編者按:楊時的先祖楊榮僅小梅州云岫公4歲，但是在梅州譜上，楊榮是云岫曾孫。楊時支系上接云岫房并不是有什么千年老譜，而是江西民國2年蛟湖譜假造楊時世系，導(dǎo)致蛟湖譜與云岫譜保持一致。而民國之前的蛟湖譜都不提云岫和楊杼。土生先生根據(jù)民國蛟湖譜上接云岫譜，這是沒有任何依據(jù)的。
光緒蛟湖譜寫楊家始祖是伯僑，民國改為楊杼，依據(jù)何在?
各位楊時后裔宗親:大家好!
我把有關(guān)蛟湖楊氏族譜情況說明一下
蛟湖楊氏族譜始修于南宋淳熙元年(1174年)距楊時公去世39年，族譜序是由楊時公長子楊迪之孫楊瑾所作(云公第三子，宋進士，時任湖南沅陵縣尉。)此蛟湖譜即距楊時公自修的第一部《弘農(nóng)楊氏族譜》相距四十多年。楊時公親修的族譜原譜未保存下來(內(nèi)容可能已融入到蛟湖譜中)只留下譜序。蛟湖族譜又于元朝至正乙丑年、明洪武庚申年、明天啟元年，清乾隆十七年，清光緒十年(甲申年)，民國二年七次重修及多次小修。
族譜中記載時公生平，宋高宗贈左太中大夫誥， 謚文靖御批，許多名人的有關(guān)文章，如呂本中撰寫的行狀，朱震奏狀，李綱丞相，朱熹，朱熹父親朱松，黃干，黃去疾，張拭，馮夢得，明御史縢昭，何喬新，楊四知，賴世隆，國子監(jiān)祭酒羅璟等許多名人寫的大量文獻資料，明弘治九年龜山公從祀孔廟，弘治十年三月蛟湖楊華奉詔寫謝恩表與楊穆進京朝見明孝宗皇帝向朝廷謝恩(有蛟湖楊華公寫的謝恩表)。1991年國家重點中華古籍楊時集分配給福建師大林海權(quán)點校，林海權(quán)教授對照參考選用了蛟湖族譜中的許多資料。蛟湖楊氏族譜所記載的許多資料是珍貴的，多年來許多專家學(xué)者和楊氏宗親都很看重蛟湖楊氏族譜這本老譜。
但我也發(fā)現(xiàn)幾個問題:一是記載比較簡單，只記直系，旁系的記得少，比如楊埴公有五兄弟，但有四兄弟信息缺如未載錄。另外是對上代歷史不明。在載始祖子江公的介紹很簡單，(始祖“榮公字子江，乳名安其，先世本夔州，唐涉居江州湖口，(今江西九江湖口)，次涉河南開封府顧釋邑即今之固始累世業(yè)詩書，登唐進士第，授西鏞州司戶，秩滿遭時亂中州路阻遂家居于州屬之龍池杉田團”(今將樂縣城北郊龜山)龜山公在其弘農(nóng)楊氏族譜序中說:“我家自開基以來，世遠年湮碟譜無不缺略，支分派遠，真?zhèn)坞y以稽查”。說明楊時公其對五代以上的先祖也不明了。但在所存下來的清光緒甲申年和民國二年這兩部僅存的老譜在其先世篇中載子江公父親是楊安寅，“楊安寅諱捷魁鄉(xiāng)進士，妣蘇氏合葬于江州湖口小江口仙蝦戲水形。子楊榮”。楊安寅父思孝，祖云岫。
我對這段先祖的記載是有存疑，我這十幾年來也走過許多地方，為了考察證實我曾帶清光緒十年和民國二年的蛟湖族譜到梅州考察，對照梅州族譜，楊安寅以上記載是與梅州相同，云岫公墓碑上子孫中也有楊榮的名字，但不知這墓碑是何年刻的。但我也查過梅州譜上沒有明顯記載歷史上有過從四川夔州遷江州湖口的字面記錄。我也曾到過江西吉安參加楊輅公祭祖，考察過吉安族譜其祠堂墻上也寫著楊時公是楊輅楊云岫后裔。梅州宗親有責怪將樂人不去梅州拜祖。另有多個地方的族譜各說各的，都說楊子江是他那邊的子孫。
明溪縣與將樂縣對于楊時出生地之爭已搞得有點誓不兩立，我也曾與明溪縣楊時研究會常務(wù)副會長楊友根以及秘書長等人交談過，我的意見是我們子孫要尊重歷史，所有歷史記載都是北宋將樂，以“北宋將樂人”雙方都可接受，目前我們子孫應(yīng)該團結(jié)大力弘揚時精神才是正事。但明溪他們要堅持己見。我查過明溪龍湖等地族譜載楊榮子江公的父親是華川公(華川公是誰?祖先又是誰?哪里來的也并無明確記載)
我到過寧化客家祖地石壁，石壁楊氏族譜上記載楊時公先祖是從寧化石壁到抗州再到將樂，寧化幾個老人責怪我不去石壁拜先祖，所以他們也不來將樂。
江西寧都族譜記載楊榮(子江)是從寧都來的，請楊總計宗親轉(zhuǎn)告我要去寧都認祖。還有據(jù)江蘇楊氏通訊資料載楊時公先祖是隋朝隋文帝后裔。另據(jù)楊維森先生多年研究認為楊子江父親是楊彰，他也與我曾有多次聯(lián)系。
