這是一個(gè)比較沉重的話題！
不知何時(shí)起？上杭李火德變成了南方李氏的象征，只要姓李就是火德后人，按上杭宣傳火德后裔達(dá)三千幾萬。國人的優(yōu)點(diǎn)是唯恐落后，于是，有譜不齊者，譜遺失者，有志修譜者，希望尋求更早上系者均蜂擁而至上杭。燒燒紙錢，捐捐款。皆大歡喜！只要去了上杭，都會(huì)變成火德后裔。
明末清初，李二何帶領(lǐng)下，合潮惠之李先祭珠公再祭火德的統(tǒng)宗合族，很多族人可能不知。而民國以前的紀(jì)年記載：洪武幾年，乾隆幾年，道光幾年。略有文化者都難于算出彼此之間的年間隔時(shí)間，何況普通百姓。故接了上杭后，今日按公元紀(jì)年計(jì)算，始發(fā)現(xiàn)各地開基始祖離上杭火德生年有十幾代平均十一歲左右傳一代的，亦有十幾代平均五十幾歲傳一代的。而上杭對(duì)于火德生年，和火德上系（包括其父）的混亂，都未能對(duì)李氏宗親解釋清楚。卻能夠?qū)κ澜缑鞔_宣揚(yáng)火德是“南方始祖”！“李氏大始祖”！“隴西始祖“！舊時(shí)交通不便，各地宗親間的聯(lián)系不易。而參與修譜者都只是認(rèn)真修譜而不加考證! 把上杭李氏宗祠對(duì)火德寫的說的編的故事不斷加以修飾宣傳，以訛傳信。
為什么我們純篤德明公后裔的世系都是以純篤公開基為一世始祖！
在偶然的機(jī)遇，找到了老族譜。帶著疑惑去不斷尋求本宗大始祖（謚）純篤（諱）德明公后裔各地宗親的族譜資料，整理并寫下論證。供本宗，上杭李氏宗祠及李氏各地有志于族譜研究的宗親，宗長，來共同探討。
一 客家先祖在宋末元初避元亂而遷梅州，此時(shí)經(jīng)大唐盛世，李氏已經(jīng)是望族。而為避戰(zhàn)爭南遷的李氏族人不可能只有火德，也不可能只有火德后人才會(huì)南遷廣東。而今日上杭所宣傳的南方始祖，入閩始祖根本就是笑話！荒唐的是上杭居然在公元1740年至民國期間在火德墓碑上刻“隴西始祖”。
最早的碑上刻“克昌厥后”，后來變“隴西始祖”再變成今日的“種族文明”至于原因只有上杭才能解釋。
二
發(fā)現(xiàn)上杭為宣揚(yáng)火德而作的偽譜序。景佑二年（1035）年三位當(dāng)朝大官，文豪。王曾，范仲淹，歐陽修同一年一月一日為普通百姓上杭李火德寫序！寫序時(shí)間火德兒子最大的6歲（按火德966年生，63歲生子。如果按上杭今日的1206年生火德就自抽嘴巴），能否養(yǎng)大成人尚未可知。王曾譜序：火德公生三子長 三一郎次 三二郎三 三三郎三分支蕃衍世族衣冠文物代不乏人。（剛剛出生的兒子就蕃衍世族衣冠文物代不乏人）范仲淹譜序：金陵而徙閩徙粵生齒愈蕃流行愈長。（兒子剛剛出生就知道他以后會(huì)遷粵？）歐陽修譜序：火德公以來王侯將相一時(shí)貴顯（兒子剛剛出生就王侯將相一時(shí)顯貴？這個(gè)和上杭李氏宗祠的門聯(lián)倒是對(duì)應(yīng)了）。。。。。。王曾范仲淹二夫子序之核且祥矣。歐陽修明明和王曾，范仲淹同一天寫的序，怎去核且祥？又怎么知道王曾，范仲淹為火德寫了序？三位宋代名流都是鬼谷子再世？可以為火德后算八百年？？火德六十歲尚無子，給鄰居取笑。憑啥資本讓王曾，范仲淹，歐陽修為其寫序！且稱其為火德公。
