每當(dāng)中國人說起魯迅或他的作品，就像英國人談?wù)撋勘葋喓退膽騽?，總能說出個(gè)一二三來。在毛主席眼里，他的骨頭是最硬的，這是1937年10月19日魯迅先生去世一周年，毛主席在紀(jì)念大會(huì)上的演講稿《論魯迅》中說過的，主席稱先生為中國第一等圣人，說他是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。

毛主席和魯迅沒見過面，沒通過信，但他倆卻互為知己。1936年，魯迅從去過延安的美國作家史沫特萊口中得知：毛主席已經(jīng)帶領(lǐng)紅軍完成了長(zhǎng)征，到達(dá)了陜北，他十分高興，不顧病重親筆寫了一封電報(bào)。也是在同年10月，毛主席收到了魯迅先生寄來的親自編寫的瞿秋白文集《海上述林》和一只金華火腿。

不久后魯迅去世，主席連發(fā)四封電報(bào)并要求國民政府為先生的遺體舉行國葬。先生去世后，毛主席用魯迅的名字命名了三所單位：魯迅圖書館、魯迅師范學(xué)校和魯迅藝術(shù)學(xué)院。

一個(gè)文人與一種藝術(shù)

1936年，魯迅和木刻青年林夫、曹白、白危、陳煙橋在一起（沙飛攝）。

1936年10月19日，魯迅溘然長(zhǎng)逝。宋慶齡得到消息后悲痛不已，立即趕到魯迅家里，和蔡元培、馮雪峰等人組成治喪委員會(huì)，并親任治喪委員會(huì)主席。在當(dāng)時(shí)的白色恐怖下，幸而有宋慶齡的參加，'當(dāng)局’才不敢肆意阻攔。她在魯迅葬儀上講話說：“魯迅先生是革命的戰(zhàn)士，我們要承繼他戰(zhàn)士的精神，繼續(xù)他革命的任務(wù)！”為紀(jì)念魯迅和適應(yīng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，11月7日陜西省保安（今志丹）縣在舉行團(tuán)干部培訓(xùn)開學(xué)典禮時(shí)，將（八九月籌建的）中央團(tuán)校更名為魯迅青年學(xué)校。

其實(shí)，作為中國20世紀(jì)現(xiàn)代思想解放先驅(qū)，魯迅一生創(chuàng)作并翻譯了大量的文學(xué)作品，或許是過于耀眼的文學(xué)成就人們忽略了他對(duì)中國現(xiàn)代美術(shù)史作出的貢獻(xiàn)。

實(shí)際上，魯迅在美術(shù)方面投入的精力不亞于文學(xué)。作為“中國版畫收藏第一人”，他收藏了近兩千件世界各地的版畫，并將西方版畫藝術(shù)與美術(shù)理論介紹給中國。魯迅選擇版畫作為啟蒙工具，使版畫承擔(dān)起“改造國民性”的責(zé)任，對(duì)于新興版畫來說，魯迅是誠摯的批評(píng)者、傳播者；對(duì)于魯迅來說，新興版畫是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的另一個(gè)途徑。魯迅與版畫——一個(gè)文人與一種藝術(shù)，在新舊交替的特定時(shí)代擦出了情緣的火花。

魯迅說過，“鏤像于木，印之素紙，以行遠(yuǎn)而及眾，蓋始于中國”?，F(xiàn)存最早的木刻，是清末發(fā)現(xiàn)于敦煌的唐咸通九年（公元867年）木刻本《金剛經(jīng)扉頁·祇樹給孤獨(dú)園》說法圖（現(xiàn)藏倫敦大英博物館）。比歐洲最古老的木刻畫《圣克利斯朵夫圖》（公元1423年）要早五百多年。

歐洲版畫正是受到中國木刻影響而逐漸形成的，他們制作的木刻紙牌、文學(xué)插圖受東方木刻影響很深，到了文藝復(fù)興時(shí)期才興起銅版和石版。所以說，中國是木刻之鄉(xiāng)，也是版畫藝術(shù)的搖籃。

[德國]梅斐爾德《你的姊妹》插圖之一24×18cm木刻1930年

在現(xiàn)代版畫中“木刻”和“版畫”幾乎是等同概念的。當(dāng)我們說版畫的時(shí)候，如果不特別指明是銅版、石版畫，那就是“木刻”的意思。說起“木刻”就指的“版畫”，尤其在中國，銅版和石版是近幾十年才發(fā)展起來。

[蘇聯(lián)]克拉甫兼珂《靜靜的頓河》插圖之二 16.4×11.3cm木刻 1934-1936年

魯迅是我國新興版畫運(yùn)動(dòng)的開山。我國的新興木刻正如魯迅所言：“是取法于歐洲的”，他在考察中外美術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從我國國情實(shí)際和革命需要出發(fā)，認(rèn)定“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”。

“中國版畫收藏第一人”

