中亞，也就是亞洲中部地區(qū)，位于中國(guó)、印度、波斯、俄羅斯的交匯處，但由于定義的不同，包括的范圍也相差甚遠(yuǎn)。
1、兩河三湖之地
人類文明史上，許多文明都由兩條河組成，只不過(guò)今天“兩河文明”用來(lái)特指“美索不達(dá)米亞”而已。
比如華夏文明有黃河和長(zhǎng)江，古印度有印度河和恒河，即使古埃及的尼羅河也有青尼羅河和白尼羅河兩大分支。
中亞地區(qū)的文明中心同樣如此，阿姆河和錫爾河之間的河中之地便是中亞的核心。
因此，最狹義的中亞指的便是這個(gè)“兩河流域”，即烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦四國(guó)。
將哈薩克斯坦劃入中亞范疇是在蘇聯(lián)解體之后，之后“中亞五國(guó)”成為中亞這個(gè)概念最廣為接受的說(shuō)法。
中亞地區(qū)除了兩河之外，還有三大湖泊，即巴爾喀什湖、咸海、里海。
所以，中亞地區(qū)也可以稱為“兩河三湖之地”。
清朝之時(shí)，巴爾喀什湖曾經(jīng)是我國(guó)西部邊疆的界湖，唐朝之時(shí)，安西大都護(hù)府曾達(dá)到咸海之濱，只不過(guò)，這一切都淹沒(méi)在了歷史的風(fēng)煙中。
最廣義的中亞概念比中亞五國(guó)要大得多，由聯(lián)合國(guó)教科文組織定義，除了中亞五國(guó)外，還包括蒙古，我國(guó)的西藏、新疆和內(nèi)蒙古西部，伊朗的東北部，阿富汗斯坦，巴基斯坦和印度北部，俄羅斯亞洲部分的南部。
不過(guò)通常意義上的中亞，指的就是中亞五國(guó)，本文同樣如此。
2、印歐人的一支雅利安人進(jìn)入中亞
我們不知道中亞地區(qū)最早的人是什么民族，但在公元前2000年左右，印歐人的一支雅利安人進(jìn)入了中亞，從此成為中亞地區(qū)的主導(dǎo)族群。
隨著時(shí)間的推移這些雅利安人逐漸分化：一支進(jìn)入印度的雅利安人，一支進(jìn)入伊朗，另一支留在了中亞，最早三個(gè)地區(qū)的雅利安人形成了不同的族群，即西伊朗的波斯，東伊朗的中亞，印度雅利安人三方。
波斯文化圈
中亞地區(qū)之所以長(zhǎng)期被稱為“東伊朗”，是因?yàn)檫@里長(zhǎng)期曾是波斯帝國(guó)的一部分。
3、中亞歷史上的十大帝國(guó)
中亞地區(qū)并非人類文明的發(fā)源地，但卻是人類文明最大的交匯處，華夏文明、古印度文明、波斯文明、古希臘文明、伊斯蘭文明在此不斷交匯、碰撞，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)的大帝國(guó)。
只不過(guò)，大多數(shù)時(shí)間里，中亞都是這些帝國(guó)的邊緣地區(qū)，假如我們?nèi)サ魵v史上中國(guó)曾到達(dá)中亞的漢、唐、清三大帝國(guó)，那么中亞在歷史上主要有過(guò)十大帝國(guó)。
這十大帝國(guó)，按時(shí)間順序依次為：波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝、亞歷山大帝國(guó)、貴霜帝國(guó)、波斯帝國(guó)薩珊王朝、阿拉伯帝國(guó)、薩曼帝國(guó)、塞爾柱帝國(guó)、花剌子模帝國(guó)、蒙古帝國(guó)、帖木兒帝國(guó)。
中亞歷史異常復(fù)雜，這里就像一個(gè)驛站、一個(gè)舞臺(tái)，各種文明、各個(gè)帝國(guó)在這里來(lái)了，又走了，戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂幾乎就是中亞歷史的主線。
接下來(lái)我們便來(lái)簡(jiǎn)單概述一下中亞的歷史
公元前550年，居魯士大帝建立了波斯帝國(guó)（阿契美尼德王朝），隨即征服中亞，從此中亞進(jìn)入了人類文明的視線之內(nèi)。
兩百年后，亞歷山大大帝征服波斯帝國(guó)，中亞同時(shí)納入帝國(guó)版圖。
亞歷山大死后，帝國(guó)四分五裂，西伊朗地區(qū)屬于塞琉古王朝，而東伊朗地區(qū)成為貴霜帝國(guó)（大月氏的一支所建）的一部分。
