議論文貴在說理，議論能力的高下主要體現(xiàn)在闡述能力上。所謂闡述能力，就是擺事實(shí)、講道理的能力。有些同學(xué)寫議論文，往往重視論據(jù)的敘述，而忽視道理的闡釋放，這樣的議論文很難有說服力。議論文之所以成為議論文，恰恰在于其中的闡釋和分析。缺了闡釋和分析，恰恰失去了議論文的文體特征，更不用說它的說服力、邏輯性、嚴(yán)密性了。
要增強(qiáng)議論文的闡釋性，關(guān)鍵是要寫好議論文的主體段落。所謂標(biāo)準(zhǔn)議論段，即麻雀雖小五臟俱全的那種議論段，它依次包含觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種功能不同的句子。觀點(diǎn)句，放在段首，緊扣總論，準(zhǔn)確鮮明；闡釋句，緊跟觀點(diǎn)句，闡述并豐富觀點(diǎn)句，力求清晰簡潔易懂；材料句，緊接闡釋句，舉事實(shí)論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確；分析句：結(jié)合材料，就事論理，對事實(shí)進(jìn)行剖析；結(jié)論句，歸納結(jié)論，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句，由個(gè)別到一般。
標(biāo)準(zhǔn)議論段有常式和變式等多種情況，下面結(jié)合實(shí)例分別介紹。
范式一：常規(guī)式
常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是標(biāo)準(zhǔn)議論段最基本的寫法，段落依次由觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種不同功能的句子組成，一個(gè)議論段其實(shí)就是一篇微型議論文。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句
例段：
開闊視野，豐富閱歷，益于人生，鑄就未來。【觀點(diǎn)句】現(xiàn)代社會，科技發(fā)達(dá)，人才噴涌，唯有閱歷豐富，視野廣闊之人可以登臨絕頂，一覽眾山。【闡釋句】據(jù)報(bào)道，亞洲80%富豪為鑄就子女未來之路，計(jì)劃將他們送到國外接受教育，為子女開闊視野，而眼界更開闊的后代也有助于家族事業(yè)的發(fā)展。【材料句】俗話說“心有多大,舞臺就有多大”，富豪子女們游學(xué)海外，視野遼闊自然心地寬廣，目之所及自推身之所趨，視野決定了他們思索的寬度，更掌控著人生和家族的未來。【分析句】管中窺豹只能禁錮自己，九天攬?jiān)路侥芤挥[無遺，視野鑄就未來！【結(jié)論句】
不難看出，這個(gè)議論段共五句話，第一句是本段的中心句，其實(shí)就是分論點(diǎn)；第二句話是對分論點(diǎn)的解釋，揭示分論點(diǎn)的內(nèi)涵；第三句話敘述論據(jù)材料；第四句話分析材料，促進(jìn)材料與分論點(diǎn)的融合；第五句話總結(jié)全段，回扣分論點(diǎn)，首尾照應(yīng)。五句話構(gòu)成一個(gè)議論段，有論點(diǎn)，有論據(jù)，有論證，有結(jié)論，就是一篇微型議論文。
范式二：增強(qiáng)式
增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是相對常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段而言的，常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段通常是一則材料+一則分析，而增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段則是兩則+兩則分析，或者更多。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+結(jié)論句
例段：
知識就是力量。【觀點(diǎn)句】它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。【闡釋句】一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。【材料句1】憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。【分析句1】史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。【材料句2】靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。【分析句2】可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由。【結(jié)論句】
在這一議論段里，闡釋句和結(jié)論句之間，兩次列舉論據(jù)材料，并分別對其進(jìn)行分析。這實(shí)際上是在常規(guī)式論證的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)層次的事實(shí)論證。這樣論證就顯得更加充分，說理也更加有力。
