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正如我們大多數(shù)人所認識的，魯迅是一位性格堅毅的文學家和思想家，但這一過于突出的特征，往往讓人忽略了他的多面性——魯迅是一個擁有非常前衛(wèi)和先鋒的審美眼光的藝術(shù)家，他的藏品非常豐富，涉及碑拓、版畫、浮世繪等，涵蓋了立體主義、達達主義、超現(xiàn)實主義等十分前衛(wèi)的風格，很多當代畫家去參觀魯迅藏品時都會被他的審美先鋒性所震驚，這是一個對大眾來說尚且陌生的魯迅。
玄武瓦當拓片
漢代孝堂山石祠東壁畫像石拓片（局部）
晉代爨寶子碑（局部）
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歌川廣重《木曾海道六十九次之內(nèi) 宮之越》（《藍的暮色》）
歌川廣重《湖邊三女》
第一筐
工廠
小紅旗
《士敏土之圖》制動機礦山
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【德】梅菲爾德 系列版畫《士敏土之圖》（部分作品）
世界上版畫出現(xiàn)得最早的是中國，或者刻在石上，給人模拓，或者刻在木版上，分布人間。后來就推廣而為書籍的繡像，單張的花紙，給愛好圖畫的人更容易看見，一直到新的印刷術(shù)傳進了中國，這才漸漸的歸于消亡。
歐洲的版畫，最初也是或用作插畫，或印成單張，和中國一樣的。制作的時候，也是畫手一人，刻手一人，印手又是另一人，和中國一樣的。大家雖然借此娛目賞心，但并不看作藝術(shù)，也和中國一樣。但到十九世紀末，風氣改變了，許多有名的藝術(shù)家，都來自己動手，用刀代了筆，自畫，自刻，自印，使它確然成為一種藝術(shù)品，而給人賞鑒的量，卻比單能成就一張的油畫之類還要多。這種藝術(shù)，現(xiàn)在謂之“創(chuàng)作版畫”，以別于古時的木刻，也有人稱之為“雕刀藝術(shù)”。
——魯迅《介紹德國作家版畫展》
明代時期，中國傳統(tǒng)套色木刻發(fā)展到鼎盛，具代表性的作品有《十竹齋畫譜》和《十竹齋箋譜》。隨著這些技術(shù)傳到日本，在一定程度上促進了日本浮世繪的發(fā)展。
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【明】《十竹齋畫譜》（部分作品）
明代版畫傳入歐洲后發(fā)展出來的新興版畫，畫、刻、印則由一人完成，讓版畫的藝術(shù)性得以最大化地表達。
魯迅在童年時期就對木刻版畫有強烈的愛好，他曾說過，童年時期能給他帶來樂趣的便是紹興城內(nèi)的木刻作坊。他愛讀的《山海經(jīng)》《西游記》《毛詩品物圖考》《蕩寇志》《爾雅音圖》等，里面有豐富的插圖，為他的版畫情結(jié)打下基礎(chǔ)，他還曾經(jīng)花費好幾個月的時間去描摹《蕩寇志》中的雕版插圖。
魯迅致力于在當時推廣新興版畫，與新興版畫的特點有關(guān)：版畫的制作材料非常便宜易得，這讓它能夠成為底層人民的藝術(shù)，再者，版畫的傳播速度非?？?，可以大量快速印制。
為了向更多的人宣傳介紹新興木刻，魯迅先后編印出版了多部木刻集。
1929 年，《近代木刻選集》( 1—2) 、《新俄畫選》、《蕗谷虹兒畫選》等。
1931年編譯《梅斐爾德木刻士敏土之圖》。
1934 年親自選編蘇聯(lián)藝術(shù)家作品60 幅，做成《引玉集》。
1936 年，自費翻印《死魂靈一百圖》，編纂《凱綏·珂勒惠支版畫選集》。
1931年8月17日，魯迅為中國的新興版畫青年藝術(shù)家專門主辦了“木刻講習會”，為期6天。他特意邀請日本好友內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉，給13位青年藝徒講授木刻技術(shù)，并親自主持、翻譯。
《魯迅在木刻講習會上》（木刻） 李樺 作
除了木刻講習會和編印版畫集，魯迅倡導(dǎo)木刻藝術(shù)的另一種有效方式就是舉辦展覽。1931年6月，魯迅與德國人漢堡嘉夫人合作了“德國作家版畫展”，次年五月至六月間在上海展出，展覽旨在向大眾普及版畫藝術(shù)。
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2019年4月，譯林出版社推出了由北京魯迅博物館主編的《魯迅編印版畫全集》。整套書共12冊，收錄了魯迅編印的中外版畫集，除他主編的畫冊之外，還有他參與編輯和生前未能編成出版的畫冊。
魯迅研究專家黃喬生說：“我們編這套書就是為了給中國現(xiàn)代版畫史留下這么一批材料，為魯迅先生提倡的中國現(xiàn)代版畫做一個證明，讓大家看一看我們中國現(xiàn)代版畫的成長過程，我們中國的版畫家所依據(jù)的范本。”
編輯 | 鄧潔舲
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