內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館位于呼和浩特市新華街2號，成立于1957年5月5日。內(nèi)蒙古博物院作為內(nèi)蒙古唯一的自治區(qū)級綜合性博物館，里面的每一件藏品背后，都蘊含著彌足珍貴的精神財富。
該館有四項基本陳列：“內(nèi)蒙古古生物陳列”、“內(nèi)蒙古歷史文物陳列”、“內(nèi)蒙古革命文物陳列”、“內(nèi)蒙古民族文物陳列”。
游客在展廳大樓的二樓，能夠了解到內(nèi)蒙古遠古時期的生態(tài)環(huán)境。這里陳列了不少動植物的標(biāo)本和內(nèi)蒙古地質(zhì)礦產(chǎn)標(biāo)本，其中的查干諾爾龍、猛犸象和披毛犀這些史前動物的巨大化石骨架一定會令你嘆為觀止。
巴彥滿達呼的恐龍動物群：原角龍、竊蛋龍、繪龍、多瘤齒獸類。
據(jù)考證，認(rèn)為生活在東亞的原角龍是北美洲三角龍的祖先。
你們看著圖中原角龍的樣子是不是很像三角龍呢？
禽龍及其同時代的恐龍。展品分別為禽龍類、鸚鵡嘴龍、戈壁原巴克龍、額勒斯臺阿拉善龍。
恐龍蛋與恐龍的繁衍；內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石。
猛犸象
這是目前亞洲已修復(fù)裝架起來的白堊紀(jì)最大的恐龍。
查干諾爾龍，生活于距今約1.3億年前的白堊紀(jì)早期。體長約26米，抬頭可達12米，1985年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特右旗查干諾爾（查干諾爾的蒙古語意思為白色湖泊），故名。它屬于爬行綱、蜥臀目、圓頂龍科的一個新種。
這條恐龍骨骼化石裝架于1987年8月1日，首度亮相，即以其威武的雄姿征服觀眾，引起轟動，令世人矚目。如此巨大的蜥腳類恐龍目前在世界上也實屬罕見。
三樓的陳列是整個博物院的亮點，具有鮮明的草原民族氣息。你能夠觀賞到戰(zhàn)國時期的匈奴王鷹型金冠，這是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)唯一的匈奴貴族金冠飾；同樣是戰(zhàn)國時期匈奴的咬牛紋金飾牌；元代的黃金馬鞍“臥鹿纏枝牡丹紋金馬鞍”；遼代的“鏨花銀盞托”等等。這里的展出文物都出自匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等少數(shù)民族。
圖中這件就是內(nèi)蒙博物院的鎮(zhèn)館之寶之一——匈奴單于金冠。據(jù)說，這是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件匈奴單于金冠，黃金制成，重1394克。
冠頂作半球面形，花瓣狀，飾淺浮雕四狼吃羊圖案。狼作臥伏狀，盤角羊前肢彎曲，后肢被狼咬住。冠頂中央傲立一只展翅雄鷹。
青銅當(dāng)盧（戰(zhàn)國—秦）
戴在馬臉上的面具。
鑲寶石金冠飾
鹿首步搖冠，北魏
這件鈞窯“小宋自造”香爐大名鼎鼎，則是內(nèi)蒙古博物院的又一件鎮(zhèn)館之寶。鈞窯瓷器的顏色并不是入窯前就已經(jīng)確定的，而是經(jīng)過高溫后金屬離子所呈現(xiàn)的，所以又有“入窯一色出窯萬彩”之說，這件顏色質(zhì)地都是絕品，同時它是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的器型最大、最完整、制作最精湛的鈞窯香爐，堪稱國寶。
水晶瑪瑙瓔珞（yīng luò） 遼代
通遼市奈曼旗青龍山陳國公主墓出土。
瓔珞，是貫串珠玉等而成的裝飾品，多用為頸飾，少數(shù)為臂飾和胸飾，是遼代墓葬中常見的飾物。從文獻記載看，早在北魏時就已出現(xiàn)了瓔珞，與印度佛教藝木的影響有關(guān)。遼代佛教盛行，此件琥珀瓔珞的形制，即為取法佛教造像、壁畫中菩薩的華麗裝飾而來。