后來(lái)波斯地區(qū)的安息帝國(guó)驅(qū)逐了塞琉古王朝，波斯人又重建了波斯帝國(guó)，這便是波斯第二帝國(guó)——薩珊王朝。
薩珊王朝滅貴霜帝國(guó)，中東地區(qū)重新回歸波斯帝國(guó)。
從波斯第一帝國(guó)到波斯第二帝國(guó)，這是中亞的波斯文明時(shí)期，中間曾短暫被希臘人統(tǒng)治。印歐人、波斯語(yǔ)是這一時(shí)期中亞文明的特點(diǎn)。
公元632年，阿拉伯帝國(guó)崛起，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)令伊朗人永遠(yuǎn)銘記的事件。
因?yàn)?8年后，公元651年，薩珊王朝被阿拉伯帝國(guó)所滅，從此波斯帝國(guó)不復(fù)存在，中亞地區(qū)隨之一起成為阿拉伯帝國(guó)的一部分。
阿拉伯帝國(guó)的到來(lái)，與之前的亞歷山大帝國(guó)不同，它永遠(yuǎn)改變了征服地區(qū)的信仰。
在阿拉伯人到來(lái)之前，中亞地區(qū)被波斯帝國(guó)統(tǒng)治，但其信仰，卻受古印度影響最深，佛教是這里的主體信仰，中國(guó)的佛教同樣是從中亞傳播而來(lái)，唐僧取經(jīng)之路也是從中亞進(jìn)入印度。
不過(guò)，阿拉伯帝國(guó)的倭馬亞王朝（白衣大食）統(tǒng)治中亞時(shí)間很短，阿拔斯王朝（黑衣大食）依靠波斯人推翻了倭馬亞王朝，之后東伊朗人在阿拉伯帝國(guó)內(nèi)部建立了薩曼王朝（也稱薩曼帝國(guó)），所以當(dāng)中亞的信仰開(kāi)始改變之時(shí)，其民族成分依然是印歐人~雅利安人。
中亞歷史上的民族變遷，主要受三次游牧民族的沖擊，即匈奴人的西遷、突厥人的西遷、蒙古人的西征。
只是，匈奴人是路過(guò)，之后進(jìn)入東歐；蒙古人是暴風(fēng)驟雨，來(lái)去匆匆；唯有突厥人對(duì)中亞的影響最為深遠(yuǎn)。
突厥人的崛起，得益于阿拉伯帝國(guó)壓制波斯人。
為了擺脫波斯人對(duì)帝國(guó)朝政的把持，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)將突厥人作為雇傭軍扶植了起來(lái)，只是當(dāng)突厥人驅(qū)逐了波斯人之后，帝國(guó)的朝政又落入波斯人之手。
這便是塞爾柱帝國(guó)建立的由來(lái)，塞爾柱人是突厥人的一支，信仰伊斯蘭教，極盛時(shí)期征服了從中亞到小亞細(xì)亞的廣大土地，其蘇丹號(hào)稱“東方和西方之王”。
薩曼王朝的滅亡和塞爾柱帝國(guó)的建立，標(biāo)志著中亞的主體民族從雅利安人逐漸變?yōu)橥回嗜恕?/strong>
塞爾柱帝國(guó)的擴(kuò)張?jiān)跂|方改變了中亞的民族成分，在西方對(duì)拜占庭的圍攻導(dǎo)致了持續(xù)兩百年的“十字軍東征”。
后來(lái)，塞爾柱帝國(guó)在中亞被西遼擊敗，西遼又被原本臣服于塞爾柱人的花剌子模擊敗，花剌子模稱霸中亞。
花剌子模挑戰(zhàn)蒙古人失敗，導(dǎo)致了滅國(guó)和蒙古人的西征。
蒙古帝國(guó)在中亞建立了察合臺(tái)汗國(guó)，之后突厥人帖木兒推翻察合臺(tái)汗國(guó)，建立了帖木兒帝國(guó)。
帖木兒帝國(guó)極盛時(shí)期超越塞爾柱帝國(guó)，它擊敗了奧斯曼帝國(guó)、馬穆魯克王朝、金帳汗國(guó)，一時(shí)所向無(wú)敵。
帖木兒帝國(guó)和花剌子模的首都都在中亞名城撒馬爾罕，這也是中亞歷史最輝煌的時(shí)期。
公元1405年，帖木兒死于遠(yuǎn)征大明路上之后，帝國(guó)四分五裂。
從此中亞不再有強(qiáng)大的政權(quán)存在，進(jìn)入近代之后更是成為大國(guó)的角逐、博弈場(chǎng)，最終成為沙皇俄國(guó)的一部分。
總結(jié)：中亞的歷史，最初是說(shuō)波斯語(yǔ)的雅利安人的歷史，是波斯帝國(guó)的一部分；阿拉伯帝國(guó)的崛起，改變了中亞的信仰——佛教變?yōu)橐了固m教；塞爾柱帝國(guó)的崛起，改變了中亞的族群——雅利安人變?yōu)橥回嗜?；花剌子模和帖木兒帝?guó)是中亞文明史的巔峰。
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