一、現(xiàn)代型校長(zhǎng)的角色定位
校長(zhǎng)不是一個(gè)單純的行政或?qū)W術(shù)頭銜，在實(shí)際生活中，他需要扮演多重角色，履行多種職責(zé)，是一個(gè)集行政、學(xué)術(shù)、社會(huì)責(zé)任于一體的復(fù)合型職務(wù)，至少充當(dāng)以下幾種角色。
一是管理者。管理者的唯一職責(zé)就是把各種資源充分挖掘出來，有效利用起來，并加以科學(xué)整合與合理配置，去實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展的目標(biāo)。一所學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，不管大小、強(qiáng)弱，都涉及到人、財(cái)、物等資源的配置和管理，他涉及的關(guān)系，擁有的資源和信息，和傳統(tǒng)意義上的校長(zhǎng)有很大的差別。比如過去主要是簡(jiǎn)單的權(quán)力管理、人工管理，屬于經(jīng)驗(yàn)型管理?，F(xiàn)在的校長(zhǎng)需要具有一些現(xiàn)代管理理念和技術(shù)，比如民主意識(shí)、法治意識(shí)、績(jī)效意識(shí)、投入產(chǎn)出意識(shí)、資源配置意識(shí)等。盡管他管理的范疇還是人、財(cái)、物，但如果沒有現(xiàn)代管理理論、觀念和方法，他就無法把一所學(xué)校引向現(xiàn)代化的軌道。
二是導(dǎo)師。校長(zhǎng)應(yīng)該是教師的導(dǎo)師。導(dǎo)師最重要的價(jià)值是知道如何引導(dǎo)人，教導(dǎo)人，推動(dòng)人，發(fā)展人。一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代型校長(zhǎng)應(yīng)該是一所學(xué)校學(xué)術(shù)、專業(yè)的引領(lǐng)，他需要指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)、進(jìn)修、探索、研究，幫助教師專業(yè)成長(zhǎng)。校長(zhǎng)還要指導(dǎo)教師管理班級(jí)，疏導(dǎo)家長(zhǎng)。如怎樣觀察學(xué)生，研究學(xué)情，提出工作思路和方法，如何與家長(zhǎng)進(jìn)行良好的溝通，和家長(zhǎng)進(jìn)行默契的配合等。校長(zhǎng)既要引導(dǎo)教師為人師表，更要身體力行，以身作則，帶頭實(shí)踐社會(huì)倡導(dǎo)的道德風(fēng)尚。真正做到“學(xué)為人師、德為人表”。
三是學(xué)者。所謂學(xué)者，我的理解是“學(xué)識(shí)淵博，學(xué)有所攻，攻有所專，專有所成。”也就是說校長(zhǎng)的知識(shí)學(xué)問既要有一定的廣度，也有相當(dāng)?shù)纳疃?。沒有一定的廣度，不足以了解科學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系，不足以掌握學(xué)校教育的整體結(jié)構(gòu)，不足以平衡、協(xié)調(diào)學(xué)科教學(xué)的輕重得失，也就不足以成其為導(dǎo)師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。而沒有相當(dāng)?shù)纳疃?，就不可能了解學(xué)科研究的前沿，跟上學(xué)科發(fā)展的步伐，不可能在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域取得話語權(quán)，找到立身之地。
四是文化人。文化人的概念雖然比較抽象，但我認(rèn)為仍然有其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。除了有知識(shí)有學(xué)問之外，文化人還應(yīng)該有見識(shí)，有胸懷，有品位，懂得寬容，富于理解，樂于欣賞，善于交流。雖學(xué)識(shí)淵博但不目中無人，雖見地深刻但不孤芳自賞，雖堅(jiān)毅果敢但不剛愎自用。文化人應(yīng)該富有理想，富有激情，善于在文化、思想、精神領(lǐng)域想象、創(chuàng)新。