三
按上杭譜，五華敏公世系為 念三郎—萬三郎—七世敏公。本宗德明公世系為 念三郎—萬一郎—七世德明。五華譜記：敏公于建炎二年（1128年）遷長樂，按推理敏公應(yīng)出生在1100年左右。一楫公譜記：德明公避元亂遷梅，1279年即元朝，推算德明公應(yīng)在1250年左右出生。同為念三郎孫的敏公和德明公出生時(shí)間隔150年。按念三郎到敏公20年的代間隔年，那么念三郎到德明公相隔150+40=190年。代間隔年190/2=95年。比火德63歲生兒子更為傳奇！除了神仙，這個(gè)概率是沒有的！
四
發(fā)現(xiàn)1614年德明公十世孫一楫公（1555年生）所寫的族譜里面根本沒有上杭和火德的記載。譜記萬億公本閩汀寧化石壁鄉(xiāng)(離上杭有三百公里左右)人士，生三子，長：德明 次：德達(dá) 季：德文。（而上杭吊線記六世萬一郎公生七世德明。德達(dá)，德文則沒有記載）避元亂遷梅州大水源，德達(dá)遷大埔大靖，德文復(fù)遷上杭古田。譜中對(duì)始祖以下幾代人的墓葬地都記錄清晰。譜中記梅州二字經(jīng)過考證，今日梅縣在公元971年至1368年間曾用名梅州。另記德明公正室伍氏，有正室必有繼房，繼房姓啥？有無后裔無人知也無從考證。今年才在瀏陽宗親的族譜里面發(fā)現(xiàn)線索?？梢娨婚珜懽V的嚴(yán)謹(jǐn)！
譜記：······間有縉紳學(xué)士志圖合族者將多糊涂；······派別核無所核，是我祖非我祖，我何敢知何敢冒總之，不離我姓故備錄之；······譜也何憑，吾為此懼，敬仿紫陽先生止譜所知始祖的以寧化哉，來者為鼻，后派應(yīng)以始祖所出者為宗，凡遠(yuǎn)涉無據(jù)，近介猶豫者，置忽錄?！ぁぁぁぁぁず握呒页丝梢詡餍?？稍訛則子據(jù)為佐證，無論達(dá)觀君子嗤齤何如，是上誣先人，下妄后裔也；······脈脈繽紛難以蘜稽，據(jù)我祖代相傳與瓜藤圖合考（曾大義父曾修譜，其師翰林百歲孝德公周誠賜進(jìn)士僉事西峰章公，鄉(xiāng)進(jìn)士別駕茶山饒公各有文序）近祖有萬億公者本實(shí)閩汀寧化石壁鄉(xiāng)人士。由譜內(nèi)容可知，早在1614年以前就有人進(jìn)行合族統(tǒng)宗，并有邀請(qǐng)一楫公。一楫公多次聲明本宗來歷彰顯較著，始祖由寧化石壁遷來，近祖為萬億公。并且聲明他寫的族譜是延續(xù)自七世祖寫的族譜和瓜藤圖來進(jìn)行的，由此可確實(shí)譜資料的年份可以上溯至1500年以前。今日也可以知道一楫公寫的譜的世系沒有錯(cuò)。
李氏族譜
余考李氏世家閩汀寧化人也祖代相傳僉謂延平宋公之后匪虛哉迨至六世生壁公宋紹熙庚戌年起家進(jìn)士第官至開禧中翰林學(xué)士卒也家廟寧化石壁之鄉(xiāng)有田三百種以供蒸嘗以綿血食至今不改焉再傳五世生芾公為潭州知州因元兵之逼伏節(jié)死義為大宋忠臣之倡綿綿延延至于七世生昌昌生長子德明次德達(dá)季德文皆有學(xué)行避元之亂處于梅州之大水源及元末德明公之子復(fù)移居于界溪之青草湖故明公卒遂葬于界溪口焉程邑溪南李氏之祖肇居于此矣其弟德達(dá)亦居于大埔大鄭地方德文乃遷于上杭古田園地倒湖坪杭埔李氏之祖實(shí)以梅州李氏皆弟兄也世系綿遠(yuǎn)難以歷攷姑舉所前聞?wù)咭宰V敘知端今李氏子弟得以知祖代之所由來云
