文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的，能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。
（一）創(chuàng)作個(gè)性界說
創(chuàng)作個(gè)性原是蘇聯(lián)的文學(xué)批評(píng)術(shù)語，指的是表現(xiàn)在作品中的藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的獨(dú)特性，而把風(fēng)格定義為作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。
創(chuàng)作個(gè)性容易與作家在日常生活中表現(xiàn)出來的個(gè)性容易混淆，因此需要對(duì)創(chuàng)作個(gè)性做一個(gè)界說。首先，應(yīng)該把創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格區(qū)別開來。創(chuàng)作個(gè)性是小于文學(xué)風(fēng)格的概念，它屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛于作家的內(nèi)心，表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求和文學(xué)才能等。當(dāng)它一旦付諸創(chuàng)作實(shí)踐并與客觀方面相結(jié)合，便成為文學(xué)風(fēng)格的有機(jī)組成部分。
散文，無論是教誨文火記敘文，屬于教導(dǎo)的形式，宜采取智力的風(fēng)格；抒情詩人從自己的情緒中提取材料來體現(xiàn)自己的觀念，表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng)和激情，屬于情緒的感染風(fēng)格。悲劇要求表現(xiàn)崇高悲壯的風(fēng)格，喜劇長于表現(xiàn)幽默滑稽的風(fēng)格，正劇宜表現(xiàn)嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格。
日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來的習(xí)性，是他在實(shí)存世界中的存在方式，而世俗生活總是為實(shí)用功利的目的所困擾；創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來的習(xí)性，是他在虛擬世界中的存在方式，往往具有審美的超功利性。日常個(gè)性一部分來自先天的遺傳基因，一部分源自后天生存環(huán)境中的習(xí)得；創(chuàng)作個(gè)性是在前者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并體現(xiàn)在作品中的個(gè)性特征。它是作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)館、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的一種習(xí)慣性的行為方式。它支配著文學(xué)風(fēng)格形成和顯現(xiàn)。
（二）創(chuàng)作個(gè)性轉(zhuǎn)化文學(xué)風(fēng)格
通過對(duì)創(chuàng)作個(gè)性的界定，可知日常個(gè)性不能直接形成文學(xué)風(fēng)格，必須通過審美創(chuàng)造的升華上升為創(chuàng)作個(gè)性，才可能在作品中形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。
創(chuàng)作個(gè)性作為一種藝術(shù)品格，是作家在生活和創(chuàng)作實(shí)踐中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)造才能和寫作習(xí)慣等精神特點(diǎn)的總和。
日常個(gè)性-[創(chuàng)作實(shí)踐、審美升華]-創(chuàng)作個(gè)性-[外化、形式化]-文學(xué)風(fēng)格
關(guān)于風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系可以這樣說：風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)；創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。
1. 作品的體裁和體制：創(chuàng)作之前“宜正體制”，創(chuàng)作之后要“不失體裁”。
2. 文學(xué)的語體
（1）規(guī)范語體
語體就是語言的體式、是文體的第二層面。作為文體第一層面的體裁，要依靠語體來體現(xiàn)。每一種體裁，都有自己的語言體式、構(gòu)成其規(guī)定性，從而與其他體裁即相交通又相區(qū)別，以免相互混淆。這種具有規(guī)范性的語體，可稱之為“規(guī)范語體”規(guī)范語體是在文學(xué)的長期發(fā)展中形成的，即對(duì)創(chuàng)作有所制約，也帶來了便利。
文學(xué)上的語體是指與一定的體裁相匹配從而顯示其特征的文學(xué)語言，表現(xiàn)為特定語言體式。從現(xiàn)代文學(xué)的概念出發(fā)：可區(qū)分出三種基本語體：
