子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/span>
“至”，極也；“鮮”，少也。
本章的譯文是，孔子曰：“中庸之道作為道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是最高的了。人們?nèi)狈@種道德已經(jīng)很久了?！?/span>
本章最關(guān)鍵的問題就是怎樣理解“中庸”，朱熹在《論語集注》中這樣注釋，“中者，無過無不及之名也；庸，平常也?！彼^“中”就是不偏不倚，不走極端。解釋“庸”的平常一詞，中的“?！弊忠话憷斫鉃楹愠?，所以庸字的意思就是始終保持。按朱熹的注釋“中庸”的意思就是保持不偏不倚，不走極端的狀態(tài)。
朱熹還引用了程頤先生的話，“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。自世教衰，民不興于行，少有此德久矣?！?/span>這種解釋與朱熹自己的注釋意思基本一致，中就是不偏，也就是即不偏向過，也不偏向不及，既不左傾又不右傾。庸就是不易，也就是不改變，也就是恒常不變。不走極端才是處世治事的正道，道之恒常才是永恒不變的真理。時至春秋末年，沒有人再講道德仁義了，德的最高層次---中庸之道也就看不到了。
《中庸》中對于“中”是這樣定義的，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也?！薄跋才贰倍际乔楦兄畼O端，《中庸》是用“喜怒哀樂”來讓人體會過與不及的，“喜怒哀樂之未發(fā)”也就是無過無不及的狀態(tài)，謂之中。即使發(fā)也要“中節(jié)”，意思就是不要過分，這叫做“和”。中是萬事萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，和則是達(dá)到道的狀態(tài)并保持恒常?！吨杏埂返膬?nèi)容以后在學(xué)習(xí)《中庸》時再總結(jié)吧。
孔子將中庸視為最高層次的道德，是希望教導(dǎo)大家不論是處事還是待人，不偏不倚，即不過分也無不及，努力在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中去踐行中庸之道，才是學(xué)以致用的正途。
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