文/網(wǎng)絡(luò) 編輯制作/荷花小女子
生平簡介
張孝祥（1132-1169）字安國，歷陽烏江（今安徽和縣）人，寓居蕪湖，因號(hào)于湖居士。紹興二十四年（1154）進(jìn)士，授承事郎、簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官，轉(zhuǎn)秘書省正字，遷校書郎，起居舍人，權(quán)中書舍人。二十九年，以御史中丞汪澈劾，自乞?qū)m觀，提舉江州太平興國宮。紹興末，除知撫州。知平江府，遷中書舍人、直學(xué)士院，兼都督府參贊軍事。領(lǐng)建康府留守。歷知靜江、廣南西路經(jīng)略安撫使。乾道五年卒，年三十八?！端问贰酚袀鳌Ｊ论E另見其《于湖集》附錄所載《張安國傳》、《宣城張氏信譜傳》及令人宛敏灝《張孝祥年譜》。工詩文，長書法。有《于湖居士文集》四十卷，詞有《于湖居士長短句》五卷。
●轉(zhuǎn)調(diào)二郎神
張孝祥
悶來無那，暗數(shù)盡、殘更不寐。
念楚館香車，吳溪蘭棹，多少愁云恨水。
陣陣回風(fēng)吹雪霰，更旅雁、一聲沙際。
想靜擁孤衾，頻挑寒灺，數(shù)行珠淚。
凝睇。
傍人笑我，終朝如醉。
便錦織回鸞，素傳雙鯉，難寫衷腸密意。
綠鬢點(diǎn)霜，玉肌消雪，兩處十分憔悴。
爭忍見、舊時(shí)娟娟素月，照人千里。
張孝祥詞作鑒賞
這是一首懷人詞。在《于湖居士文集》里，次于《雨中花慢》、《二郎神》之后，應(yīng)是長子同之北返后，孝祥懷念李氏而作。時(shí)在乾道六年（1167）的冬季。
詞以直抒胸臆開句。一個(gè)“悶”字，點(diǎn)明此時(shí)心情，統(tǒng)攝全篇?！盁o那”（nuò），猶無可奈何也?！鞍禂?shù)盡”句，一夜之凄迷境況如猶在眼前?！澳畛^香車”句，回憶當(dāng)年愛情生活，寫出“悶”之根源。楚館、吳溪，指江南昔日曾游之處。香車蘭棹，賞心樂目，皆與李氏共之。然而好景不長。少年的風(fēng)流韻事，轉(zhuǎn)眼都成為愁云恨水。他們由于社會(huì)環(huán)境所迫，不得不分居兩地?！半m富貴，忍棄平生荊布！”（《念奴嬌》）可見孝祥當(dāng)時(shí)矛盾和痛苦的心情?！岸嗌俪钤坪匏 蹦耸窃~人十幾年來郁結(jié)心中的愁悶和悔恨的傾吐。多少辛酸往事，只有兩心暗知，如此點(diǎn)到即止，正說明其不堪回首，難以盡言。“陣陣回風(fēng)”兩句，描寫自己當(dāng)前處境之凄涼。時(shí)近嚴(yán)冬，寒夜蕭條，但聞朔風(fēng)吹霰，呼嘯回旋；旅雁宵驚，哀鳴沙際。兩句看似寫景，實(shí)則以景襯情。孝祥起知潭州，原非所愿。曾奏請(qǐng)“于江淮間易一小郡”。他自比為南來的北雁，從一“旅”字可略見其當(dāng)日心情。如此風(fēng)雪之夜，由追憶曩昔歡娛更進(jìn)而遙念李氏此時(shí)之孤寂痛苦：“想靜擁孤衾，頻挑寒灺（xiè，燈花、燭燼），數(shù)行珠淚”，一句話，也是“孤燈挑盡未成眠”吧？寫想象中的思婦獨(dú)處，本由已之處境所生，卻反憐惜他人，可見其愛之深，其思之切。
詞的下闋，開始轉(zhuǎn)用思婦口吻。“凝睇”二字，承上啟下，與“傍人笑我，終朝如醉”互為照應(yīng)，其意味與柳永的“故人千里，竟日空凝睇”（《訴衷情近》）基本相同?！氨沐\織回鸞”句，用竇滔妻織錦為回文詩以寄其夫的故事，易“文”為“鸞”，取其與下句“鯉”字對(duì)仗更工；鸞鳳一類字，尤常用于情人之間。從用典上也可證明此詞確系懷念李氏之作。“素傳雙鯉”，源出古樂府《飲馬長城窟行》，本是常用典，在這里卻有言外之意。孝祥與李氏為避外人閑話，諒少有書信往來。著一個(gè)“便”字，已道出其中苦衷“如今即便能這么做，也無法盡”衷腸密意“了，因?yàn)?，這畢竟是積累了十幾年感情上的欠債！接著，詞人又合寫雙方：一個(gè)是”綠鬢點(diǎn)霜“，一個(gè)是”玉肌消雪“，彼此都才三十幾歲，年未老而人先衰。這正是感情長期受折磨所產(chǎn)生的必然結(jié)果?！笔帧埃娿俱渤潭戎?，語帶隱痛。最后說”爭忍見、舊時(shí)娟娟素月，照人千里“，乍看像是寫月，與雪夜情景相背，倘理解作者此時(shí)激情馳騁，不受時(shí)間空間的局限，則又覺得在情理之中。處此風(fēng)雪寒宵，自會(huì)令人悶損。若在月明之夜，又當(dāng)如何呢？”美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月“（謝莊《月賦》），見月如見人，該可聊以自慰吧？不是的！舊時(shí)明月相照，無論在楚館，還是吳溪，月好人亦好。如今卻不同了，月兒依舊，而人已兩鬢斑白，玉肌消損，無復(fù)有樂。觸景生情，倍添離恨。寫月亦即寫人，”娟娟素月“，是李氏少年風(fēng)采的再現(xiàn)于今山川遠(yuǎn)隔，又怎忍見此時(shí)月色，千里相照呢？全詞如此作結(jié)，自然是情思飄逸，有悠然不盡之妙。反復(fù)吟唱此詞，深覺作者神馳千里，而筆觸甚細(xì)。
他高展藝術(shù)想象的翅膀，在廣闊的時(shí)空背景上自由飛翔。去懸揣對(duì)方心理，設(shè)想不同環(huán)境下的人物心態(tài)，都能曲盡其妙。在章法上，上片主要寫自己，下片側(cè)重李氏。但每片中又曾涉及雙方，或單寫，或并列。
把情與景、人與事，往日與當(dāng)前、追憶與設(shè)想等等，組織融合起來。轉(zhuǎn)折較大處便運(yùn)用“念”、“想”、“便”及“爭忍見”等領(lǐng)頭字句，層次分明，更增詞情靈活之美。還有一點(diǎn)應(yīng)該指出，即作者在懷念李氏其他幾首詞中，多有重圓、再見的希望。不僅早期的兩首《木蘭花慢》里有“鸞鑒分收”、“斷魂雙鶩南州”及“擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州”等句；比這首詞早幾個(gè)月寫的《雨中花慢》還說：“猶自待、青鸞傳信，烏鵲成橋”。只有此首不再提及，可能作者已經(jīng)感覺到那些都是不切實(shí)際的想法。“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處”（晏殊《玉樓春》詞句）。孝祥卒于乾道五年（1169）夏秋之際，距作此詞時(shí)間不及兩年，這可能是他最后一首懷念李氏的作品了。