五是社會(huì)名流。在我國(guó)古代，老師是一個(gè)地方的名流，往往最有學(xué)問的人才能當(dāng)老師。在西方國(guó)家，校長(zhǎng)也都參與社區(qū)的事務(wù)。現(xiàn)在，我們很多校長(zhǎng)是地方的人大代表、政協(xié)委員等。隨著和諧社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，校長(zhǎng)的社會(huì)角色更加重要，更加凸顯。我以為，校長(zhǎng)作為社會(huì)名流的角色，是其綜合素質(zhì)和社會(huì)形象的具體體現(xiàn)，是教育的社會(huì)地位不斷提升的時(shí)代需要，是社會(huì)發(fā)展本身的必然要求。
二、現(xiàn)代型校長(zhǎng)需要具備的主要能力
我以為，作為學(xué)校的引領(lǐng)者、管理者，現(xiàn)代型校長(zhǎng)應(yīng)該具備以下幾種能力。
一是思想引領(lǐng)能力。思想領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)最重要、最有力的領(lǐng)導(dǎo)手段。一個(gè)校長(zhǎng)要不要有思想，有什么樣的思想，可能是一個(gè)眾說紛紜的問題。我以為，校長(zhǎng)應(yīng)該有思想，這種思想是指校長(zhǎng)應(yīng)該有自己獨(dú)立的思考，提出獨(dú)到的見解，能根據(jù)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的探索。一個(gè)沒有思想的校長(zhǎng)，是無法接受新知識(shí)、新觀念、新技術(shù)的，是無法帶領(lǐng)教師開拓創(chuàng)新的，是無法形成具有獨(dú)特風(fēng)格的辦學(xué)特色的。一個(gè)沒有思想的校長(zhǎng)，只能是教條、經(jīng)驗(yàn)地管理學(xué)校，只能是上級(jí)文件、政策、法規(guī)的機(jī)械執(zhí)行者，不可能鼓動(dòng)、激發(fā)教師的創(chuàng)造沖動(dòng)和工作熱情，也不可能把學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)造型人才。因此，我認(rèn)為，校長(zhǎng)應(yīng)該是一所學(xué)校的思想發(fā)動(dòng)機(jī)，應(yīng)該成為師生的精神領(lǐng)袖。校長(zhǎng)還應(yīng)致力于引導(dǎo)別人“如何”思考，如何有效學(xué)習(xí)，如何進(jìn)行批判性吸收，如何求證不同的見解。一個(gè)好的校長(zhǎng)不是用權(quán)威壓人，不是首先用行政手段管人，而是用思想、學(xué)識(shí)影響人，用理想和智慧的魅力感召人、凝聚人。
二是宏觀決策駕馭能力。一所學(xué)校就是一個(gè)復(fù)雜的組織體系，校長(zhǎng)要管人管事、管財(cái)管物，涉及的政策、法律、法規(guī)和理論、觀念、方法、技術(shù)很多，可變性很大。一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)，必須集多種知識(shí)、能力和優(yōu)良品性于一身，及時(shí)有效地協(xié)調(diào)各種關(guān)系，解決各種矛盾和問題，如如何處理執(zhí)行上級(jí)政策法規(guī)與結(jié)合實(shí)際改革創(chuàng)新的關(guān)系，行政治理與思想引領(lǐng)的關(guān)系，民主討論與個(gè)人決斷的關(guān)系，宏觀掌控與微觀滲透的關(guān)系，制度約束與情感交流的關(guān)系，內(nèi)部事務(wù)與外部協(xié)調(diào)的關(guān)系等等。因此，校長(zhǎng)必須在復(fù)雜的工作環(huán)境中，靈活運(yùn)用決策的原則、程序、方法和藝術(shù)等，搞好學(xué)校的宏觀決策，不斷提高理論政策水平、宏觀把握能力。
三是識(shí)才舉賢、量材錄用能力。一切管理都是對(duì)人的管理，而任何一個(gè)人的品性、能力都是可塑的。在不同的環(huán)境作用下，人的心身狀態(tài)不同，其潛能發(fā)揮的程度也不同。在一個(gè)組織中，每個(gè)人都有自己的個(gè)性、能力特點(diǎn)，每個(gè)人都有他最樂意，最有興趣，最適合的工作。一位現(xiàn)代型校長(zhǎng)應(yīng)該具有現(xiàn)代人才觀和人才意識(shí)。校長(zhǎng)不能只當(dāng)“伯樂”，“伯樂”只識(shí)“千里馬”，但“千里馬”并不常有。因此，校長(zhǎng)既要用好“千里馬”，也要用好“百里馬”、“十里馬”。校長(zhǎng)的用人之道在于敢不敢用人，善不善用人，如何識(shí)別人、使用人、培養(yǎng)人、愛護(hù)人、激勵(lì)人，讓每個(gè)人都得到發(fā)展，都有歸宿感、成功感。校長(zhǎng)用人還要有氣魄，有胸懷，敢用過己之人，讓能人盡其所能；敢用敵己之才，變對(duì)手為朋友；能巧用平庸之輩，變腐朽為神奇。用人體現(xiàn)校長(zhǎng)的見識(shí)，展示校長(zhǎng)的胸襟，凸現(xiàn)校長(zhǎng)的人格，彰顯校長(zhǎng)的智慧。公正無私、維才是舉、量才錄用、用其所長(zhǎng)等就是現(xiàn)代型校長(zhǎng)必備的智慧。