賜進(jìn)士第奉議大夫廣西按察司兵備道僉事前北京兵部武選司署郎中事員外郎章煦撰
李氏譜序
昔歐氏譜記遠(yuǎn)畏蘇氏譜祥所自二者皆譏獨(dú)紫陽氏云譜者譜其所知不譜所不知蓋謂名實(shí)不可忘記且不當(dāng)索淆子孫弗錄而先是悖亂行也夫李迺我世氏曾大義父松磎公曾修譜其師翰林百歲孝德公周城賜進(jìn)士僉事西峰章公鄉(xiāng)進(jìn)士別駕茶山饒公各有文序而本宗來歷彰顯較著迨宋陵末赤子弄兵躲亂羈城熒惑作崇難燄我旅館煨熆我墨莊災(zāi)垍我家乘籍先靈邀天眷幸而瓜藤圖越在草莽者猶存庶緣殘編考往牒得矚世系淵源謹(jǐn)按李氏自帝顓頊曾孫咎繇為堯理官因官姓理理官玄孫理利貞避難伊候之墟食李遂更姓李利貞十一代生伯陽或曰伯陽母叚氏居李樹下從左腋生伯陽生即能言指李樹曰此我姓若者疑伯陽生二子一居隴西一居趙郡居隴西者江漢顯著最為廣其的派也廣后生西涼武昭王暠五世生虎生昭仕周封唐王昭生淵為大唐高祖枝葉繁衍布滿涵夏第世榜邈 脈脈繽紛難以蘜稽據(jù)我祖代相傳與瓜藤圖合考近祖有萬億公者本閩汀寧化石壁鄉(xiāng)人仕元泰定祭酒育三雛伯諱德明仲德達(dá)季德文皆業(yè)儒祭酒公諫佛落職而天下亦亂故明達(dá)二公遷梅州之大水源文公上杭古田園倒湖坪明公胤遷溪南達(dá)公亦遷大埔大鄭明公十傳一楫生甫六月無祿慈親即逝齠齔多病殘喘幾絕而復(fù)續(xù)倘非惠邀先靈久隨征僑靈圉化矣迄十九始充邑博士弟子六樾禩叨既廩連上六科六外孫山七科督學(xué)使己錄科舉當(dāng)應(yīng)試偶際嚴(yán)忳延垍圖數(shù)貢入天府既不能飛黃騰踏以光耀門閭又不能睦族展親以步我曾考芳躅佗傺酸楚更仆難籌顧影捫心螴蜳慙恧遙想先王敦睦恩厚萃渙義高自父祖曾高以上由子孫曾玄而來仍以第耳幾屬一派悉隸諸臚列其代次爵秩約以宗法俾尊者畀者長者幼者親者疏者炳若日星罔敢逾越班行互相凌轢故晏嬰見及此廣君賜以惠三族令困扼者悉得無恙希文念及此著族譜以明世次并義田以贍宗人冠婚喪之不給者鉅矣哉二公之德乎高矣哉二公之風(fēng)乎令二公而在即納履秣焉所祈愿焉至若張公九世同居陳氏十世不分猶令人千載膾灸此何脩哉固在能忍與不聽婦言要亦譜修而名份辯耳唐宋而不譜多廢墜叔侄兄弟至無等倫卑駕尊幼傲長疏閒戚貴衊賤富凌貧智籠愚強(qiáng)暴弱外和中戾人面獸心誰氏念宗盟而憐骨肉親者豈有它哉由宗法不明而專利無親也間有縉紳學(xué)士志圖合族者將多糊涂連犿以侈大世家以相炫耀夸詡若彥昭之通譜趙巫趙郡之尊義甫崇韜之拜汾陽羅威之胃羅隱者往往有為而不為功名改姓不敢上負(fù)梁者古今屈已指哉即譜也何憑吾為此懼敬仿紫陽先生止譜所知始祖的以寧化哉來者為鼻后派應(yīng)以始祖所出者為宗凡遠(yuǎn)涉無據(jù)近介猶豫者置弗錄何者家乘所以傳信稍訛則子據(jù)為佐證