●水調(diào)歌頭·過岳陽樓作
張孝祥
湖海倦游客，江漢有歸舟。
西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。
日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。
徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。
人間好處，何處更似此樓頭？
欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。
回首叫虞舜，杜若滿芳洲。
張存祥詞作鑒賞
張孝祥平生多次經(jīng)過岳陽樓，本詞作于哪次？需略作些說明。據(jù)詞中的行向與時(shí)節(jié)，此首應(yīng)作于乾道五年（1169）三月下旬。是年，孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，離開荊州（今湖北江陵），乘舟沿江東歸。當(dāng)時(shí)曾寫《喜歸作》詩：“湖海扁舟去，江淮到處家?！睔w途中，阻風(fēng)石首，滯留三日。同行諸公都填了詞，他亦用其韻作《浣溪沙》詞，有“擬看岳陽樓上月，不禁石首岸頭風(fēng)”云云。這些都與本詞的內(nèi)容相吻合。
詞的開頭“湖?！倍?，從自身落筆。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思?xì)w隱。他曾在《請(qǐng)說歸休好》詩中吐露過脫離官場的復(fù)雜心情：“請(qǐng)說歸休好，從今自在閑?！庇终f：“田間四時(shí)景，何處不開顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調(diào)。“西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓?！背猩弦鈱懡?jīng)過長途的江面飄蕩，終于來到了游覽勝地岳陽樓上?！叭章洹比?，詞人縱筆直寫登樓遠(yuǎn)眺的景色：蔚藍(lán)的天空，萬里無云，夕陽斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內(nèi)心的深長感觸，思緒翻騰，頗難平靜?！巴揭袡诟删谩倍?，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢。
換頭“雄三楚”三句，承接上意而掉轉(zhuǎn)筆鋒，描繪岳陽樓的雄偉氣勢，跌宕飛動(dòng)?！叭?，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的地域廣闊，有西楚、東楚、南楚之稱，后泛指長江中游今湖南一帶地方。“七澤”是泛指楚地的一些湖澤?！鞍胖荨笔钦f居國內(nèi)險(xiǎn)要之處?！叭碎g”二句概括登岳陽樓而觸發(fā)起古往今來人間悲喜的無窮感嘆，又有它獨(dú)具的地方色彩。“欲吊沉累無所”三句，進(jìn)一層抒發(fā)憑吊屈原的深切情意。愛國詩人屈原執(zhí)著追求“舉賢才而授能”的進(jìn)步政治理想，遭到楚國腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的仇恨與迫害，長期流放，后自沉于汨羅江?！俺晾邸?，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。無罪被迫而死曰“累”。作者對(duì)屈原身處濁世而堅(jiān)貞不屈的斗爭精神，有著心心相印的關(guān)系。他欲吊屈原而不知其處所，但登山臨水，有漁兒樵子，與同哀屈原而訴其“離憂”之情?！妒酚?。屈原列傳》云：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也?！痹~中“離憂”二字，包含有如許內(nèi)容。
作者想到自己此次隱退猶如貶官外放，也將漁樵于江中沙洲之上，內(nèi)心充塞著無限辛酸悲苦。寫離憂，正是抒寫這種郁結(jié)心中的不平情緒，結(jié)筆全用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》辭語，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。以景結(jié)情，韻致有余。
這首詞寫途中登臨的感受，語悲切。上片寫登樓所見之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫，傷感則見于言外。作者不是空泛地抒寫古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情?！鞍Т藢戨x憂”，表現(xiàn)出作者懷才見棄的幽怨，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
●水調(diào)歌頭·泛湘江
張孝祥
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。
吳山楚澤行徧，只欠到瀟湘。
買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。
蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。
湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。
喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。
莫遣兒輩覺，此樂未渠央。
張存祥詞作鑒賞
湖南湘江與偉大詩人屈原有著不解之緣。屈原因讒言而竄逐，往來無沅水、湘水流域，后又自投于淚羅江，但他留下“與日月爭光”的詩篇激烈地扣動(dòng)著無數(shù)人的心扉。雖然世殊事異，仍能激發(fā)起人們不同的審美感。初唐杜審言在遭貶流放途中，面對(duì)滔滔湘江，抒寫了《渡湘江》“獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流”的深沉感慨。張孝祥同樣也是被讒落職，從桂林北歸途中，泛舟湘江而作此詞。但這首詞的藝術(shù)視角不同，詞人以運(yùn)化《楚辭》語意的手法，既贊美屈原的高潔情懷，又展現(xiàn)自己的怨憤不平心態(tài)。