四是組織、協(xié)調(diào)、溝通能力。管理就是協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，營(yíng)造和諧、順暢、高效的工作機(jī)制和格局，需要有良好的個(gè)人修養(yǎng)。比如文化包容性、理解、寬容、傾聽、調(diào)和、溝通、深度匯談，還要堅(jiān)持組織原則、工作紀(jì)律，學(xué)會(huì)妥協(xié)等。處理一個(gè)矛盾，協(xié)調(diào)一個(gè)關(guān)系，更多的是靠藝術(shù)，靠方法。
五是學(xué)習(xí)研究能力。在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，各種各樣的知識(shí)呈幾何速度增長(zhǎng)，我們不可能也沒有必要掌握所有的知識(shí)。因此，善于學(xué)習(xí)的人就是與時(shí)具進(jìn)的人，就是會(huì)“治學(xué)”的人。我以為“治學(xué)”的關(guān)鍵在于“選擇、獲取、運(yùn)用”三大要領(lǐng)。合理地選擇、鑒別知識(shí)是治學(xué)的前提，每個(gè)人對(duì)每種知識(shí)的排列、選擇順序是不同的，因?yàn)槊總€(gè)人的智能結(jié)構(gòu)、興起愛好、職業(yè)選擇及工作要求不同，必須根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需要，鑒別哪些是有用的，哪些是無用的；哪些是核心的、必須的，哪些是一般的可以放棄的；哪些是當(dāng)前要掌握的，哪些是將來去習(xí)得的。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的獲取與傳統(tǒng)方式有很大差別，可以說“無處沒有知識(shí)，無時(shí)不能學(xué)習(xí)”，決定能不能獲得知識(shí)的關(guān)鍵，因此，學(xué)習(xí)的首要問題是意識(shí)和態(tài)度，其次是途徑與方法。好學(xué)會(huì)學(xué)的人“把一切對(duì)象現(xiàn)象當(dāng)作學(xué)習(xí)的源泉，把一切醒著的時(shí)間當(dāng)作學(xué)習(xí)的過程”。校長(zhǎng)既可以向書本學(xué)習(xí)，也可以向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既可以向老師學(xué)習(xí)，也可以向?qū)W生、家長(zhǎng)學(xué)習(xí)；既可以向企業(yè)學(xué)習(xí)，也可以向社會(huì)學(xué)習(xí)，從中吸收新知，獲取信息，借鑒經(jīng)驗(yàn)，消化成果，作為自己的思想養(yǎng)料，作為開拓創(chuàng)新精神的財(cái)富。運(yùn)用知識(shí)是目的，堅(jiān)持學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，活學(xué)活用，在實(shí)踐中觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)現(xiàn)代型校長(zhǎng)成長(zhǎng)的必由之路。有效指導(dǎo)教師的工作，除了要求校長(zhǎng)必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)外，還要求校長(zhǎng)必須成為學(xué)科教育領(lǐng)域的權(quán)威、學(xué)術(shù)研究的專家。因此，校長(zhǎng)要善于觀察周圍的人和事，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，深入地研究問題，妥善地解決問題。
三、現(xiàn)代型校長(zhǎng)的特殊素質(zhì)要求