無論達(dá)觀君子嗤齤何如是上誣先人下訌后裔也茲就始祖所遺三派自二世以至十三四世據(jù)見在以筆于書人生幾子子生幾孫孫而又孫代綿一代各有藤曰無舛錯(cuò)我先人至我父祖一脈上抵始祖代各有傳以志先人行狀祭各有文以闡贊德幽光一生忌墓祭祀時(shí)宗祝讀焉子孫聽焉想見祖宗功德若彼今日成立若此驚驚悚悚生敬憚心曰等慎勿惰窳勿湎以墮先人令緒亦家庭穀貽之一助也至于首列名世高士支分派別核無所核或我祖或非我祖我何敢知我何敢冒總之不離我姓故備錄之令嗣我者灼知某也忠某也佞某也孝某也悖某也諧某也戾某也恭某也傲某也信某也欺某也異姓相胃某也同姓非宗某也丁年龍翔某皓首蠖屈某也流芳千載某也遺臭萬年某也金枝而后家聲墮落某也繩樞甕牗而頓換門楣某也慷慨仗義而九族一體某也鄙吝橫胸而胡越同胞一姓之中心千萬狀賢否辯若蒼素可為法戒至若明彼頑貪細(xì)民識(shí)不通今古不踰跬步慮不保昕夕慢污同氣路眎著于春秋當(dāng)埓倚鄔陶白堪稱亢宗而見左識(shí)局呂鉅坳武一膜外人我異眎已也千金飾裘而族多懸鶉百結(jié)已也口厭膏梁而族多哺枵腹已也金枝滿贏而族多死無殮具甚至訟間田爭契劵出本昆李鈞息則罄錙銖甘蹈宏嶠愚僻肯推雁鷺遺糧玉斝余瀝以惠宗族之凍餓者悖禮可勝道哉惜無于延陵子滅之節(jié)詔之然而有等非常之夫不籍先蔭崛起草茅憤為天下雄如朱呂貢匡諸賢固無侍于族人之助而非族人所能助者即如旌日無己者流執(zhí)極自好腐視軀殼不為私毫污義者又豈假溫飽族人哉若者見不數(shù)數(shù)而平仲仲淹之豪舉如之何其可少也然則族譜之修徒餙文具也乎有志睦族者可以深長思矣
時(shí)
萬歷四十一年癸丑歲陽月元日十世孫一楫撰
道光十六年丙申歲十五世孫宗譜書
五
按上杭譜記火德1206年生，1269年做父親?？芍^傳奇！而德明公帶兩個(gè)弟弟避元亂遷梅州，最起碼都有二十歲。1279年即元朝。也就是說德明公的年齡比火德的兒子都還要大。怎么可能是火德七世孫？另多地族譜記載德明公長房六世孫松囪公生永樂四年（1406年）。離火德生兒子僅137年，怎么可能是火德十二世孫？？西陽塘美譜記二房四世孫子安公生洪武二年（1369年）離火德生兒子僅100年。丙村和盤龍橋族譜記二房四世孫子貴公生洪武四年（1371年）離火德生兒子僅102年，怎么可能是火德十世孫？？新加坡前總理李光耀上祖二房九世萬孜公生成化二十二年（1486年），離火德生兒子217年，不可能是火德15世孫！李一楫德明公十世孫1555年生，李二何1585年生火德十二世孫。一楫公比李二何年長三十歲，李二何出生時(shí)一楫公的兒子也應(yīng)該出生。再一楫公的上祖六世松囪公六十歲才生七世誠孝公。反證：在火德十二世李二何出生的時(shí)間段，德明公的后裔正常也有了十二世孫。另有守正公房十世孫李鐘亮在嘉靖丙午年（1546年）中舉人，比一楫公大30歲以上。所以德明公和火德屬于同一時(shí)期人物的論點(diǎn)成立。李二何在一楫公墓碑上的落款門生侄士淳合情合理，屬李氏的宗親間客氣稱呼，客家人說的大哥小叔。丙村梅花村德明公十一世孫李文古稱李二何為叔一樣的道理解釋。
