)段的治法。這個(gè)時(shí)段如失掉病機(jī)，或治療中用化學(xué)藥退熱，破
壞了排異反應(yīng)，病毒得不到從表排出的機(jī)會(huì)，則擴(kuò)散進(jìn)入體內(nèi)器官組織。排異反應(yīng)由表轉(zhuǎn)入體內(nèi)組織。仲景叫“邪
氣入里”、“里病”。里病稱為陽(yáng)明病。由太陽(yáng)病轉(zhuǎn)為陽(yáng)明病，是由肌表部位轉(zhuǎn)入體內(nèi)組織器官。所以排異反應(yīng)也
改變?yōu)橛客禄虼蟊恪Ｖ倬爸贫恕巴路ā薄跋路ā薄?br>
1、吐法排異
當(dāng)病毒由表向體內(nèi)擴(kuò)散，進(jìn)入胸膈部時(shí)，尚未延及腹腔，發(fā)生排異反應(yīng)為“氣上沖咽喉，不得息”?；颉靶闹?br>
慍慍欲吐復(fù)不能吐”。這是排異反應(yīng)向上越的趨勢(shì)，用涌吐法，瓜蒂散治。得到一次涌吐，病理物質(zhì)從胃里排出。
排異成功則病愈。
2、清法排異
病毒由表入里，在體內(nèi)器官組織引起的排異反應(yīng)中，體溫升高，身體汗出漐漐。因?yàn)樵隗w內(nèi)的排異反應(yīng)是以大
便為排異通路，所以汗出是調(diào)節(jié)體溫的。但因汗出多，體液?jiǎn)适t引起結(jié)腸對(duì)水分的強(qiáng)吸收，結(jié)腸因而干燥，不能
正常排便。排異本能受到影響。仲景根據(jù)這個(gè)病勢(shì)制定白虎湯清除結(jié)腸中的病理物質(zhì)。叫做“清法”。清法即是清
除法，是以生石膏與知母通腸。通腸即輕瀉的作用。因?yàn)榻Y(jié)腸中尚未燥結(jié)，不是五六日至十余日不大便。白虎湯是
下法中的最輕劑，不能潤(rùn)燥也不能攻堅(jiān)，只是通腸排便而已。白虎湯所對(duì)應(yīng)的病理趨勢(shì)是：“發(fā)熱惡熱汗出而喝。
”脈洪大滑數(shù)之象。但里病的排異反應(yīng)是排大便。但因?yàn)楹钩龆?，結(jié)腸吸收加強(qiáng)，不能排便。所以仲用知母、石膏
通暢大便排除病理物質(zhì)。大便排出后則熱退神安病愈。這個(gè)白虎湯的病勢(shì)，汗出而渴欲飲水?dāng)?shù)升者，用白虎加人參
湯治療。這“汗出而渴欲飲數(shù)升”，表明體液?jiǎn)适б押芏?，機(jī)體急須補(bǔ)充水分，所以渴欲大量飲水。白虎湯通腸排
便，加人參生津液，以急補(bǔ)體液，有利于機(jī)體排異。白虎湯與白虎加人參湯是病毒初入陽(yáng)明，排異趨向已轉(zhuǎn)大便，
但尚未形成不大便而結(jié)腸干燥的排異障礙，用通腸藥即可完成排異而病愈。
3、下法排異
在陽(yáng)明病中，病毒失去從汗腺排出的時(shí)機(jī)，擴(kuò)散進(jìn)入體內(nèi)器官組織，排異反應(yīng)轉(zhuǎn)入向大便排異。但因連日發(fā)熱
汗出結(jié)腸干燥不大便三日以往，出現(xiàn)神昏譫語(yǔ)，日脯潮熱。結(jié)腸生成燥屎，障礙了排異通路。仲景因勢(shì)利導(dǎo)用調(diào)胃
承氣湯排除大便，病理物質(zhì)從大便排出而病愈。調(diào)胃承氣湯組成有大黃、芒硝、甘草。大黃能使結(jié)腸引起收縮而蠕
動(dòng)加強(qiáng)，增加分泌，發(fā)生通瀉大便的作用。芒硝內(nèi)服在湯中形成硫酸鈉高滲溶液不被吸收，能有潤(rùn)燥軟化硬屎的作
用。甘草緩和病也緩和藥，不使藥力過(guò)猛，起到調(diào)和胃氣的作用。服藥后得到大便，其中有硬屎五六丸，一下而病
愈。在調(diào)胃承氣湯的癥狀中，腹大滿而有氣體作脹，大便不通，則以小承氣湯治。小承氣湯是通大便除脹滿的排異