契丹崇釋尚儒。契丹族信奉薩滿教。隨著疆域的擴大，契丹皇帝又“詔建孔子廟、佛寺、道觀”，確立了契丹社會薩滿教與儒、釋、道等其他宗教并行發(fā)展的局面。佛教因其完備的理論體系，在契丹社會各階層中占有主導(dǎo)地位。
在契丹社會部落聯(lián)盟時期，契丹族喪葬習(xí)俗是先天葬無墳冢，這種喪葬習(xí)俗是與契丹社會經(jīng)濟發(fā)展的程度相輔相成的。由于受社會生產(chǎn)力水平的制約，那時并未形成系統(tǒng)的禮儀制度，而在契丹建國前后，契丹人學(xué)習(xí)、吸納了中原的漢文化，其喪葬習(xí)俗發(fā)生了大的改變，契丹人開始實行土葬、厚葬，并結(jié)合本民族固有的習(xí)俗，逐漸形成了一套系統(tǒng)而又特殊的喪葬制度。
墓室四周壁畫是結(jié)合了多處遼代墓葬創(chuàng)作而成，頂部《星象圖》依據(jù)位于河北省宣化市的遼墓壁畫繪制。
壁畫上可以看到契丹人的發(fā)型與我們中原人完全不一樣。契丹人發(fā)型至少有十幾種，這種剃發(fā)行為在古代被稱為「髡」。不止男性，契丹女性也髡發(fā)，而且發(fā)型也是千奇百怪。
黃金覆面。該覆面由薄金片捶擊而成，出土?xí)r蓋于公主面部，呈半浮雕形，面部安詳、平靜、端莊。面具邊緣一周有33個小孔，用細銀絲沿著面具周邊穿孔與頭部連綴起來。作為殯葬服飾的組成部分，此覆面是死者身份和地位的象征，是遼代等級觀念在葬俗中的反映。
彩繪棺具，遼早期，木質(zhì)，棺體最長處2.31米，最寬處1.31米，最高處0.9米
2003年通遼市科左后旗吐爾基遼代墓葬出土。棺槨相套，下有棺床，共計八層，棺、床均施彩繪。如此完整的遼墓彩繪木棺在內(nèi)蒙古地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，具有極高的科學(xué)研究價值。
彩棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹和祥云等圖案，其中仙鶴、鳳及牡丹花葉為貼金，四周懸有鈴鐺。在中國古代，龍、鳳等圖案系皇家專用，平常百姓不得染指，因而彩棺上貼金之鳳暗示著墓主人顯赫的社會地位
在彩棺棺首的中間部位開有一小門，外帶銅鎖。門兩側(cè)各站立一門衛(wèi)，均手持骨朵，面向門而立，兩個人都是濃眉大眼，長發(fā)披肩，身穿契丹傳統(tǒng)圓領(lǐng)長袍。
在小門與地面之間有一個拱橋?qū)⒍哌B接起來，拱橋橋面上有彩繪的花卉圖案，橋面兩側(cè)有欄桿。契丹人信奉“靈魂不死”說，認(rèn)為人死后，靈魂仍然存活并游走于現(xiàn)世與來世之間，因而必須為靈魂尋找一個棲身之所。那么木棺則是其靈魂的最后歸宿。靈魂出入之所是神圣不可侵犯的，故而棺首有銅鎖把守，外有威嚴(yán)侍衛(wèi)的守護，捍衛(wèi)著墓主人的身份與地位。
摩羯戲珠紋金花銀盤，唐代
你可以在三樓的蒙古族通史陳列中，了解到蒙古族從起源到蒙元時代再到明清時期近千年的完整脈絡(luò)。在這里還能通過文物陳列，感受到生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、回、朝鮮、漢等八個民族的生產(chǎn)生活、風(fēng)尚禮儀、宗教信仰等風(fēng)俗。
圖中這兩件都是復(fù)制品，為蒙古汗國時期的成吉思汗圣旨金牌、銀牌，原件藏于河北省博物館。不過這兩件金牌銀牌圣旨，看著有點像現(xiàn)代人用的書簽。
五體文中心「元」天字拾二號夜巡牌，元代
當(dāng)你來到博物院的四樓，這里的陳列會讓你清晰的了解蒙古族的服飾、蒙古族歌舞和蒙古族的馬鞍文化。博物院的四個基本陳列被分割為15個展廳，可以根據(jù)自己喜好，選擇性的挑選展廳聘請講解員。
鄂溫克族飾骨馴鹿鞍
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