1735年李象元在【合建南門始祖火德公祠堂序】里面記載：明初時(shí)，梅州在程鄉(xiāng)縣各房系祖純篤公，琛世祖也，墓在界溪。明朝1369年建國，50年為初。而純篤德明公后裔在五至九世才陸續(xù)外遷各地開基。1420年前純篤公后裔已經(jīng)在程鄉(xiāng)各地開基成旺族，那么始祖純篤德明公生于南宋的時(shí)間再一次得到確實(shí)。不可能是上杭1206年生，1269年才做父親的李火德七世孫！
六
德明公后裔占梅縣李氏人口百分之六七十，星羅棋布于歸善（惠州），潮州，廣西，江西，四川，湖南。東南亞及世界各國。歷代著入史冊(cè)的不勝枚舉。八世的應(yīng)策公曾經(jīng)任上杭縣令，都沒有記下上祖是火德。十世的一楫公，狀元莊際昌的老師，曾經(jīng)在福建晉江任教，寫譜反對(duì)合族統(tǒng)宗，譜里也沒有記上杭和火德。十世一楨公隆安縣令，鐘亮公舉人，十三世琛公任刑部郎，十五世瑜公，亦梅公，魁梅公......近代新加坡總理李光耀，李顯龍父子等等。而始祖德明公的名字在梅縣縣志的李氏淵源里居然沒有記載。而李二何在【程鄉(xiāng)松江李氏族譜】的序里面記載：始祖珠公，二世賢德。
最早奉命寫程鄉(xiāng)縣志的是明末皇太子侍讀學(xué)士松口人李二何（1585年生，火德十二世孫），他也是合潮惠之李祭火德之人。并在錦川堂譜序中寫下；數(shù)縣之李始本一縣，各房之李始本一房······于順治十三年（1656年）集各縣宗支序源流定昭穆修祠宇立譜志，總擬以自閩入粵之代為始，遂于三月初十齊至佛祖高拜掃珠公，轉(zhuǎn)入豐浪崗重祭火德公墓?！ぁぁぁぁぁと糁^祖宗之靈，忠以士淳者居多（一楫公應(yīng)該算是不忠士淳者）······萃眾人之歡心以祀先人，祖宗享之.
正因?yàn)橐婚煌夂献?，并寫下了族譜，不知什么原因占梅縣李氏人口百分之六七十的本宗開基始祖純篤德明公沒有記入縣志的李氏淵源里面。而李二何還在一楫公墓碑落款：門生侄士淳。
若按上杭記一楫公為火德十六世孫，火德十二世名高位重的李二何不可能如此落款。他也不可能會(huì)不知道同村同鎮(zhèn)的大部分李氏族人的先祖是純篤德明公！我和李二何后裔同村近四百年，祖代相傳不同宗。
最為奇怪的是李二何合族祭珠公，祭火德。然而李二何支系自己的族譜和祠堂神牌上都沒有記火德。只有一世珠公，二世賢德的記錄。確實(shí)耐人尋味！萃眾人之歡心以祀先人，祖宗享之，皇天佑之。李二何合族的目的是讓自己的松口開基一世祖做火德的父親，以享香火！他對(duì)于自己家族世系一清二楚，有譜序?yàn)閾?jù)。至于賢德就是三二郎等等，只是上杭為了圓李二何合族后的假世系而編造的系列故事。松口，蕉嶺，平遠(yuǎn)的族譜和祠堂神牌，此珠公只有一個(gè)兒子就是賢德。如果賢德是火德兒子，那么火德和珠公是什么關(guān)系？？李二何的十二世真實(shí)世系就是由珠公起記。
七
在梅縣各地的德明公后裔的開基祠堂堂號(hào)是“隴西堂”，門聯(lián)：猶龍世澤，旋馬家聲。 一些祠堂的天子柱對(duì)聯(lián)寫明：先祖由石壁遷來。
而上杭李氏大宗祠的祠堂堂號(hào)為“惇敘堂”.