詞的開頭“濯足”二句即用屈原作品的詞語，又非常切合舟行途中情景。首句見《楚辭。漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！贝尉湟姟冻o·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿?！钡氨憋L(fēng)涼”出自《詩經(jīng)。邶風(fēng)。北風(fēng)》“北風(fēng)其涼”。從濯足到晞（xī）發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗。如果說起二句著筆于外在的形態(tài)的話，那么“吳山”二句承上則抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿。“買得扁舟”三句，進(jìn)一步展示想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的美好機(jī)遇?！皽胬恕保??！冻o·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓?！边@里“六月下滄浪”，既點(diǎn)明了時(shí)間，又借指湘江并與上文瀟湘呼應(yīng)。
“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)?！痹~人轉(zhuǎn)換視角，采用兩個(gè)不同層次景色來展現(xiàn)蘊(yùn)含著的奧秘。前句用《史記。屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也?！焙笳哂谩肚f子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。”水云鄉(xiāng)為隱者所居。這種多視角的審美情趣既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又是借以自喻而顯露出豁達(dá)自適的心情。
下闋“制荷衣”三句，承上啟下，雖然詞人運(yùn)用《楚辭》成語，但思維意識(shí)已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！庇衷疲骸凹x秋蘭以為佩?！薄冻o。九歌東皇太一》：“瑤席兮玉瑱盍將把兮瓊芳”詞人豐富的想象不僅在于《楚辭》的啟迪，用荷葉編織成衣服，把蘭草貫串起來作佩帶，手握著美麗的花草，更在于把湘水之神寫得栩栩如生。湘妃雖然微笑著起舞，但彈奏的卻是一曲音調(diào)悲涼的民間樂曲?！熬o接著”喚起“三句以崇敬的心情頌揚(yáng)屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值。”三閭“，屈原做過三閭大夫，后人以三閭稱屈原?！妒酚?。屈原賈生列傳》：”屈平正道直行，……信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！拼酥疽?，雖與日月爭光可也。“結(jié)末”莫遣“二句用典。《世說新語。言語》記王羲之曰”年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。“未渠央謂未遽盡。這里詞人從幻想的畫面中返回到現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂中，余韻不盡。
這首詞作雖用了《楚辭》和《史記》中的一些語句和典故，但由于匠心獨(dú)運(yùn)，下筆自然靈活，不僅把六月下湘江的現(xiàn)實(shí)景象與湘妃起舞的超凡的虛幻之境組合成一幅清曠優(yōu)美的奇特畫面，富有浪漫色采，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折，纏綿情深，讀來令人真切地感觸到作者滿腔忠憤和高潔的情懷。
●水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝
張孝祥
雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。
何人為寫悲壯，吹角古城樓？
湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。
剩喜然犀處，駭浪與天浮。
憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。
小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。
赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。
我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。
張存祥詞作鑒賞
在古典詩詞中，我們?？砂l(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：寫“喜”的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于寫“愁”的作品，而在公認(rèn)之佳作中，“喜”作則更少于“愁”作。在詩中，杜甫的《聞官軍收河南河北》可以算得上是一首“快詩”；而在詞中，則張孝祥的此篇也可以算上一首?！哉f是“大致”，這是因?yàn)?，它盡管從總體氣氛上看可屬“快詞”，但其中也多少夾雜了一點(diǎn)悲緒。喜中有愁，壯中含悲，這就是我們通讀此詞后的整體印象。
先從題目“聞采石戰(zhàn)勝”說起。《宋史·高宗本紀(jì)》：“紹興三十一年1161年十一月，虞允文督建康諸軍以舟師拒金主（完顏）亮于東采石，戰(zhàn)勝卻之。