方劑，是仲景用下法的一種不同利導(dǎo)。與調(diào)胃承氣湯通大便的排異療效相同，調(diào)胃軟堅(jiān)為好，小承氣除脹滿為好。
在陽(yáng)明病時(shí)段，病毒在體內(nèi)器官組織引起的排異反應(yīng)中，如失掉治療的病機(jī)，延誤到五六日或七八日，上至十余日
，發(fā)熱出汗，導(dǎo)致結(jié)腸干燥，不大便六七日，上至十余日，發(fā)生日脯潮熱，神昏譫語(yǔ)不識(shí)人，循衣摸床等腦癥狀，
腹硬滿而疼，出現(xiàn)病危。仲景用大承氣湯排大便以排除病理物質(zhì)。服藥大便得通，下硬屎五六枚而愈。一切癥狀解
除，轉(zhuǎn)危為安。
以上是傷寒論中陽(yáng)性病的全部?jī)?nèi)容，張仲景說(shuō)的陽(yáng)性病，就有人體有能力發(fā)生排異反應(yīng)的病理過(guò)程。在這類病
毒感染的傳染病中，一是發(fā)汗排異，二是吐法排異，三是清法排異，四是下法排異。此外沒(méi)有其他內(nèi)容。無(wú)論是汗
、吐、清、下，排異法則不可改變，但各因其具體的趨勢(shì)而有不同的利導(dǎo)方法。張仲景先師對(duì)傳染病治療，完全是
依據(jù)生命的自然規(guī)律而設(shè)計(jì)的，符合生命程序的方法。生命的本能趨向哪里，便提供助力導(dǎo)向哪里。他以微妙的利
導(dǎo)排異法則，創(chuàng)造了千秋萬(wàn)代的輝煌業(yè)績(jī)，使人類受惠無(wú)窮，永為后世師法，不可改變它，只可豐富完善它。
（三）少陽(yáng)病的和法與自主性調(diào)節(jié)
仲景對(duì)少陽(yáng)病的病理有一個(gè)界定。如少陽(yáng)病提綱說(shuō)：“少陽(yáng)之為病，口苦，咽干，目眩也。”又說(shuō)：“少陽(yáng)病
脈弦細(xì)?！边@不是傳染病的排異反應(yīng)，不是傳染病，不可用排異法。因?yàn)闆](méi)有排異的依據(jù)。仲景創(chuàng)立了少陽(yáng)病的“
和法”。但少陽(yáng)病是在傳染病的排異反應(yīng)中，或治療的錯(cuò)誤造成的。我們從仲景少陽(yáng)病理界定來(lái)看：口苦是什么？
是膽汁代謝障礙，膽汁溢于肝循環(huán)，進(jìn)入大循環(huán)。在循環(huán)中到舌循環(huán)而口苦。咽干是唾液腺稀薄唾液分泌減少。目
眩是瞳孔收縮與擴(kuò)大的調(diào)節(jié)失常。從這三個(gè)癥狀的病理中看，都屬交感與副交感神經(jīng)調(diào)節(jié)失常的表現(xiàn)。脈象弦細(xì)也
說(shuō)明這一病機(jī)。弦細(xì)脈是撓動(dòng)脈拘急的體象，也屬交感與副交感神經(jīng)調(diào)節(jié)失常。所以仲景說(shuō)：“有一癥便是，不必
悉具”。這也是調(diào)節(jié)系統(tǒng)失常的特征。但少陽(yáng)病發(fā)生于傳染病中，不可避免會(huì)合并傳染病。仲景又為少陽(yáng)合并太陽(yáng)
病立法：和法與排異法并用?；蛳戎紊訇?yáng)而后排異。例如，柴胡桂枝湯，和少陽(yáng)而發(fā)汗排異法。再如，柴胡加芒硝
湯，是和少陽(yáng)而下結(jié)腸中燥結(jié)的下法。又如，大柴胡湯是和少陽(yáng)而下胃腸熱結(jié)法。仲景之“和法”即自主性調(diào)節(jié)，
恢復(fù)原來(lái)各功能系統(tǒng)間的均勢(shì)平衡的生命狀態(tài)。重新建立共生和諧關(guān)系。
以上是傷寒論中陽(yáng)性病的全部。因?yàn)樯訇?yáng)病為功能性疾病，屬自主性調(diào)節(jié)的范圍。太陽(yáng)與陽(yáng)明都是用利導(dǎo)排異