從我開始研究尋找先祖多年至今幾個地方六、七種說法大相徑庭，弄得一頭霧水。因目前還沒找到有令人信服的確實根據(jù)，比如楊安寅或其他人墓中出土的墓志銘、墓碑中刻有楊榮、(子江)的名字等證據(jù)才是真正證據(jù)，推理出來的也不可靠。修譜中關(guān)鍵之處寧可缺也不能隨便去接下來。(我本人也曾被中華人民共和國日史編委會聘任過特約研究員十多年，對研究國家歷史的原則我還是懂得一些的。我所做的事絕不可能去亂做)
我于2008年就開始收集編寫《龜山公祠文集》的資料，因我當時還沒研究子江公上代先祖，我認為蛟湖楊氏族譜是楊時后裔最早的老譜，尊重蛟湖老族譜，所以把楊杼楊云岫的相片編在書中。經(jīng)過我以后所考察了解我對以上六、七種楊時先祖的版本，包括族譜中已載的楊安寅說法我統(tǒng)統(tǒng)都存在懷疑之中。(有的可能是為了攀楊時名人而假設(shè)的)。對于蛟湖楊氏族譜中是在光緒甲申年還是更早哪個朝代那次重修的時候把楊云岫楊安寅作為先祖而編入的情況目前不清楚，因古代修譜有個規(guī)定新譜修好后，舊譜一定要在祠堂焚毀。舊譜未能留下。蛟湖曾世代相傳保存下來一部明代版的龜山公文集和許多歷史資料，文革時全部被抄家燒毀。現(xiàn)無從考證。古代蛟湖族譜都是手抄的，清乾隆十七年重修才開始用木板雕版印刷。
目前我們楊時后裔聯(lián)誼總會要選新會長，要改選新的理事會，另將樂縣政府很重視楊時文化建設(shè)，已把大宋古鎮(zhèn)改為楊時文化園，建楊時文化展覽館和龜山書院。要我發(fā)動楊氏宗親共同來出錢出力出物來建設(shè)。因此我們目前沒時間沒精力去進一步考查研究楊子江公上代的歷史，有多個地方的宗親咨詢我有關(guān)子江公楊時先祖問題我只能給大家講還不清楚。很抱歉，這個問題只能先擱一邊，目前要做的事情很多。
目前我們子江公以下的世系都還是混亂不清，子江公次子楊勝遠的子孫在哪里?楊明公五兄弟另四兄弟的子孫去哪里了?楊埴公也有五兄弟除楊埴外其他四個兄弟的后裔又去哪里了?(是否都加入到龜山公后裔名下了?)。我所知道的數(shù)十個地方除仙游板頭有位宗親告知我說他是龜山公弟弟的后裔外其他數(shù)十個地方所有的宗親和他們的族譜都記載是龜山公后裔。另外龜山公五個兒子的后裔分布和對接也都沒考察清楚，我們還有大量的工作要做，敬請各地宗親把精力投到這方面來，子江公上代之事暫擱一邊。我建議大家目前修族譜暫以子江公為始祖，把子江公以下的支系能搞清楚就很不錯了。
宗親們熱情關(guān)心和研究楊氏先祖問題這本是好事，但應(yīng)平心靜氣和諧討論。沒必要為此爭吵不休，有的自以為是，堅持己見，有的含沙射影，造謠惑眾，甚至互相攻擊謾罵。侮辱人格 造成不團結(jié)，讓外姓人嗤之以鼻。這有損楊姓聲譽。這更不應(yīng)該是我們龜山公后裔所做的事。
這里我必須說明一下:梅州楊元安宗親在群中公布的幾張蛟湖族譜的照片是我?guī)ё遄V到梅州去考察時他們拍照下來的，不是他們假造的。至于封面是現(xiàn)代打印問題因蛟湖舊譜封面已損毀，蛟湖楊氏宗祠理事會那年重新裝訂時打印上去的。我有告知梅州宗親過楊安寅是不是楊時先祖目前有爭議。最近有宗親問我是不是梅州新修譜的編委，有人懷疑我有沒有參與梅州什么造假，這事問得對，我正要弄清此事。我前面說過我2014年是有帶蛟湖族譜(7本)去梅州考察過，考查過梅州舊譜。我知道他們正要修譜，但梅州沒有任何人告知我要不要參加什么編委，我到現(xiàn)在沒有收到過梅州新編的族譜，更沒有看到過自己是不是編委。連我本人都不知道何來參加造假?再說回來，就是把我寫為編委又怎么樣?有多個地方的楊氏宗親組織都沒告知我本人就把我名字寫到他們組織職務(wù)中去了。梅州譜記載如有矛盾，如有假的成分也是以前古人修譜時造的假，他們可能是按原來舊譜延續(xù)的，不是楊元安他們現(xiàn)在另造的假。有不當之處也要讓他們自己去理解，自己去商量更正。另據(jù)說是有人篡改過宋呂本中寫的龜山先生行狀，這是個人行為還是集體行為?發(fā)表在那里?我至今沒有見過。如有這樣的事那是錯誤的，各按所需不尊重歷史。我手中正有一份蛟湖族譜復(fù)印的呂本中寫的龜山先生行狀，可發(fā)給大家參考。蛟湖楊氏族譜老譜最近不在我身邊，過些時間我會把老譜的有關(guān)資料復(fù)印一些給大家參考。
祝宗親們安好!