金主完顏亮也因此役失利而遭部下縊殺，于是金兵不得撤退，這在宋室南渡以來，可謂是振奮人心的一次大捷。消息傳來，愛國將吏無不為之歡欣。于是我們的詞人也受到了莫大鼓舞，所以此篇開筆即是“雪洗虜塵靜”這樣的快語壯辭?！把┫础本洚?dāng)然可以釋為“大雪洗凈戰(zhàn)塵”，觀陸游“樓船夜雪瓜洲渡”可知，但若把此“雪”理解為“雪洗”之“雪”來理解，即把“虜”所揚(yáng)起的戰(zhàn)塵掃除一定，一切歸之平靜，則更富有氣勢和聲威。這句既點(diǎn)明了“采石戰(zhàn)勝”的題面，作者也因“聞”此捷報(bào)而頓起“飛往前線”之念。
可惜“風(fēng)約楚云留”，風(fēng)兒和云兒卻把我阻留在了此地！其中一個(gè)“楚”字，即側(cè)面交代了自己身滯“楚地”后方的無奈。當(dāng)時(shí)作者正往來于宣城、蕪湖間據(jù)宛敏灝《張孝祥年譜》，不得親自參戰(zhàn)。這不能不使他引為憾事。所以下兩句即借聞聽軍號(hào)之聲而抒其悲壯激烈的情懷：“何人為寫悲壯，吹角古城樓？”“寫”通瀉，意為：不知誰在城頭吹角，傾瀉下來這一片悲壯的從軍樂？一個(gè)“寫”字既寫出了鼓角聲的雄壯，同時(shí)也寫出了自自己胸次的沉郁。作者在同時(shí)所作的《辛已冬聞德音》詩中寫道：“韃靼奚家款附多，王師直入白溝河。……小儒不得參戎事，剩賦新詩續(xù)雅歌”，也同樣表達(dá)了這種“不得參戎事”而又欲一試身手的矛盾感情。“湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤”三句中，“湖?！本渥允憬髴眩宰约合騺砑从嘘惖悄欠N廓清天下的豪氣壯懷，“關(guān)塞”句暗用《世說新語》中周豈頁“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的典故，寫出自己遙對(duì)大宋關(guān)塞所生的“恢復(fù)（中原）”之情，因而接著又寫其剪燭看刀的豪邁舉動(dòng)。杜甫詩：“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”（《后出塞》），李賀詩：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園》），作者就借助于“看吳鉤”，且是“剪燭”夜看的動(dòng)作，來抒發(fā)自己殺敵建功的迫切愿望和強(qiáng)烈沖動(dòng)。但是愿望總歸只是愿望，身子卻被楚云“留住，因此他就只好讓自己的想象飛騁采石：”剩喜然犀處，駭浪與天?。 啊比幌?，用溫嶠在采石磯”然犀“的典故，一來點(diǎn)明地點(diǎn)，二來又含有把敵兵比作妖魔鬼怪之意。這兩句一方面熱烈歌頌采石之戰(zhàn)的大勝，另一方面又夸張地想象采石之戰(zhàn)的雄偉場面。據(jù)史書記載，虞允文之拒敵于采石磯，”布陣始畢，風(fēng)大作“。
虞命宋兵以海鰍船沖敵舟，并高呼“王師勝矣”。金人慘敗，“舟中之人往往綴尸于板而死”（《續(xù)資治通鑒》卷一三五）。張孝祥用“駭浪”上與“天浮”的句子來想象、再現(xiàn)這場戰(zhàn)役，確有驚心動(dòng)魄之感，真的是氣象闊大、聲勢雄壯。而由于在此之前又冠以“剩喜”一詞，就充分表達(dá)了他對(duì)這場大戰(zhàn)獲勝的無限喜悅，所以通觀上片，它主要反映了作者“聞捷”以后的高興，興奮心情；不過同時(shí)，卻又包含有“關(guān)塞如今風(fēng)景”和“何人為寫悲壯”這樣的悲慨情緒。
頭幾句歌頌主將虞允文的勛業(yè)，并暗寫自己意欲、遙學(xué)古人大建功業(yè)的雄心壯志：“憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。”由于采石之戰(zhàn)是一場水戰(zhàn)，所以詞人很自然地會(huì)聯(lián)想到歷史上的赤壁之戰(zhàn)與淝水之戰(zhàn)，故而以指揮這兩場大戰(zhàn)的周瑜、謝玄來比擬、贊美虞允文。“富春秋”者，春秋鼎盛，年富力強(qiáng)也（周瑜大破曹軍，年三十四歲；謝玄擊敗前秦大軍，年四十一歲，故云），張孝祥以此語來贊揚(yáng)虞允文（時(shí)年已五十二歲），意在頌揚(yáng)他的“來日方長”和“再建奇功”；言外之意，也不無自負(fù)年少有為（其時(shí)才三十歲）、更欲大展雄圖情懷在內(nèi)?！靶坛跫?，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游”，前二句分承周、謝而來，第三句則作一總括。周郎“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”的形象是人所熟知的，謝玄“少年時(shí)好佩羅香囊”（《晉書。謝玄傳》），這兒又被張孝祥“融化”為“香囊未解”之句；它們都為第三句“勛業(yè)故優(yōu)游”作了襯墊，意為：虞允文深得周、謝風(fēng)流儒雅之余風(fēng)（“小喬初嫁”、香囊未解“即寫此意），故能從容不迫、優(yōu)閑自得地建立了不朽勛業(yè)。
這樣的形容，其實(shí)并不符合事實(shí)，周瑜并不在“小喬初嫁”的年齡指揮赤壁之戰(zhàn)，而虞允文以文吏督戰(zhàn)也并不“優(yōu)游”，但其目的首先正在于極力歌頌英雄人物，其次又在于表達(dá)作者自己的政治抱負(fù)和生活理想。