范式三：鋪排式
鋪排式標(biāo)準(zhǔn)議論段，其實(shí)就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗(yàn)的考生常用的方法。它不同于常規(guī)式只用一則材料，而是鋪敘多則材料，也不同于增強(qiáng)式，增強(qiáng)式多則材料分開敘述，分開分析，而鋪排式是三則或三則以上材料構(gòu)成排比，然后再對其進(jìn)行分析議論。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+排比材料句+分析句+結(jié)論句
例段：
左拉說：“世界的存在，就是以愛為養(yǎng)料?！睈鄣牧α靠梢宰屛覀儎?chuàng)造奇跡。【觀點(diǎn)句】愛祖國，愛父母，愛蒼生，因?yàn)橛袗郏椒驳娜艘脖虐l(fā)扛鼎之力。【闡述句】44歲蘇以彬?yàn)榱伺畠宏P(guān)掉餐館，與女兒備考大學(xué)，成為學(xué)霸的同時(shí)也修復(fù)了父女關(guān)系；韋慧娟背癱瘓兒子上學(xué)13年，孩子成績優(yōu)異，知恩圖報(bào)；54歲的朱家谷夫婦10年收900萬個(gè)塑料瓶供兒子出國留學(xué)，孩子已學(xué)成歸來。【排比材料句】正是父母的大愛讓孩子們有了飛翔的勇氣和前行的力量。也因?yàn)檫@份愛的力量，讓這個(gè)世界充滿人情的溫暖，讓我們在這個(gè)冷漠的社會有了更多淚流滿面的機(jī)會。【分析句】愛改變了你我，改變了世界，有愛就有力量。
在結(jié)構(gòu)上，排比式與常規(guī)式?jīng)]有區(qū)別，只是單一的材料變成了符合材料，用一組大致相同的句子來敘述蘇以彬、韋慧娟、朱家谷三則材料，這種鋪排敘事簡潔，內(nèi)容集中，可以增強(qiáng)了論據(jù)的集團(tuán)效應(yīng)。
范式四：對比式
對比式標(biāo)準(zhǔn)議論段，就是從正反兩個(gè)方面來選擇材料，敘述論據(jù)，并對其進(jìn)行分析議論。這種構(gòu)段方法，其實(shí)就是我們平時(shí)所說的正反對比論證。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+正面材料句+反面材料句+分析句+結(jié)論句
例段：
沉穩(wěn)從難而來。【觀點(diǎn)句】一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。【闡釋句】君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。【正面材料句】沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。【分析句】始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。【反面材料句】倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。【分析句】所以，年輕人要勇于面對磨難，臨危不懼，居安思危，在磨難中歷練沉穩(wěn)。
文段在闡釋句之后，先舉幾個(gè)賢人歷磨難而終究成功的經(jīng)歷，再述秦王朝三世而亡的事例，正反對比鮮明，論證指向一目了然。文段每敘述一則材料，隨即進(jìn)行議論分析，其實(shí)也可以先敘述正反材料，然后對其進(jìn)行綜合分析。
范式五：正反式
這里說的正反式標(biāo)準(zhǔn)議論段，是就對材料的分析而言的，不同于論據(jù)材料本身的正反對比。這種構(gòu)段模式，一般在材料句之后先借助因果分析對材料進(jìn)行正面分析，然后再用假設(shè)推導(dǎo)的方法從反面對其進(jìn)行分析。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+正面分析句+反面分析句+結(jié)論句
例段：
人要靠奮斗沖破“埋沒”的命運(yùn)。【觀點(diǎn)句】命運(yùn)不是上天設(shè)定的一成不變的“囚室”，而是多種現(xiàn)實(shí)力量決定的動(dòng)態(tài)的“客棧”，奮斗是改變個(gè)人命運(yùn)的不二法門。【闡釋句】愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。【材料句】正因?yàn)樗桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)，沒有因“埋沒”而“窒息”，怎樣不利的情況下始終沒有喪失向上的勇氣和力量，終有奮蹄騰飛的日子。【正面分析句】試想，假如他在“埋沒”的歲月里，渾渾噩噩，自甘平庸，或是怨天尤人，不思進(jìn)取，又豈能沖破“埋沒”，脫穎而出？【反面分析句】。奮斗，讓飽經(jīng)風(fēng)雨的生命美麗綻放！【結(jié)論句】
文段在敘述論據(jù)材料之后，用“正因?yàn)椤睂φ摀?jù)材料作正面分析，再用“試想，假如……”對論據(jù)材料進(jìn)行反面分析，由正而反，正反結(jié)合，說理充分，論證有力。