除了一般的要求如專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力、管理經(jīng)驗(yàn)、協(xié)調(diào)能力等以外，一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代型校長(zhǎng)還要具備下面一些特殊素質(zhì)。
一是多元文化情懷。“文化”已成為現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，人們交流溝通的媒介。隨著世界發(fā)展的全球化和信息化步伐的不斷加快，全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)交流的日益頻繁，校長(zhǎng)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解應(yīng)該更加開闊。文化不僅指狹義上的科學(xué)知識(shí)，如閱讀、計(jì)算、判斷、推理、思考、寫作、表達(dá)等顯型能力，更包括諸如視野、見識(shí)、寬容、理解、欣賞、交流、合作等隱型能力。只有當(dāng)校長(zhǎng)具有多元文化的眼界和素養(yǎng)時(shí)，才能以博大的胸懷去學(xué)習(xí)、了解人類文明的優(yōu)秀成果，去平等地接納各種文化的價(jià)值觀念，理解各種文明的民族特質(zhì)，從而積極參與國(guó)際性的文化合作與交流。具有多元文化的素養(yǎng)，校長(zhǎng)就會(huì)欣賞西方名畫，就會(huì)品味歐洲經(jīng)典的音樂藝術(shù)，就會(huì)知曉歐洲的歷史與文明，就會(huì)了解世界上主要宗教的起源與基本教義。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文明的熟知與鑒賞是應(yīng)有的基本素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也許在日常的實(shí)際工作中沒有直接用途，也許沒有這些素養(yǎng)的校長(zhǎng)也能管好一所學(xué)校，但他無法把他的教師和學(xué)生帶到更高的境界，無法使一所學(xué)校更有文化底蘊(yùn)，更有催人奮進(jìn)的感染力，也不能讓他的教師和學(xué)生更加完美，更加健全，更能適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。只有在他具備了多元文化的素養(yǎng)時(shí)，他才有可能融會(huì)文化，積淀文化，創(chuàng)新文化。
二是綜合型通用人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教育的目的是要把兒童塑造成為一個(gè)完整的人，一個(gè)健全的人，任何企圖把教育分割成支離破碎的學(xué)科、知識(shí)來進(jìn)行傳授的傾向和行為都是違背教育宗旨的。可以說教育本身就是一項(xiàng)綜合性工作?，F(xiàn)代教育對(duì)教師能力、素質(zhì)尚且提出了綜合性期望，對(duì)校長(zhǎng)的要求應(yīng)該是不言而喻的。一個(gè)現(xiàn)代型校長(zhǎng)不僅要對(duì)自己的教學(xué)專業(yè)有造詣，也要對(duì)其它學(xué)科有較多的認(rèn)識(shí)和了解，這是一個(gè)校長(zhǎng)全面把握教育方針，遵循教育規(guī)律，形成自己辦學(xué)思想的知識(shí)結(jié)構(gòu)性前提。比如校長(zhǎng)應(yīng)對(duì)自然科學(xué)的各學(xué)科有所認(rèn)識(shí)和思考，否則就不能全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，不能把握學(xué)?？茖W(xué)教育的核心精神和基本原則。又比如校長(zhǎng)應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)人文科學(xué)的教育意義，理解各學(xué)科之間的本質(zhì)聯(lián)系及其對(duì)青少年成長(zhǎng)的作用。