的方法把病理物從體內(nèi)代謝通路中排除出體外。張仲景不用殺毒滅菌的藥物進(jìn)入人體去取代生命本能。因?yàn)檫@種介
入、取代正好違悖了生命本能中的排異性規(guī)律，是不會(huì)完美的。
（四）仲景在雜病中的利導(dǎo)排異法
張仲景對(duì)非病毒病菌引起的疾病中，凡是有排異反應(yīng)的，一律用利導(dǎo)排異法。以下例舉一部分雜病看利導(dǎo)排
異法的應(yīng)用。
1、蓄血
在急性傳染病中，由于循環(huán)機(jī)能改變，血管收縮與舒張神經(jīng)障礙，或病理因素影響血管的通透性，致液體滲
出血管，造成血液濃縮，又因酸性代謝物質(zhì)變更血液膠體物理化學(xué)性質(zhì)，引起紅血球膨脹，粘連，種種原因，造成
局部組織瘀血，而發(fā)生蓄血癥。
（1）膀胱蓄血。仲景說(shuō)：“太陽(yáng)病不解，熱結(jié)膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。外解已，但少腹急結(jié)者，
乃可攻之，桃核承氣湯?！边@是一例膀胱蓄血。是傷寒中風(fēng)的后遺癥。少腹急結(jié)，腹疼，急迫發(fā)熱如狂，但蓄血自
小便排了出來(lái)。這不需用藥，病自愈了。因排異系統(tǒng)把病理物排除了。如果少腹急迫結(jié)實(shí)，血不自下，適宜用桃核
承氣湯把蓄血攻破排出，乃可病愈。桃核承氣湯用大黃、桃仁、芒硝破瘀血，桂枝通血脈，瘀血從大、小便排出。
此外，仲景攻破蓄血的方劑，還有“抵當(dāng)湯”、“抵當(dāng)丸”、“大黃牡丹皮湯”、“下瘀血湯”等等，都是排異的
方劑。抵當(dāng)湯以大黃、桃仁破瘀血，更以虻蟲、水蛭的毒液破壞凝血因子，能使凝血化為血水而排出。這是仲景對(duì)
排異的大智大慧的成功之作。
（2）熱入血室熱入血室是婦女在傳染病中正值月經(jīng)期。因發(fā)熱排汗等原因，發(fā)生子宮蓄血。屬傳染病后遺癥
。其表象為“婦人中風(fēng)，七八日續(xù)得寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷，此為熱入血室，其血必結(jié)，小柴胡湯主之。”因
子宮與月經(jīng)為代謝功能器官，故不需用破血藥以和諧氣機(jī)，蓄血便可代謝而排出。
2、腸癰（急性盲腸炎、闌尾炎）
仲景對(duì)這個(gè)病在未化膿前，用大黃牡丹皮湯主治。方中大黃、牡丹皮破瘀血，大黃促進(jìn)結(jié)腸收縮，通大便，使
盲腸血腫自大便排出。此方劑為破血消腫利導(dǎo)排異法。
3、急性胃腸炎
急性胃腸炎脈滑發(fā)熱，心下痞結(jié)，干嘔，腹中雷鳴，下利日數(shù)十行，谷不化。用大黃黃芩瀉心湯。利導(dǎo)排異而
愈。瀉心湯是胃腸病的利導(dǎo)排異方劑。大黃芩連瀉心湯外，有附子瀉心湯，半夏瀉心湯，生姜瀉心湯，甘草瀉心湯
等等，都是胃腸病的排異方劑。在傷寒雜病論中無(wú)論傳染病或雜病，凡是陽(yáng)性病都有排異反應(yīng)。凡是有排異反應(yīng)者
，都是用利導(dǎo)排異法。凡是陰性病都不發(fā)生排異反應(yīng)。不發(fā)生排異反應(yīng)，都用自主性調(diào)節(jié)法。
三、“溫病條辨”中的利導(dǎo)排異法
清·乾隆間，吳鞠通先生繼承發(fā)展了傷寒論的理法，對(duì)一群烈性傳染病作出非凡的臨床理法方藥，可作為傷寒
論的醫(yī)燈續(xù)焰，取得了超現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)成就。溫病條辨可作為中醫(yī)的經(jīng)典著作。今天我解秘中醫(yī)，解析了傷寒論中對(duì)