“正因?yàn)椤?；試想，假如……”，這是分析論據(jù)的典型句式，初學(xué)議論文寫作，不妨借來一用。
范式六：融合式
融合是指材料和分析高度融合，難分彼此。有一些事例家喻戶曉，用不著專門的敘述，用這樣的材料做論據(jù)，就可以省去對材料的敘述，而以分析代替敘述，將材料和分析融為一體，以增強(qiáng)議論的重量。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料、分析融合句+結(jié)論句
例段：
學(xué)習(xí)和成長都不能急于求成，急功近利。【觀點(diǎn)句】凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。【闡釋句】若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？【材料、分析融合句】所以我們要擯棄急于求成、急功近利的思想，梳理勤學(xué)苦練、積少成多的人生態(tài)度。【結(jié)論句】
這一議論段實(shí)際用了三則論據(jù)材料，一是祖逖聞雞起舞的故事，二是王羲之苦練書法的故事，三是陳景潤攻克數(shù)學(xué)難題的故事，因?yàn)檫@幾個(gè)故事人們耳熟能詳，作者省去對它們的介紹，直接進(jìn)入分析，也恰到好處。
范式七：簡化式
融合式實(shí)際是省略了材料句的標(biāo)準(zhǔn)議論段，除此而外，還可以省略闡釋句和結(jié)論句。
其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+材料句+分析句
例段：
自信，但不能盲目。【觀點(diǎn)句】三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。【材料句】街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能聽取別人的正確意見。【分析句】
這一議論段只有觀點(diǎn)、材料和分析三種功能的句子。但無論怎樣減省，也不能省去對材料的分析，那樣就只有孤零零的事例了。觀點(diǎn)+事例，沒有分析提輪，以敘代議，這是議論文寫作的大忌。
范式八：引言式
以上諸例都是事實(shí)論證，其核心是要分析材料。引言論證是以名言為材料的，同樣要對其進(jìn)行分析，沒有分析，直接拿來做論據(jù)，往往武斷。
例如：
《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！笨梢姡晒F在“積累”。
可見不可見呢？可見，但能見度不高，因?yàn)檫@一名言“可見”的結(jié)論絕不僅僅是“積累”的重要，為什么偏偏見出“積累”呢？
下面請看以這一名言為材料所寫的標(biāo)準(zhǔn)議論段：
（一）開端決定終端，入手決定出手。【觀點(diǎn)句】《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?strong>【材料句】“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。【正面分析句】不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？【反面分析】可見，“始”之重要，一切貴在“始”。【結(jié)論句】
（二）積累是生命的年輪。《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?strong>【材料句】“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。【正面分析句】沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？【反面分析句】可見，成功貴在“積累”。【結(jié)論句】
（三）對立統(tǒng)一是辯證法的精髓?！独献印さ赖陆?jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?strong>【材料句】“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。【正面分析句】沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”【反面分析句】：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。【結(jié)論句】
同樣的名言材料，經(jīng)過不同的分析，就可以得出不同的結(jié)論，為不同的論點(diǎn)服務(wù)。可見對材料的分析的重要。對于主體段而言，最核心的構(gòu)件是觀點(diǎn)、材料和分析。分論點(diǎn)是主體段的靈魂，沒有分論點(diǎn)主體段就變成沒有靈魂的散談。而材料和分析則是構(gòu)成主體段的血肉，沒有材料、只有議論的主體段是空泛的，而缺少分析的主體段，只是材料的簡單展示，無法產(chǎn)生無以辯駁的邏輯力量。
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