確在中堂掛個(gè)新做的“隴西堂”牌匾。一個(gè)祠堂是不可能有兩個(gè)祠堂堂號(hào)的。這里有明顯的做假痕跡！為什么要這樣做？在封建社會(huì)若火德是隴西堂后裔，其后人做祠堂豈敢背負(fù)大逆不道，不忠不孝之名分去另立堂號(hào)？隴西堂可是李氏最大的祠堂堂號(hào)！1585年生的李二何“火德十二世孫”，1661年生的李象元“火德十七世孫”梅縣南門李氏宗祠倡建者，他們的祠堂和上杭李氏宗祠一樣都不是隴西堂，而且他們接1206年的火德,代間隔年都合理！難道只是巧合嗎？最最奇怪的是南門李氏祖祠的倡建者李象元自己上祖的神牌都沒有放進(jìn)祭李火德的南門李氏祖祠。李象元奉為特牌，其子李竦還獎(jiǎng)為特牌。奇哉怪哉！
純篤公長房十三世孫舉人琛公為南門李氏祖祠寫序（和李象元裙帶親戚且同朝為官），也沒有把自己上祖二世守恒公至其父十二世草廬開基祖溪聲公排進(jìn)南門李氏祖祠神牌！可見琛公是明白非同一李姓，且不同意合族統(tǒng)宗的。三房守正公各地開基后裔都沒有出現(xiàn)在南門祠神牌！只有丙村眾多李姓中的某一屋的有，且把始祖純篤公也寫成丙村開基。而南門祠神牌除了李二何支系有二世賢德（一世是珠公）至十六世裔孫的神位記載外，其他梅州各地各支都沒有世系排列的！至于遲梅州南門李氏祖祠一百年才建好的上杭李氏宗祠中的火德以下世系是怎樣來的？唯天知，地知，上杭知！
目前祠堂神牌保管最好的是雁洋松坪守正公后裔六世開基祠堂。祠堂神牌中間最上一塊寫：隴西堂（橫批）上歷代高曾祖考妣之神位。其下是：梅州開基始祖純篤德明李公妣柔婉伍儒人神位?？梢娨郧熬蜎]有什么火德的，梅州二字也和一楫公譜吻合！
門聯(lián)是宣揚(yáng)先祖事跡的。建于1739年的南門李氏祖祠其祠堂門聯(lián)是“柱史家聲舊，金吾物望新”。
柱史為老子的官職柱下史，家聲是家庭的名聲。金吾是朝廷官員，物望解釋為眾望。那么此門聯(lián)意思是：老子作為李氏的榮耀已經(jīng)成為過去的歷史，今日朝廷官員（李象元）帶著眾人所望樹立新的一位（不知道解釋是否合理）。新的一位就是南門祠堂祀奉的火德。就在南門祠堂建好后，第二年上杭在火德墓碑上刻下“隴西始祖”。這就是李火德傳奇故事的開始！旋馬家聲是北宋名相李沆的典故，李沆和上杭火德并沒有交集。而德明公后裔卻把這典故寫到門聯(lián)，雖然至今日為止尙沒有找到確鑿的李沆和德明公的關(guān)系。
八
純篤公后裔在嘉慶十三年（1808年）在嘉應(yīng)州西門集資建祠。(南門李氏祖祠1736年集六千余兩白銀建，純篤公祠1808年集兩萬余兩白銀建，1836年的上杭李氏宗祠也才集兩萬余兩白銀建，可見純篤公祠的規(guī)模之大）純篤公祠落成記記錄：······珠聯(lián)璧合于同堂，今則旋馬廳開，特占梅州之盛，登龍人集，皆征石壁之祥，固合族之大觀······。而在李氏純篤祖建祠原序中記：······由理官柱史以來代生偉人指不勝屈，大約多西北之產(chǎn)。迨宋南渡后，人物始大著于東南，惟我純篤公則固?hào)|南衣冠之表表者。跡其寧化而開基梅州肇啟后人，非百世不遷者乎，迄今數(shù)百年之久，孫枝以數(shù)萬計(jì)。于楚于粵椒衍瓜綿，在潮在嘉星羅棋布，蟬聯(lián)仕宦，鵲起茍非······城內(nèi)外建祠者非一姓，而我始祖未有特祠，不可謂非吾族之憾事也?！ぁぁぁぁぁぜ兒V祖祠上堂立龕分十三級(jí)鼎爐是歷代始高曾祖考妣總牌，其上層當(dāng)中特牌為：始祖純篤府君······。由此可見，在1808年以前，本宗先祖都是和上杭和火德沒有一點(diǎn)的牽連。南門祠堂比純篤公祠堂早72年建成，相隔只有三百米之遙。建祠祠譜記錄：城內(nèi)外建祠者非一姓。也明白記錄先祖純篤德明公于宋末由石壁遷梅州開基。祠堂神牌也只奉純篤公為始祖！
