歷代原色法帖選——《王獻(xiàn)之中秋帖》
《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》組成乾隆皇帝三希堂的“三?！?，現(xiàn)藏故宮博物院?！稌鴶唷分姓f：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”?！吨星锾窌v逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體?！吨星锾肥恰秾殨x齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。
《中秋帖》,又名《十二月帖》，草書，傳為東晉王獻(xiàn)之的傳世真跡，原為五行三十二字，后被割去二行，現(xiàn)僅存三行二十二字，清乾隆時(shí)被收入內(nèi)府，與《快雪時(shí)晴帖》、《伯遠(yuǎn)帖》號(hào)為“三稀”，乾隆遂以“三希堂”為御書房名。
該帖刻入《三希堂法帖》中，后由清宮流入香港，1951年在周恩來總理親自關(guān)懷下，有關(guān)部門以重金收回，現(xiàn)藏故宮博物院。此帖運(yùn)筆如火箸畫灰，字勢(shì)連綿不斷，極備法度，譽(yù)稱“一筆書”，是學(xué)習(xí)“二王”的珍貴資料。
王獻(xiàn)之（344-386年），字子敬，漢族，東晉瑯琊臨沂人，書法家、詩人，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽（今浙江紹興），王羲之第七子。幼年隨父羲之學(xué)書法，兼學(xué)張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)，在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。 曾經(jīng)擔(dān)任過州主簿、秘書郎、秘書丞、長(zhǎng)史、吳興太守等官職；成為簡(jiǎn)文帝駙馬后，又升任中書令(相當(dāng)于宰相)。但政績(jī)一般，遠(yuǎn)不如他的書名顯赫。故人稱“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。太元十一年（386年），王獻(xiàn)之病逝，年僅四十三歲 。隆安元年（397年），追贈(zèng)侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚號(hào)“憲”。
王獻(xiàn)之自幼隨父練習(xí)書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之并稱為“二王”。并有“小圣”之稱。還與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評(píng)其書法為第一等。王獻(xiàn)之一生的書法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長(zhǎng)形。王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩文書法，為東晉后起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。
王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。
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《中秋帖》全文及印跋如下——
中秋不復(fù)不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。
印 跋
帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。
《書畫舫》云：“獻(xiàn)之《中秋帖》卷藏檇李項(xiàng)氏子京，自有跋。細(xì)看乃唐人臨本，非真跡也?！鼻鍏巧洞笥^錄》 云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！睋?jù)當(dāng)代書畫鑒定家研究，大多認(rèn)為是宋朝畫家米芾所臨摹，故同樣寶貴。
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