稻盛和夫作為一個日本第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡的締造者、見證者和泡沫破滅的經(jīng)歷者，締造了京瓷集團和KDDI兩家世界500強企業(yè)，并在退出商界十三載后重新出山，兩年后讓破產(chǎn)退市的另一家原世界500強——日本航空重新上市，是唯一健在日本經(jīng)營四圣。
頭頂光環(huán)的稻盛和夫，其傳奇的人生經(jīng)歷和卓越成就近年來津津樂道，中國企業(yè)界掀起一股向稻盛和夫?qū)W習的狂潮。于是，在中國大大小小的各種講壇和課堂上，充斥著各式各樣傳授稻盛和夫成功秘訣的布道者，大有當年鑒真東渡，今惜稻盛西來之勢。
成功學派的大師們在臺上揮舞著成功方程式（成功=思維方式×熱情×能力）的大旗，滔滔不絕地向渴望成功的聽眾講述稻盛和夫的經(jīng)營哲學。
管理學派的咨詢師們打著阿米巴經(jīng)營的旗號，乘著經(jīng)濟不景氣的東風，向急切渴望進步的中國企業(yè)推銷著自己裝著水的藥葫蘆。
稻盛和夫的初衷絕不是兜售文化快餐。然而，在逐利和概念高度泡沫化的商業(yè)時代，為了迎合人們的胃口，幾乎所有的知識都在被包裝，稻盛和夫的經(jīng)營思想亦不例外，看似便于食用，實則不利于消化，不得其理，甚至有害！
我們應該如何來學習稻圣的經(jīng)營哲學與阿米巴經(jīng)營呢？
成功是一種結果，而不是一個原因。一個人之所以偉大，絕不是因為他本身有多么偉大，而是因為他按照偉大的原理·原則去思考、去實踐，以完善自己的人格！可是，當把稻盛和夫的神化被等同于他事業(yè)的成功時——恰恰成了對于成功最大的曲解。
稻盛本身并沒有創(chuàng)造哲學。他”敬天愛人“的經(jīng)營哲學，源于日本明治維新干將西鄉(xiāng)隆盛，而中國的王陽明才是西鄉(xiāng)隆盛的精神導師。中國企業(yè)家可以大談做人何謂正確，卻很少有人去研學我們古代先人的智慧，并一以貫之踐行。其實，稻盛和夫只是一個傳統(tǒng)哲學、宗教倫理的實踐者和堅守者，無時無刻不在敦促自己回歸原點——一個自然樸素的人。日本企業(yè)家從中國傳統(tǒng)文化中源源不斷吸取養(yǎng)份，而中國自家的思想藏于深閨卻國人不知！
稻盛和夫的經(jīng)營哲學只能稻盛和夫自己說，別人一說就錯！學習稻盛和夫的經(jīng)營哲學最好的方式就是聯(lián)系自己實際經(jīng)歷體悟，體悟到的才是自己的；同時不斷總結，而后形成自己的體驗報告，并貫徹到企業(yè)經(jīng)營的實踐中去，形成自己的經(jīng)營管理體系，才能真正產(chǎn)生生產(chǎn)力。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學給中國企業(yè)提供了一個巨人的肩膀。成功是有捷徑的，稻盛和夫的經(jīng)營學問中也無不折射出“經(jīng)營之神”松下幸之助和“日本實業(yè)之父”澀澤榮一的影子。
璀璨的中國文化，國人根本不缺哲學。而缺乏在現(xiàn)代商業(yè)活動中經(jīng)營哲學是如何在企業(yè)進行實踐的經(jīng)營框架系統(tǒng)，即中國企業(yè)領袖如何帶領全體員工展開集體修煉！
如果說稻盛哲學的落地根基，那么與之一脈相承的經(jīng)營會計和阿米巴經(jīng)營原則是幫助稻盛和夫完成從個人修煉到集體修煉”的系統(tǒng)實踐方法！
稻盛和夫依據(jù)其長期經(jīng)營經(jīng)驗，總結出的獨特阿米巴經(jīng)營體系，絕對不能夠原路方法論照單全收。而是要在以本企業(yè)的經(jīng)營哲學為指導，遵從經(jīng)營的原理·原則，來量身定制真正屬于本企業(yè)的經(jīng)營管理體系——阿米巴經(jīng)營體制。
集商人、企業(yè)家、哲學家、經(jīng)營顧問于一身的稻盛和夫，具有日本人雙面極端的性格特質(zhì)——兇狠與慈悲、粗俗與儒雅共存。他是遵守企業(yè)經(jīng)營科學與藝術高度融合的典范，同時將其兩面性的性格極端發(fā)揮到極致！
如果我們領會稻盛和夫的經(jīng)營思想于表面，將造成最大的誤讀！
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