而在這后一方面，我們又清楚地看到了張孝祥和蘇軾之間的類似之處。我們注意到，東坡在描繪火燒赤壁滿江紅的鏖戰(zhàn)時(shí)，卻又“忙中偷閑”地騰出手來寫上“小喬初嫁”這一筆，此中正包含著他對(duì)于政治事業(yè)和個(gè)人生活這兩方面的理想，也反映了相當(dāng)一部分宋代士大夫文人集“建功立業(yè)”與“風(fēng)流情鐘”于一身的人生觀。張孝祥不論為人還是詞風(fēng)，都深受東坡的影響，且寫作此詞時(shí)又正值風(fēng)華正茂的年歲，所以筆之所到，自然地流出了此種“剛健含婀娜”（蘇軾詩）、豪氣中有柔情的情趣和筆調(diào)，但行文至此，詞情又生新的轉(zhuǎn)折：“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁”。這三句既是由近及遠(yuǎn)的聯(lián)想，又是借古諷今的暗示：周郎破賊的赤壁磯頭，如今已是一片落日殘照；謝玄殺敵的淝水橋邊，也已變得荒蕪不堪。這實(shí)際是暗寫長江、淮河以北的廣大失地，尚待恢復(fù)；而真正能振臂一呼、領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)如虞允文者，卻實(shí)不多見，因而詞人不禁觸景而傷情，喚起心中無限的愁緒。作者剛才還在熱情地贊揚(yáng)英雄人物。現(xiàn)在一下子又憂從中來，不可抑止。他那種憂國憂民的心情，至此便躍然于紙上矣。然而，作者畢竟是位熱血青年，故而接言“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流”！他要“乘長風(fēng)、破萬里浪”地高翔而去，直飛采石前線，做一個(gè)新時(shí)代的祖逖，中流去楫，掃清中原！詞情發(fā)展至此，又從剛才的低沉中重新振起，并進(jìn)而推向了高潮。古代英雄宗、祖逖（的英魂“復(fù)活”在蘇軾式的豪放詞風(fēng)）“我欲乘風(fēng)去”明顯即從東坡“我欲乘風(fēng)歸去”中化出（中，這就使本詞的結(jié)尾顯得慷慨激昂、豪情激發(fā)，而詞人那種踔厲風(fēng)發(fā)、青年英雄的“自我形象”至此也就完成。
現(xiàn)在，我們已把詞的思想內(nèi)容和感情脈絡(luò)作了簡要的分析?？傮w上講此詞從“聞采石戰(zhàn)勝”的興奮喜悅寫起，嘔歌了抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)，抒發(fā)了自己從戎報(bào)國的激情，但又暗寫了對(duì)于中原失地的懷念和異族入侵的悲慨，可謂是喜中寓愁，壯中帶悲。全詞筆墨酣暢，音節(jié)振拔，奔放中有頓挫，豪健中有沉郁，令人深受鼓舞。
●水調(diào)歌頭·金山觀月
張孝祥
江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。
寄聲月姊，借我玉鑒此中看。
幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。
涌起白銀闕，危駐紫金山。
表獨(dú)立，飛霞珮，切云冠。
漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。
回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。
揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
張存祥詞作鑒賞
金山在江蘇鎮(zhèn)江。宋時(shí)原本矗立在長江之中，后經(jīng)泥沙沖合，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，詩人心中生起無限的遐想和情思，于是寫下了這首著名的詞篇。
詞的上闋描寫雄麗的長江夜景?！敖阶孕埯悺倍洌葘懗鼋叫蹅?、壯闊的氣勢，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺。“寄聲月姊”二句，運(yùn)筆不凡。“玉鑒”，指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來瞭望這美妙的景色。“幽壑魚龍”三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧，詞人的視角不僅能看到天上的無數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍?jiān)趶埧诒瘒[。晉書其意?！坝科稹倍?，由大江轉(zhuǎn)寫山景。“白銀闕”借指金山寺?！妒酚洝し舛U書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”，《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩云：“我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮?！睂懡鹕缴祥_先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮，可以參讀?！拔ｑv”猶高駐，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下闋接前結(jié)山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情?！氨愍?dú)立”三句，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露?！氨愍?dú)立”化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”句意，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)。“飛霞珮”，韓愈《調(diào)張籍》：“乞君飛霞珮，與我高頡頏。這是在服飾上來描繪。
“切云”，古代一種高冠的名稱?！冻o·涉江》：“冠切云之崔嵬?！薄笆倍?，承上進(jìn)一層抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)，似乎在萬里之外的細(xì)微景物也能看得清楚。
“回首三山何處”三句，由上面不同凡俗的氣象轉(zhuǎn)而，引出古代傳說中的三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界。聽說神山上的群仙，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。
最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩意。借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去了?！棒桫P”，以鳳羽作華蓋?！膀夳[”，用鸞鳥來駕車。詞中結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體。
陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識(shí)荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。”所謂“非煙火食人辭語”，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)具一格。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應(yīng)由外在的直覺，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)的心胸。
●六州歌頭
張孝祥
長淮望斷，關(guān)塞莽然平。
征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。
黯銷凝。
追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。
看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！
時(shí)易失，心徒壯，歲將零。
渺神京。
干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。
冠善使，紛馳騖，若為情！
聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
張存祥詞作鑒賞
張孝祥的《六州歌頭》，是南宋初期愛國詞中的杰作。紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮舉兵突破宋淮河防線，直趨長江北岸。在向采石（在今安徽馬鞍山）渡江時(shí)，被虞允文督水師迎擊，大敗而走。宋金兩軍遂夾江東下，完顏亮至揚(yáng)州為部下所殺，金兵退回淮河流域，暫時(shí)息戰(zhàn)。主戰(zhàn)派大臣張浚奉詔由潭州（今湖南長沙）改判建康府（今江蘇南京）兼行宮留守。次年正月，高宗到建康，孝祥到此，這首詞，即他在建康留守張浚宴客席上所賦。
上闋，描寫江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢?！伴L淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀(jì)》）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來?xiàng)钊f里《初入淮河》詩所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。
“黯銷凝”一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實(shí)為之？天耶？人耶？語意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對(duì)于詞人來說，怎能不從內(nèi)心深處激起震憾、痛苦和憤慨呢？自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄?！奥淙铡本洌Z本于《詩應(yīng)警覺的是，金兵的哨所（區(qū)脫：胡人防敵的土室）縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。
下闋，抒寫復(fù)國的壯志難酬，朝延當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復(fù)，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時(shí)不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調(diào)歌頭。和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢，仍感報(bào)國無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)光復(fù)！所謂渺遠(yuǎn)，豈但指空間距離之遙遠(yuǎn)，更是指光復(fù)時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠(yuǎn)”活用《尚書。大禹謨》“舞干羽于兩階”（干，盾；羽，雉尾）故事。據(jù)說舜大修禮樂，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請(qǐng)使等，充滿道路，在金愛盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)，有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）?；谥！边@就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者?！奥劦馈眱删鋵懡鹑私y(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)天地?！按漭崮揿骸?，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來！”曾在陜西前線戰(zhàn)斗過的陸游，其《秋夜將曉……》一詩中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國，殷切盼望復(fù)國的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿，更使人感到無比氣憤的事。結(jié)尾三句順勢所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長期不能收復(fù)而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。“使行人到此”一句，“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項(xiàng)羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語大概亦襲自前人。
縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費(fèi)心思宴會(huì)的地點(diǎn)在建康，當(dāng)詞人唱出“長淮望斷”，誰能不為之動(dòng)容？他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實(shí)，而且緊接著以“追想當(dāng)年事”一語把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的現(xiàn)實(shí)中來。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復(fù)無期、報(bào)國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人《包括赴金使者》見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達(dá)了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛國熱情。據(jù)南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。
這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素，是一種極其深厚的愛國主義精神。所以一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥《笑笑詞》語，據(jù)稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時(shí)，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大。多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿腔愛國激情的極佳藝術(shù)形式。詞中，把宋金雙方的對(duì)峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史畫卷，強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就象杜甫詩歷來被稱為詩史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱為詞史。
●木蘭花慢
張孝祥
紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。
念壁月長虧，玉簪中斷，覆水難收。
青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。
情與文梭共織，怨隨宮葉同流。
人間天上兩悠，暗淚灑燈篝。
記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢(mèng)里曾游。
銀屏低聞笑語，但夢(mèng)時(shí)冉冉醒時(shí)愁。
擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。
張存祥詞作鑒賞
這是作者兩首《木蘭花慢》（“送歸云去雁”與“紫簫吹散后”）中的第二首，作于送別李氏一段時(shí)間之后，詞人可能已回到臨安，并且接到李氏的來信。詞與“送歸云去雁”一首同調(diào)、同韻，更見難以忘懷之意。
紫簫吹散“活用弄玉與蕭史的傳說，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛?！毖嘧印啊笨諛恰坝锰拼鷱埳袝螅岁P(guān)盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說明自己同李氏間生死不渝的愛情一”空“字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂》詞”燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕“的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續(xù)；覆水入地，無法重收，喻說事情的無可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，如今詞人的內(nèi)心世界中已是”璧月長虧“。”玉簪“句用白居易《井底引銀瓶》詩：”井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。“詩里用”覆水“傳說的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：”情知覆水也難收“，又李白《妾薄命》：”雨落不上天，覆水難再收“。
諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描寫道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。
下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。
記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而今回想起來，仿佛是場美好的夢(mèng)。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接著忽然掀起高潮。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，我要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，后說重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