重修純篤公祠序：······同治乙丑（1865年）年金陵殘賊擾竄鄰境，康軍借寓為糧臺(tái)。十月州城忽陷，祠宇被毀，譜板亦失，上中兩堂僅剩墻壁，門樓一堂尚存外片一半，迄今大門額字仍其舊也······各疑議定，眾皆曰善。其間或因或創(chuàng)未嘗不有，以慶通然，更新章亦無妨于舊制。查上杭祠譜本州始祖純篤公即大始祖火德公七世孫也，第一級(jí)中位原安。始祖純篤公考妣牌位今議追祀福建上六代即安······。茲祠功告成理宜修譜，所有老譜悉照原刻，新議各疑及襄事者亦宜備書，猶賴后起有人繼繼??，以為前人之光焉可也，此記。
大清同治十一年（1871年）壬申歲重陽節(jié)典簿附貢生十七世孫淸奎敬撰！
上杭李氏大宗祠修于道光十六年（1836年）。純篤公祠堂建祠在它之前，沒有上杭和火德記載。祠毀再修，才查上杭祠譜得知（李二何早就序源流定昭穆修祠宇立譜志）.以慶通然，更新章亦無妨于舊制。這就是本宗德明公世系歸入火德世系的開始。松口溪南，三鄉(xiāng)等地的族譜就是在此時(shí)編成。
雖然譜通了上杭，所幸先祖在祠譜里面亦留下筆墨，供后世子孫追查考證。在德明公一些后裔開基地的族譜里面也清楚記載是上杭李氏宗祠建好后，邀請(qǐng)粵東李氏宗親參加慶典時(shí)告訴他們先祖，德明公是火德七世孫的。
而一些族譜還清楚記載了二世守恒公墳元末亂失于荊棘從中乃付銀牌于妣墳。元朝1279年~1368年。1269年火德才生兒子，始祖純篤公怎么可能是火德七世孫？？
其他梅縣李氏包括雁洋春山公的族譜，隆文百三郎的族譜接上杭世系的資料來源都是上杭告訴的。
在民國三十二年三大房族眾照舊修復(fù)了始祖墓。在梅縣西陽萬山譜有民國三十八年（1949年）的墓碑文記載：大始祖考純篤德明李公。大始祖妣柔婉李母伍大孺人。
? 1986年丙村宗親修墓時(shí)，主事人在沒有進(jìn)行考證的情況下按上杭譜加上閩七世字樣。而上世紀(jì)七十年代末石扇奈青宗親和雁洋善賢宗親前往墓前看的墓碑是沒有閩七世字樣。后經(jīng)指出，主事人承認(rèn)了事實(shí)。
九
可見上杭對(duì)合族于火德是盡心盡力的！然而假的終是假的，假的必然亂和經(jīng)不起推敲。
為尋求更加確鑿的證據(jù)，我前往大埔西河找到德明公弟德達(dá)（茂山）公祠堂。茂山公祠堂的神位立為宋始祖茂山公之神位，宋朝也就是在1279年以前（火德1269年才做父親）和德明公避元亂來梅州大水源的時(shí)間記載吻合。族中老人也說先祖由石壁遷來！然而就是這個(gè)宋始祖德明公之弟茂山公被上杭排到火德六世孫。做哥哥的德明公反而排到火德七世孫。
更加離譜的是；近期發(fā)現(xiàn)上杭譜把先祖純篤德明公做了有近十個(gè)不同譜載，有三一郎，三三郎，萬一郎，萬二郎，萬四郎等等的后裔。
