那些傳記的主人翁在成為大人物之前，都過著枯燥的生活，但人生走過的路都算數(shù)，由點成面，便成就了大人物。
26歲那年，張一鳴想知道成功能不能復(fù)制，就去問王興。兩人是老鄉(xiāng)，都是福建龍巖人。王興創(chuàng)辦飯否時，張一鳴加入。王興特別愛看書，經(jīng)常給張一鳴列書單。張一鳴問王興，有沒有人做出兩家世界500強的公司？
王興說，有呀，日本那個叫稻盛和夫的人。
從圖書銷售數(shù)據(jù)來看，稻盛和夫應(yīng)該是中國人比較熟悉的國際友人之一了。
人類愛聽故事，而他的人生就是傳奇。
出生于軍國主義時期的日本，在二戰(zhàn)結(jié)束后的日本重建期，他開始創(chuàng)業(yè)，并歷經(jīng)數(shù)個產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、時代的周期。27歲，他創(chuàng)辦京瓷，52歲，他創(chuàng)辦通信公司KDDI，兩家公司都進入世界500強。
尤其是他年近八旬，在日本政府的再三邀請下，挽狂瀾于既倒，一年時間，將瀕臨破產(chǎn)的日航扭虧為盈的故事，更是讓他與索尼的盛田昭夫、松下的松下幸之助，以及本田的本田宗一郎一同被封為“日本四大經(jīng)營之神”。
一個時代的故事，終于翻完最后一頁。
王興曾對媒體說，王石、張瑞敏都很厲害，但是跟稻盛和夫比，還是有差別的。而張一鳴在公開場合表達的言論，也像是對稻盛和夫理念的實踐。稻盛和夫講，做人要嚴(yán)格自律，張一鳴就講延遲滿足；稻盛和夫講優(yōu)秀的人的品質(zhì)，網(wǎng)上也有格調(diào)類似的爆款文，標(biāo)題叫《張一鳴10年面試2000個年輕人：混得好的都有這5種特質(zhì)》。
不僅是張一鳴、王興這一代中青年新貴企業(yè)家，中國50后、60后企業(yè)家群體，也不乏稻盛和夫人生哲學(xué)和經(jīng)營理念的忠實擁躉者。在一些中國企業(yè)家的心中，稻盛和夫的位置大約跟喬布斯、杰克·韋爾奇、巴菲特等人相當(dāng)。
來看看媒體的相關(guān)報道吧。
張瑞敏說，如果早一天認(rèn)識稻盛和夫，海爾的發(fā)展會更快。他說：“稻盛先生的經(jīng)營哲學(xué)里有兩條對我們非常重要：一個是敬天愛人；另外一個就是稻盛先生創(chuàng)造的阿米巴經(jīng)營組織?！?nbsp;
馬云三次與稻盛和夫交談，并成功推動阿里巴巴的幾次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。在2020年時，他還推薦了稻盛和夫的一篇題為《把蕭條當(dāng)作再發(fā)展的飛躍臺》的文章，讓阿里員工學(xué)習(xí)。
中關(guān)村的勞模雷軍說，他無意間掌握了稻盛和夫的經(jīng)營訣竅：拼命認(rèn)真地工作。
多年前，李書福接受《中國企業(yè)家》采訪時說：“我覺得日本的稻盛和夫真是一個楷模。他的制高點就是講道德。這是很重要的，離開了道德什么都干不成。但是你原來企業(yè)規(guī)模小的時候，這方面還不是很強烈，企業(yè)到一定程度，就是靠道德來制約?！?nbsp;
碧桂園的創(chuàng)始人楊國強也是稻盛和夫的推崇者。他推薦稻盛和夫的自傳，公司的人力資源部門還專門研究稻盛和夫的經(jīng)營秘訣。
最廣為流傳的案例還是任正非。
任正非喜歡讀稻盛和夫的書。2001年，他專程前往日本，向稻盛和夫請教，尋求“華為的冬天”來臨時的破解之道。得到啟發(fā)后，任正非回國創(chuàng)辦了半導(dǎo)體公司。
任正非說：“稻盛和夫是一位白手起家的傳奇人物，他一直在潛心研究哲學(xué)與宗教，始終都在追問一個終極問題——作為人，何謂正確？稻盛和夫哲學(xué)的根本就是敬天愛人，自利利他，這不僅是他的人生哲學(xué)，也是他經(jīng)營哲學(xué)的根本?！?nbsp;
這些溢美之詞，應(yīng)該印在腰封上。
在豆瓣上，稻盛和夫的圖書有幾十本之多。這也間接證明，稻盛和夫在中國企業(yè)界的名氣。稻盛和夫的圖書不是沒有爭議，一些讀者認(rèn)為他講的是“成功學(xué)”。
不過，稻盛和夫未經(jīng)修飾的、語錄式的直白表述，其實都是從自身人生實踐中得來的。他履歷上的創(chuàng)業(yè)赫赫戰(zhàn)功極大地增強了說服力。
