風(fēng)格的概念具有二重性：一方面，風(fēng)格是作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的額風(fēng)格；另一方面，風(fēng)格又是時(shí)代的風(fēng)格，是某一時(shí)代所普遍采用的藝術(shù)語(yǔ)言。
文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作家作品中表現(xiàn)。在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，時(shí)代風(fēng)格總是與個(gè)人特點(diǎn)糾結(jié)在一起的，但作家一種共性的概念，則是從理論上忽略了時(shí)代各個(gè)作家的個(gè)性以后，從歷史、社會(huì)的高度進(jìn)行掃描得出的只屬于這個(gè)時(shí)代而不屬于其他時(shí)代的文學(xué)的總體特征。
時(shí)代風(fēng)格的形成，離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，也離不開(kāi)作家有意識(shí)的創(chuàng)造。
文學(xué)作為藝術(shù)語(yǔ)言，其時(shí)代特征最終會(huì)在語(yǔ)言層面上體現(xiàn)出來(lái)。
風(fēng)格的時(shí)代差異性也完全可能體現(xiàn)在同一個(gè)作家身上。這在一些跨世紀(jì)、跨時(shí)代的作家身上體現(xiàn)得尤為明顯。特別是當(dāng)時(shí)代發(fā)生動(dòng)蕩、革命、戰(zhàn)亂、改朝換代或社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)重大的變更轉(zhuǎn)型，都會(huì)使作家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、創(chuàng)作視野、藝術(shù)趣味乃至情調(diào)語(yǔ)調(diào)發(fā)生重大的變化，從而導(dǎo)致個(gè)人風(fēng)格的時(shí)代性轉(zhuǎn)變。
民族文化一般由民族的語(yǔ)言文字、民族的神話、民族的宗教、民族的習(xí)俗、民族的性格、民族的思維、民族的審美理想、民族的藝術(shù)、民族的科學(xué)、民族的歷史等特點(diǎn)融合而成。風(fēng)格總是這樣那樣反映民族文化的特點(diǎn)，而形成文學(xué)的民族風(fēng)格。
魯迅認(rèn)為民族風(fēng)格要擺脫兩重枷鎖：一是“古國(guó)的青年的遲暮之感”，“世界的時(shí)代思潮早已六面襲來(lái)，而自己還拘禁在三千年陳的桎梏里”；另一重是對(duì)外國(guó)的頂禮膜拜：“然而現(xiàn)在外面的許多藝術(shù)界中，已經(jīng)對(duì)于自然反叛，將自然割裂，改造了?！?/p>
不同地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息。作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出地域性。地域文化是歷史形成的，它一般由地域的語(yǔ)言、地域的傳說(shuō)、地域的宗教、地域的習(xí)俗、地域的性格、地域的審美理想、地域的藝術(shù)等特點(diǎn)融合而成的。
包裹在個(gè)人風(fēng)格外面的，還有流派文化層。在文學(xué)思想活躍、文學(xué)思潮迭起的時(shí)代，確有很多作家由于人生態(tài)度和文學(xué)見(jiàn)解的相近或相異，而自覺(jué)或不自覺(jué)地分別參與這個(gè)或那個(gè)流派，或者被文學(xué)史家規(guī)劃為這個(gè)和那個(gè)流派。文學(xué)流派的形成有不自覺(jué)和自覺(jué)兩種情況，前者是自然形成的，即無(wú)組織，也無(wú)綱領(lǐng)，甚至可能是跨時(shí)代、跨國(guó)界。如豪放派和婉約派就是跨時(shí)代的，寫(xiě)實(shí)派、浪漫派、現(xiàn)代派就是跨國(guó)界的。后者是以結(jié)社的形式出現(xiàn)的，有組織，有綱領(lǐng)，甚至有同人刊物和出版社，那才是嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派。同一個(gè)流派的作家，既有個(gè)人的獨(dú)立風(fēng)格，又有流派的共同風(fēng)格。流派風(fēng)格是指一些在思想感情，文學(xué)觀念，審美趣味，創(chuàng)作主張，取材范圍，表現(xiàn)方法，語(yǔ)言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現(xiàn)。流派風(fēng)格的多樣化，往往是文學(xué)繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。
文學(xué)風(fēng)格總是在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展的，并為一定的文化所滲透，從而又稱為一定文化的表征。文學(xué)風(fēng)格的各個(gè)文化層面不是獨(dú)立自足的，而是相互聯(lián)系、相互滲透，構(gòu)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。無(wú)論是時(shí)代的，民族的風(fēng)格，還是地域的、流派的風(fēng)格，抑或是個(gè)人的風(fēng)格，最終都統(tǒng)一于作品的具體風(fēng)格，并只能在作品風(fēng)格的本體構(gòu)成中得到現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)，風(fēng)格的統(tǒng)一性概念，只有在個(gè)別對(duì)象面前才能獲得生命力量。
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