這個(gè)德明公的兄弟也不盡相同。相同的是德明公兒子，孫子的名諱一樣。為什么？？？上杭這樣做的目的又是什么？？？
十
火德之父珠公墓（其實(shí)是李二何一世祖珠公墓）在松口，而我始祖純篤公墓也是在松口。(松口有多個(gè)姓氏以松口開基為一世始祖）由于歷史原因，斷了祭祀。后來由南門李氏祖祠發(fā)起的祭珠公墓，一些不明就里的純篤公后裔也參與。在這兩年，我們聯(lián)系了各地宗親參與始祖純篤公墓的祭祀后，一些年老的宗長才說:是的以前我們宗系只祭純篤公墓不祭珠公墓的，也有宗親仍然記得父輩去祭了純篤公墓還分了丁肉！歷史可以證明：松口的純篤公后裔，和珠公后裔是各祭各祖。沒有關(guān)聯(lián)！
十一
本宗來歷彰顯較著，就目前梅州李氏各支派開基始祖，五華敏公，藩公，賢真公，興寧仲著公，雁洋春山公，松口珠公等等，包括所謂的南方大始祖李火德這些一世祖死后都沒有謚號(hào)。唯我始祖德明公謚純篤。在古代謚號(hào)可不是一般人可以起的！祠譜：唯我始祖純篤公則固?hào)|南衣冠之表表者。衣冠是縉紳，士太夫的代稱。也只有這些人才有資格起謚號(hào)。而這些梅州開基的各支李氏始祖大都是宋末元初遷梅州，接上杭李火德世系都出現(xiàn)諸多的不合理現(xiàn)象。唯一的共同點(diǎn)都是上杭說的：你們始祖是火德幾世幾世孫，接火德世系要加幾世。
為什么我們的先祖會(huì)立梅州開基祖純篤德明公為一世始祖？
宋元兵亂，有權(quán)勢(shì)之家族紛紛避亂遷梅。而后的元朝統(tǒng)治，對(duì)漢人的殺戮十分殘暴。為保平安，德明公不敢告訴兒子，其父，其祖輩名諱。而德明公逝后，其子孫輩不知道德明公上系，只得立始遷于梅州的德明公為一世始祖。也就是說始祖德明公上系失考！其他姓氏的遷梅一世始祖也大部分是那個(gè)時(shí)候遷梅開基。據(jù)縣志記，在宋末梅州人口急增到12370戶 到明洪武年間只有1686戶人家，6989口人。經(jīng)元朝二次殺戮人口少了近9成。由各支派族譜記錄的始祖在元朝當(dāng)什么什么官的基本上是無史志可查考證的，火德公，賢德公，敏公包括我宗族譜的萬億公等等。由此可見，編造祖上元朝為官也是一個(gè)保安全的手段。
“后人不察，只知有祖有宗有父母，竟不知祖宗父母當(dāng)日由何處溯來，若不清其源正其本何以知世世相傳無遺憾焉?！?/strong>正是為始祖尋祖源心切，上杭李氏大宗祠才利用機(jī)會(huì)編造假譜世系，拉我祖為他火德七世孫。此溥溪，釆卿（李載煦）二公之失察呀。
譜也何憑？吾為此懼，敬仿紫陽先生止譜所知始祖的由寧化哉，來者為鼻，后派應(yīng)以始祖所出者為宗。凡遠(yuǎn)涉無據(jù)，近戒猶豫者，置勿錄！何者家乘所以傳信，稍訛則子據(jù)為佐證，無論達(dá)觀君子嗤齤何如，是上誣先人，下訌后裔也！
是我祖貧窮不棄，非我祖富貴不求！拜錯(cuò)祖宗可悲！曾經(jīng)的錯(cuò)，不是你我的錯(cuò)。有歷史原因，有上杭的刻意為之！正本清源是我輩中人的責(zé)任和義務(wù)，在資訊發(fā)達(dá)的今天。純篤德明公后裔應(yīng)共同努力還原歷史！
純篤德明公二十五世孫 秉勝
二0一八年五月三十日
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