從這兩首詞可見孝祥與李氏之間感情的深厚。更可見這兩人在離別之后的無比苦楚。在揭開了詞的本事秘密，明白了詞的微意后，才好鑒賞詞的藝術(shù)。兩詞的意境富于悲劇性的美和韻致。愛情的美好與它的被毀壞，命運(yùn)的絕望與執(zhí)著的希冀，形成尖銳的沖突，從而構(gòu)成詞情詞境的悲劇性。這正是兩詞具有深沉的感動(dòng)力量，不同于一般悲歡離合的作品的根本原因。
詞人為了表現(xiàn)自己難言之痛，還采用隱約其辭的藝術(shù)手段。他精心，靈活地運(yùn)用了祖國傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)中一系列優(yōu)美的和悲劇性的典故與成語，如“佩解湘腰”、“鸞鑒分收”、“紫簫吹散”、“燕子樓空”、“壁月長虧”、“玉簪中斷”、“紅葉題詩”、“覆水難收”、“天上人間”等等。這些典故與成語，一旦被貫注了詞人的特有情感，被賦予了一定的用意，就獲得了新的生命。
不但完美地表現(xiàn)了詞人自己的愛情悲劇。而且也更富于含蓄。其中“佩解湘腰，釵孤楚鬢”等語，還有取《楚辭》幽馨凄美的情韻。特別是破鏡重圓這一典故的反復(fù)出現(xiàn)，起到了貫串上下作用。至于把現(xiàn)境、預(yù)想、設(shè)想、回憶等時(shí)空不同的情景錯(cuò)綜交織起來，融為一片，尤能增加詞情的起伏跌宕和詞境的煙水迷離。
●木蘭花慢
張孝祥
送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。
正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。
凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂。
只有樓前流水，伴人清淚長流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰護(hù)衣篝？
今粉館重來，芳?jí)m未掃，爭見嬉游！
情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。
脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。
張存祥詞作鑒賞
大概是情韻幽馨綿邈的原固吧，張孝祥的兩首《木蘭花慢》（“送歸云去雁”及“紫簫吹散后”），歷來受到文人的注意。南宋黃昇將其選入《中興以來絕妙詞選》，并分別加上“離思”、“別情”的題目。
明代楊慎稱道第一首說，“清麗之句，如‘佩解湘腰，釵孤楚鬢’，不可勝載”（《詞品》）。清代賀裳則推崇第二首：“升庵極稱張孝祥詞，而佳者不載，如‘夢(mèng)時(shí)冉冉醒時(shí)愁，擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州’，此則壓卷者也?！奔由稀半x思”、“別情”的題目，而不明究竟誰同誰離別，他們之間有什么關(guān)系，仍等于無題；對(duì)于《花庵》、《草堂》謬加詞題作法，陳廷焯、王國維在詞話中已痛加指斥，甚至謂“詞有題而詞亡”。楊、賀等光從表面賞其清辭麗句，未能揭示其內(nèi)在深蘊(yùn)。推為壓卷，卻沒有指出好在哪里，就不足以服人。1971年，孝祥長子張同之及夫人墓在江浦縣（今屬江蘇南京）發(fā)現(xiàn)，出土文物中各有墓志一方。
這才幫助我們確定了孝祥和同之的父子關(guān)系；同時(shí)根據(jù)《念奴嬌》（“風(fēng)帆更起”）詞及其他資料，揭開幾百年來人所未知的孝祥和同之生母李氏下子一段愛情悲劇。（詳1979年宛敏灝撰《張孝祥研究中的幾個(gè)問題》，載《文藝論叢》第十三輯）本事既明，于湖詞中一些涉及愛情長期以來認(rèn)為迷離惝恍的作品，也就可以得到確實(shí)的解說。原來，在金兵越淮南下攻宋時(shí)，北方人民紛紛渡江避難，張、李兩家也不例外。南下途中孝祥與李氏相識(shí)以至同居，并于紹興十七年（1147）生下同之。
紹興二十四年廷試，高宗擢孝祥為進(jìn)士第一，而抑考官預(yù)定第一的秦檜之孫秦塤為第三。登第后，檜黨曹泳揖孝祥于殿庭并請(qǐng)婚，孝祥不答。于是檜黨誣陷其父張祁反謀，下獄。直到檜死才得釋放。孝祥與李氏原僅同居關(guān)系，這個(gè)時(shí)候更不便公開出來。只得在紹興二十六年另娶仲舅之女時(shí)氏為妻，于是迫不得已與李氏分離。大概彼此商定以李氏要學(xué)道為名，回到她故鄉(xiāng)桐城的浮山。這年重九前夕，孝祥在建康（今江蘇南京）送李氏和九歲的同之溯江西去。這首詞，就是送別李氏后不久繼《念奴嬌》而作。
上片寫既別情境。起筆二句，是遠(yuǎn)望之景?！皻w云去雁”，喻李氏已離開自己遠(yuǎn)去了。只剩下嫩寒時(shí)節(jié)的滿天秋色，留給佇立溪樓之上的作者。次三句追思話別時(shí)的斷腸情景，解佩分釵，寫臨別互贈(zèng)信物。
前句自謂，用楚辭《湘君》“遺予佩兮澧浦”語意；后句則描述李氏的凄惻神情?！胞[鑒分收”用南朝陳徐德言與妻樂昌公主離別時(shí)，破其鏡各執(zhí)一半的故事（見唐孟棨《本事詩。情感》）。這更清楚地暗示事情的悲局結(jié)果。此時(shí)再次凝情遙望去路，只見疏煙遠(yuǎn)樹，織成一片離憂。愁緒萬端，不可解脫，盡在“織”之一字中寫出。歇拍二句，寫低頭所見所感。自己滴不盡的清淚，只有樓前的溪水相伴長流，這是多么寂寞痛苦?。?div style="height:15px;">
下片用想象造境。頭五句，實(shí)際上是以第三句的“念”作領(lǐng)字，全是想像今后自己的凄涼光景。秋深夜?jié)猓直?，有誰替自己護(hù)理衣篝？薰衣暖被，事必躬親，具見李氏過去對(duì)詞人的溫柔體貼。而在相思中數(shù)及此日常生活瑣事，益見無不在縈懷相思之中。當(dāng)他重到同住的舊館，芳蹤如在而人已杳，悲從中來，哪里還有娛樂的心情?。ā盃幰姟碧毡咀鳌盃幦獭保?div style="height:15px;">