①抒情語體。表現(xiàn)對(duì)情感的體驗(yàn)，多半用于詩歌。這種語體以節(jié)奏、韻律、分行為表層特征，音樂性在此語體中具有突出地位。抒情語體首先是一種將語言的聲音魅力發(fā)揮到極致從而可以反復(fù)吟詠的語體。第二，抒情語體在遣詞造句方面一般的文學(xué)語言更喜偏離，通過偏離正常的語言規(guī)范來表現(xiàn)朦朧、跌宕的情意和別出心裁的構(gòu)思，在短小的篇幅中以密集的偏離沖擊讀者的視覺和聽覺，以期產(chǎn)生奇特的效果。第三，抒情語體比其他語體更多地采用比喻、象征、夸張、對(duì)比、雙關(guān)、復(fù)義、反諷、悖論、借代、用典等修辭手法?？傊闱檎Z體是一種特別鐘愛聲音功能、擅長偏離語言常規(guī)且頻繁運(yùn)用修辭手法的語言體式、多用于詩歌創(chuàng)作、也用于別的體裁中的抒情場(chǎng)合。
②敘述語體，用于敘述事件，在敘事性的文體中廣泛使用。如小說、敘述詩、敘事性散文等。敘述語體具有以下特征：①虛擬性，文學(xué)中的敘述語體指向敘事作品的虛擬世界，它在本質(zhì)上是想象、獨(dú)立自足的藝術(shù)世界。即使描繪的是歷史上曾經(jīng)有過的人和事，也不一定完全依據(jù)史實(shí)，而是做了很大程度的藝術(shù)虛構(gòu)。第二，敘述語體不是單聲話語，而是雙聲話語。第三，敘述語體還具有“多音齊鳴”的特點(diǎn)。
③對(duì)話語體。它用于喜劇文學(xué)。小說里永遠(yuǎn)有一個(gè)敘述者，不論是第一人稱還是第三人稱，或是人稱的頻繁轉(zhuǎn)換，都是敘述視角。時(shí)間、空間、人物、事件等一切，均從敘述視角中看出和講出。對(duì)話語體具有以下特征：第一，動(dòng)作性。在戲劇中，事件的發(fā)展，情節(jié)的演進(jìn)、沖突的展開和解決、思想性格和內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)，主要靠對(duì)話。對(duì)話本身就意味著內(nèi)心或外部的動(dòng)作，并推動(dòng)著劇情的發(fā)展。第二，性格化，小說塑造人物的手段多種多樣，而喜劇中的人物必須“依靠他自己取揭示自己”，人物性格主要由對(duì)話來完成的。因此，對(duì)話必須體現(xiàn)人物的個(gè)性，如身份、閱歷、教養(yǎng)、性格等。第三，口語化，舞臺(tái)上的對(duì)話深入淺出，即使詩化，也當(dāng)朗朗上口。
而詩話小說、散文詩、電影小說、電影小說、電視小說等，往往可能兼用幾種語體。
（2）自由語體
不同的語體固然要以各自的規(guī)范語體與之相匹配，但這只是語體文體的一個(gè)方面；另一方面，作家還有一個(gè)靈活運(yùn)用和自由創(chuàng)造的問題。在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語體，稱之為自由語體。自由語體是作家的創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑，因?yàn)樗钅苜N切地表達(dá)作品的情志、使作家的個(gè)性得到充分的外化。
3. 文學(xué)風(fēng)格
當(dāng)作家在規(guī)范語體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出適合自己的自由語體，并與作品的其他因素相結(jié)合時(shí)，便形成了文學(xué)風(fēng)格。文學(xué)風(fēng)格是問題的最高范疇和最高體現(xiàn)。
風(fēng)格是主體與對(duì)象親密融合、相互滲透，藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)形式有機(jī)統(tǒng)一，從而見出作家個(gè)性的一種藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。這種藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性并不是人和作家的作品都具有的，而是藝術(shù)臻于成熟，能以的一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)作個(gè)性參加到文學(xué)創(chuàng)作過程的作家才能創(chuàng)作出來。
風(fēng)格是語言結(jié)構(gòu)顯示出特色和穩(wěn)定性的表現(xiàn)，是某種語體發(fā)展到極致的結(jié)果，自由語體使規(guī)范性的公共語言轉(zhuǎn)化成充滿個(gè)性色彩的個(gè)人語言，它所創(chuàng)造的藝術(shù)世界必然地戴上個(gè)性色彩。
（三）語言的編碼、詞語的分布與文學(xué)風(fēng)格
文學(xué)是語言的藝術(shù)，就文學(xué)總體而言的籠統(tǒng)說法，就每部作品而言，確切地說，它們都是由“言語”組織而成的。把“語言”與“言語”加以區(qū)分開來，，是索緒爾的一個(gè)創(chuàng)造。
現(xiàn)代漢語，有21個(gè)聲母、35個(gè)韻母、4個(gè)聲調(diào)，400多個(gè)音節(jié)、上千個(gè)詞素，還有大量的語法規(guī)則?，F(xiàn)代風(fēng)格學(xué)認(rèn)為，語言本身作為未經(jīng)使用的素材整體，是一種中性代碼，而經(jīng)過作家的作品是活的言語，已經(jīng)是編碼活超碼的結(jié)果，換而言之，中性的語言素材經(jīng)過編碼和超碼后，不但傳遞了信息，而且?guī)в懈星樯{(diào)，從而體現(xiàn)了風(fēng)格特征。
從語言的角度看文學(xué)風(fēng)格、風(fēng)格與詞語的分布頻率也有關(guān)。喜愛使用某些詞語以及頻率的疏密，如喜愛使用陌生化的詞語、喜愛使用不帶強(qiáng)烈情感的詞語、喜愛使用長句或短句等不同句式以及它們的分布頻率、會(huì)顯示出文學(xué)風(fēng)格的特征。風(fēng)格是“通過語言特征分分布頻率機(jī)器轉(zhuǎn)換的可能性而實(shí)現(xiàn)的信息，特別是這種分布頻率和轉(zhuǎn)換的可能性不同于一般語言中同一語言特征的分布和轉(zhuǎn)換?！?/p>
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