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你不知道的顏真卿

提起顏真卿,首先想到的是書法家。學楷必學顏,幾乎所有書法入門者都需臨摹“顏體”。

顏真卿書法精妙,擅長行、楷,創(chuàng)“顏體”楷書,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”,被稱為“顏筋柳骨”。

在中國書法史上,顏真卿是繼王羲之后成就最高、影響最大的書法家。

在近期播出的《妙墨中國心》首期節(jié)目中,演員吳樾通過話劇獨白的形式精彩演繹顏真卿《祭侄文稿》,帶領觀眾走進顏真卿的精神世界,了解到了一位不僅僅是書法家的顏真卿。

為官廉潔 兩袖清風

顏真卿26歲考上進士,歷經唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝,官至吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公,故又世稱顏魯公。

在近五十年的仕宦生涯里,無論是身居廟堂還是遠處江湖,一心為民,廉潔自律,是士大夫的典范。

永泰元年(765年)的春天,關中大旱,加之江南水災,導致京師糧價飛漲,斗米千錢。

顏真卿也遭遇了缺衣少食的窘境,全家喝粥已經過了幾個月,后來連粥也喝不上了,只能寫信求助于好友李光弼的弟弟、任太子太保的李光進。

《乞米帖》

這封函札被稱為《乞米帖》,里面寫道:“拙于生事,舉家食粥來已數(shù)月。今又罄竭,只益憂煎,輒恃深情,故令投告,惠及少米,實濟艱勤。仍恕干煩也。真卿狀。”

談到窘困的原因,顏真卿直言不諱,說是“拙于生事”,意思是除了做官的俸祿外,自己沒有其它收入來源。

后來,因為自己的妻子生病,需要鹿肉入藥,他又寫了一封《鹿脯帖》向李光進求鹿脯:“病妻服藥,要少鹿肉,干脯有新好者,望惠少許,幸甚幸甚!”

其實作為朝廷高官,只要顏真卿愿意,無數(shù)條生財之道就擺在他面前。但他寧肯低頭向同事“乞米”、“求脯”,也不愿做貪官污吏之流,始終堅守著心中的清潔。

常言說,人如其字,字如其人。顏真卿,和他的字一樣,既正且直,猶如出泥不染的荷花,猶如風雪中的巍巍古松。

忠臣義士 才優(yōu)匡國 

在45歲時,顏真卿被被排擠出京,遠赴平原出任太守。平原郡是安祿山管轄的地區(qū)。

顏真卿上任后便通過蛛絲馬跡發(fā)現(xiàn)了安祿山的不臣之心,他私下將各級官員換成自己的心腹,并且以久雨防洪的名義,加高加固城墻,深挖護城河,同時招攬壯丁,儲蓄糧草。

為了讓安祿山放松警惕,他依然照常和朋友泛舟飲酒,吟詩作賦。

天寶十四載(755年)十一月,“安史之亂”爆發(fā)。河北諸郡紛紛陷落,他獨舉義旗抵抗叛軍,并在堂邑大敗叛軍,取得“安史之亂”以來唐軍的第一次勝利,鼓舞了軍民的信心。

至德二載(757年),顏真卿因其在平原的忠貞表現(xiàn),被肅宗封為憲部尚書。只是他不畏權臣,剛正、耿介,為奸佞之輩所不容,因此一生遭逢多次貶謫。

顏真卿七十四歲那年,淮西節(jié)度使李希烈起兵作反。宰相盧杞出于“借刀殺人”的目的,建議朝廷派遣顏真卿前往宣諭勸降。

李希烈以殘暴聞名,顏真卿明知此去兇多吉少,仍然義無反顧地踏上了招降的道路。

見李希烈之時,顏真卿還沒來得及宣詔招撫,李希烈的一千多個干兒子便拿著刀槍棍棒圍住了顏真卿,不住謾罵威脅。顏真卿面不改色,視若無睹。

李希烈大怒,命人挖了一個深坑,將顏真卿推到邊沿,揚言要將其活埋。顏真卿鎮(zhèn)定地說:“生死已定,何必如此多端相辱侮!”

李希烈又放狠話,說要燒死他,而顏真卿直接主動步入火堆,李希烈不得不將其拉住。李希烈使盡了各種威逼利誘的手段,都沒能使得顏真卿屈服。

不久,唐軍反敗為勝,李希烈之弟李希倩被朝廷處死。出于報復,李希烈命人將顏真卿縊死于龍興寺柏樹下。

一代忠臣良將,就此壯烈殉國,終年77歲。

唐德宗李適令廢朝五日,舉國悼念顏真卿,親頒詔文:“才優(yōu)匡國,忠至滅身,器質天資,公忠杰出,出入四朝,堅貞一志,拘脅累歲,死而不撓,稽其盛節(jié),實謂猶生?!?/span>

字因人重,人書合一

魏晉南北朝造就了書圣王羲之,同樣地,唐代文化藝術鼎盛也造就了楷圣顏真卿。

顏真卿的書法初學褚遂良,后又得筆法于張旭,又汲取了初唐四家的特點,兼收篆隸和北魏筆意,自成一格,徹底擺脫了初唐的風范,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣慨凜然,創(chuàng)造了新的時代書風。

這種風格不僅體現(xiàn)了大唐盛世的風度,也充分地體現(xiàn)出人格內涵,可謂是善與美的結合,人格與藝術風格的完美統(tǒng)一,被后世奉為圭臬 。

《多寶塔碑》局部

《新唐書顏真卿傳》贊曰:“雖千五百歲,其英烈炎炎,如嚴霜烈日,可畏而仰哉!”足見其人其書都是后人學習的典范。

唐以后的大多數(shù)名家,無不是研習顏真卿而從中成功汲取經驗。蘇軾曾說:“學書當學顏?!?/span>

顏真卿傳于后世的大多都是碑刻作品,楷書有《多寶塔感應碑》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等,行書有《爭座位稿》,書跡有《自書告身》《祭侄文稿》。

其中,行書《祭侄文稿》被稱為天下第二行書,僅次于王羲之的《蘭亭序》,現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。

《祭侄文稿》局部

《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌,書法氣勢磅礴,縱筆豪放,一氣呵成。

《祭侄文稿》是顏真卿懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來的佳作,不顧筆墨之工拙,故字隨書家情緒起伏,純是精神和平時工力的自然流露。

這在整個書法史上都是不多見的,是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。

書法界常有字因人貴的說法,而在顏真卿這里,卻是字因人重。忠貞正直的人格為其瑰麗書法添輝,骨力遒勁的書法為其雄壯人生增彩,做人與寫字相得益彰,在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。

END
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