一位校長(zhǎng)如果各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系沒有基本的理解和把握，就不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)科知識(shí)與素質(zhì)教育的關(guān)系，就不能合理處理學(xué)科教學(xué)在時(shí)間、強(qiáng)弱、輕重上的分配，更不能對(duì)各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效的分析、指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。當(dāng)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)科教學(xué)沒有發(fā)言權(quán)的時(shí)候，學(xué)校的教學(xué)工作必定是盲目的、糊涂的，不能對(duì)藝術(shù)教育和藝術(shù)欣賞。
三是突破教育局限的社會(huì)學(xué)視野。教育是個(gè)小社會(huì)，從某種意義上講是社會(huì)大世界的縮影。社會(huì)上一切物質(zhì)的、精神的作品、產(chǎn)品、現(xiàn)象、觀念等都會(huì)通過各種渠道反映、滲透到教育里面來，尤其是在多種多樣的媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的條件下，青少年感受社會(huì)影響的速度和程度是前所未有的，特別是青少年具有追逐時(shí)尚，崇尚新奇，富于創(chuàng)新的年齡特征，他們感知社會(huì)新生事物的能力比成人有過之而無不及，而且這種感知和接受的行為是不可控制的，是無法避免的，這一現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代人們感知社會(huì)現(xiàn)象的情形決然不同。同時(shí)，我們的學(xué)校還與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。既然學(xué)校不再是一片凈土，不再是一個(gè)孤島，校長(zhǎng)工作的視野、了解的知識(shí)就不能再局限于校園，而應(yīng)該以更加開闊地視野去了解社會(huì)，跟上時(shí)代脈搏。比如學(xué)生喜歡看動(dòng)畫，校長(zhǎng)就要去了解動(dòng)畫的特點(diǎn)、內(nèi)容及其吸引學(xué)生的原因，去比較各種動(dòng)畫的優(yōu)劣，去研究動(dòng)畫與教育的關(guān)系。又比如學(xué)生喜歡上網(wǎng)玩游戲、聊天，校長(zhǎng)就要研究網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)和判斷網(wǎng)絡(luò)的利弊，引導(dǎo)學(xué)生合理地、有計(jì)劃、有節(jié)制地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)然，校長(zhǎng)更要觀察各種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)行為，如科技、文化、體育的發(fā)展?fàn)顩r，了解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，熟悉各行各業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)要給學(xué)生職業(yè)生涯的指導(dǎo)，要分析、比較、判斷各種職業(yè)的行為特點(diǎn)和技術(shù)文化要求，有針對(duì)性地幫助學(xué)生規(guī)劃設(shè)計(jì)未來的人生道路。校長(zhǎng)還要協(xié)調(diào)與各種社會(huì)組織的關(guān)系，了解社會(huì)組織運(yùn)行、管理的規(guī)律、規(guī)則，有利于與各種社會(huì)組織建立良好的關(guān)系，以便得到社會(huì)各界的理解與支持。
四是要永葆童心。童心締造未來，童心象征著天真，純潔無邪，象征著喜快樂、幸福、好奇，象征著友誼、和平，一切美好的東西都能從兒童心靈得到照映。校長(zhǎng)的特殊職業(yè)需要永葆童心，永遠(yuǎn)做孩子們的伙伴和朋友。只有當(dāng)童心未泯的時(shí)候，校長(zhǎng)才會(huì)涌動(dòng)出博愛之心，把這種愛播種到每個(gè)心田；才會(huì)迸發(fā)出永恒的善良，用這種善良去感動(dòng)周圍的人群；才會(huì)保持不竭的激情，用這種激情去燃燒一顆顆求知的心靈。校長(zhǎng)永葆童心，將使他自己變得更加年輕，讓生機(jī)和活力充滿校園。