他之所以能引起中國企業(yè)家的推崇，也和他本人推崇東方傳統(tǒng)文化有關(guān)。
企業(yè)管理學(xué)起源于歐美，在20世紀(jì)更是橫行全球。但是稻盛和夫信佛，又對王陽明的心學(xué)頗有研究，他的管理哲學(xué)以東方的文明為支撐，更容易引起共鳴。
曾有中國人在一個講座上問他：“美國谷歌比你的日本京瓷發(fā)展得更快。我們中國企業(yè)應(yīng)該向谷歌學(xué)習(xí)，還是應(yīng)該向京瓷學(xué)習(xí)？” 稻盛和夫回答說：“在經(jīng)營的方式方法上，你應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)。但在經(jīng)營哲學(xué)上，則更應(yīng)該向中國的圣人賢人學(xué)習(xí)。”
聽到這個回答，會場觀眾爆發(fā)了熱烈的掌聲。
晚年，稻盛和夫成立了盛和塾，專門分享企業(yè)經(jīng)營之道，后來盛和塾在中國無錫成立分塾，吸引了很多創(chuàng)業(yè)者參加。他接受中國媒體的邀請參加論壇；到清華、北大等高校演講；央視還圍繞他的經(jīng)營哲學(xué)，做了幾期電視節(jié)目；中國許多知名的企業(yè)家向他請教。
據(jù)《新京報》的報道，稻盛和夫曾對媒體說，日本在近代史侵略中國和朝鮮是“不自量力地模仿歐盟美殖民者”的行為。他認(rèn)為，在中日關(guān)系上，日本應(yīng)該向中國傳遞美好的善意。
這一切，都讓他在中國收獲了人氣和尊重。
《新京報》提到，6年前，北大管理學(xué)楊壯教授曾對稻盛和夫思想在中國的情況進行過調(diào)研。
他發(fā)現(xiàn)，最受中國人歡迎的稻盛哲學(xué)理念依次是：敬天愛人、“做人何謂正確”、致良知、利他經(jīng)營、六項精進、阿米巴經(jīng)營原則、成功方程式。
前三個理念較好理解。我們簡單介紹下后三個理念。
六項精進：付出不亞于任何人的努力；要謙虛，不要驕傲；要每天反??；活著，就要感謝；積善行，思利他；不要有感性的煩惱。
阿米巴經(jīng)營：通俗講，將組織劃為小單元，每個單元自主設(shè)定目標(biāo)，展開經(jīng)營，在這樣的體系中，每一位員工都扮演重要角色，主動參與企業(yè)經(jīng)營。
成功方程式：人生·事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
不過，楊壯教授發(fā)現(xiàn)，稻盛和夫經(jīng)營思想在中國也遭遇了水土不服。調(diào)研顯示，近五分之一的中國企業(yè)采用了“阿米巴管理法”，但是成功的并不多。
在另外一篇文章中，他分析到，阿米巴管理要求公司經(jīng)營一定要公開、透明，但中國的一些企業(yè)在經(jīng)營過程中存在灰色地帶，公司擁有多個賬本。在他看來，阿米巴理念離不開社會生態(tài)的支持，“所謂的社會生態(tài)就是有法治、有共識。全社會有著共享的基本價值觀”。
對于中國三代企業(yè)家而言，稻盛和夫更重要的意義，恐怕還是在思想方面給予他們的哲學(xué)啟發(fā)。
在地攤上買到了稻盛和夫《活法》的那一年，是張一鳴人生的轉(zhuǎn)折點，只是那時候的他，并不知道。
《活法》里說，人生的意義在于磨練靈魂。張一鳴覺得這話太虛，不過書里還說，努力工作能磨練心性，人生的真理需要在勤奮工作中領(lǐng)會，他覺得有道理。
飯否解散后，王興創(chuàng)辦了美團，而張一鳴也開始了人生中的第一次獨立創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦房產(chǎn)搜索網(wǎng)站九九房，失敗后，才是字節(jié)跳動的故事。
若干年后，字節(jié)跳動的張一鳴對媒體說過，《活法》這本書對他影響很大。他也曾提到他讀名人傳記的感受：那些傳記的主人翁在成為大人物之前，都過著枯燥的生活，但人生走過的路都算數(shù)，由點成面，便成就了大人物。
我們常常在別人的故事里看到自己，就像每一代人往往只在歷史中看到當(dāng)下。
只有這些質(zhì)樸的道理，被一個一個的踐行者打磨，被一代一代的擁躉者拋光，讓它們的光芒穿透漫長的時代。
王陽明把道理傳遞給稻盛和夫，稻盛和夫又把道理傳遞給王興、張一鳴。
圣人雖逝，薪盡火傳。
聯(lián)系客服