陽(yáng)性病的利導(dǎo)排異法，對(duì)生物病原體引起的傳染病與非生物病原引起的疾病治療，所產(chǎn)生的神奇療效揭示給世人品
味，我們不能忘記溫病條辨中創(chuàng)造性地豐富、發(fā)展了傷寒論的利導(dǎo)排異法。在傷寒論中，汗法、吐法、清法、下法
等利導(dǎo)排異法，都不能用于新發(fā)生的熱性傳染病。因?yàn)椴煌牟≡w引起的病理過(guò)程也不同，發(fā)生的排異反應(yīng)也不
同。吳鞠通先生對(duì)傷寒論的精到了解創(chuàng)造了“辛涼透表”、“芳香化濁”、“通降利濕”、“芳香逐穢”、“涼血
化斑”等等利導(dǎo)排異法則。吳鞠通先生從仲景的四個(gè)承氣湯衍生出“增液承氣”、“護(hù)胃承氣”、“宣白承氣”、
“牛黃承氣”、“導(dǎo)赤承氣”等九個(gè)承氣湯，大大豐富了下法的利導(dǎo)排異。吳鞠通對(duì)排異的理解，仲景之后沒(méi)有第
三人。吳先生說(shuō)：“傷寒宜表解，最喜發(fā)汗。溫病則最忌發(fā)汗。汗之不惟不解，反生他患?！币谎缘莱鰝c溫病
的不同病種，不同的排異出路。為什么溫病發(fā)汗反生他患呢？傷寒排異在汗腺，發(fā)汗則愈。溫病排異在微血管。病
理物在微血管滲出，在皮膚形成斑點(diǎn)，或斑塊，或丘疹。所以要“辛涼透表”。辛通竅，涼是遠(yuǎn)熱藥的意思，透表
是滲透出表，不是有任何通路。從血管滲透排異，如果發(fā)汗，體液中水份外泄，必導(dǎo)致血液濃度增高，而微循環(huán)不
利排異。所以汗出不惟不解反生他患?？傊?，一切的行為，都在排出異物。利于排異者為佳，不利排異者為害。
我們解析了“傷寒論”，也概括地看到了“溫病條辨”中的利導(dǎo)排異，我們也分析研究了一部分雜病的利導(dǎo)排
異。我可以說(shuō)：中醫(yī)的奧秘，中醫(yī)療效的神奇，就是兩千年前破解了生命的五大本能。因此使中醫(yī)發(fā)生了超越兩千
年后的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。這是因?yàn)槭裁?？因?yàn)橹嗅t(yī)是以生命規(guī)律來(lái)護(hù)衛(wèi)身體的醫(yī)學(xué)。順便說(shuō)一段往事。可以啟發(fā)我們思考
。
2003年，SARS襲擊了三十二個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)內(nèi)陸感染者5327例，占世界的60%以上。全球病死率為9．5%。
中國(guó)內(nèi)陸為6．5%，臺(tái)灣為12．5%，香港和新家坡為17%。這其中有一個(gè)發(fā)人深思的數(shù)字：廣州中醫(yī)藥大學(xué)的鄧鐵濤
先生治療五十多例，全部治愈，無(wú)一例死亡，無(wú)一例后遺癥。北京中日友好醫(yī)院仝小林中醫(yī)小組治療16例無(wú)一死亡
。中醫(yī)是怎么治的？為什么對(duì)一個(gè)新發(fā)生的惡性傳染病，不用抗病毒的藥而能百分之百的治愈而沒(méi)有后遺癥。世界
衛(wèi)生官員驚嘆道：中醫(yī)治療SARS很神奇！但為什么這樣神奇？這便是中醫(yī)的奧秘，就是中醫(yī)對(duì)傳染病的“利導(dǎo)排異
法”，在這里向世界公示。
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生命本能論：參見下面地址：
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=96416&highlight=%B9%F9%C9%FA%B0%D7