魯迅認(rèn)定版畫“是正合于現(xiàn)代中國的一種藝術(shù)”，這也是先生晚年全力倡導(dǎo)這門藝術(shù)的原因。據(jù)《魯迅藏外國版畫全集》編委會(huì)統(tǒng)計(jì)，目前藏于北京魯迅博物館和上海魯迅紀(jì)念館的外國版畫藏品共1673幅，分別以歐美、蘇聯(lián)和日本版畫原拓內(nèi)容為主。日本版畫總數(shù)達(dá)千幅左右，遠(yuǎn)超過德國版畫的四百余幅，后被《魯迅藏外國版畫全集》編委會(huì)整理成《日本版畫卷》上下兩卷。在《日本版畫卷》下卷中再次出現(xiàn)了永瀨義郎的兩幅作品——《裸婦》與《上強(qiáng)羅》。兩幅木刻作品皆來自山口久吉主編、日本神戶版畫之家編印的《創(chuàng)作版畫》，現(xiàn)藏于北京魯迅博物館。

魯迅藏永瀨義郎《裸婦》 黑白木刻 ，收錄于《創(chuàng)作版畫》 第六輯，現(xiàn)藏于北京魯迅博物館。

魯迅藏永瀨義郎《上強(qiáng)羅》 黑白木刻，收錄于《創(chuàng)作版畫》第十二輯，現(xiàn)藏于北京魯迅博物館。

魯迅雖然收藏日本版畫數(shù)量很多，但為什么遲遲不翻印介紹給中國木刻青年呢？一個(gè)主要原因：即日本版畫的內(nèi)容從題材和色彩來看，都不具備充分的革命性。魯迅相信，版畫作者應(yīng)當(dāng)是進(jìn)步的、反戰(zhàn)的、革命的，他們的作品才能是批判和革命現(xiàn)實(shí)主義的集大成者。就像他尊重推崇的德國凱綏·珂勒惠支木刻版畫《犧牲》：雙手懷抱嬰兒的母親。

1931年9月20日，刊于《北斗》雜志創(chuàng)刊號(hào)上的珂勒惠支黑白木刻版畫作品《犧牲》。

魯迅在1931年9月20日《北斗》雜志創(chuàng)刊號(hào)上刊登了珂勒惠支系列木刻作品《戰(zhàn)爭(zhēng)》，其中便有這張《犧牲》，這是他為紀(jì)念柔石等“左聯(lián)”五烈士而特意選刊。

《魯迅藏外國版畫全集》一書的編者李允經(jīng)在全書總序中指出：1.珂勒惠支的作品是為“被侮辱和被損害”的人們悲哀、吶喊和戰(zhàn)斗的藝術(shù)；2.她的作品“愈看，也愈覺得美，愈覺得有動(dòng)人之力”；3.她以女性藝術(shù)家身份震動(dòng)男性主導(dǎo)的現(xiàn)代藝術(shù)界；4.她擅長(zhǎng)使用不同的版畫材料，銅板、石板、木板并舉，是中國青年版畫集的良師益友。而最后一條是魯迅最看重的，因?yàn)槠渑c青年直接相關(guān)。

回溯魯迅1906年在仙臺(tái)“棄醫(yī)從文”的醒悟：學(xué)醫(yī)救不了中國，他當(dāng)時(shí)正在觀看并受到刺激的正是日本取材于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的幻燈片，一些日本“戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)”作品。7年之后，魯迅在當(dāng)時(shí)教育部《編纂處月刊》第一卷第一冊(cè)發(fā)表的文章《儗播布美術(shù)意見書》中首次指出，“美術(shù)”之概念來自日語。他將日語中的“美術(shù)”引入我國。除組織“木刻講習(xí)會(huì)”、為中國青年木刻家翻譯日本美術(shù)教師內(nèi)山嘉吉等人的木刻技法之外，還將從日本推介過來的“美術(shù)”當(dāng)作中國人了解西方美術(shù)的一個(gè)重要窗口。

早在1927-1928年，魯迅翻譯了日本美術(shù)史家坂垣鷹穗的《近代美術(shù)史潮論》，隨后在1929年和1930年分別翻譯、編選了《近代木刻選集》與《新俄畫選》。魯迅正是這樣通過翻譯和編輯工作向中國介紹歐洲版畫的發(fā)展?fàn)顩r。

魯迅與一八藝社成員合影

新興木刻運(yùn)動(dòng)在版畫界被認(rèn)定為是從1931年魯迅在上海舉辦的木刻講習(xí)會(huì)開始。講習(xí)會(huì)開辦的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻培養(yǎng)了一批新興木刻的骨干，他們回到各藝術(shù)院校里組織起木刻社團(tuán)，以學(xué)校為單位逐漸將新興木刻運(yùn)動(dòng)的“星星之火”聚集起來。

國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的“一八藝社”1929年成立，這是中國現(xiàn)代最早的木刻團(tuán)體之一，當(dāng)時(shí)參加的成員有胡一川、夏朋、張?zhí)鳌⒂诤?、陳廣、陳鐵耕等。同年5月，舉辦了第一次展覽，被視作新興木刻版畫的第一次公開展出。魯迅為展覽出版的畫冊(cè)作序。

據(jù)《魯迅日記》記載，他耗費(fèi)大量心血搜求和引進(jìn)外國版畫，藏品量驚人，所耗金額巨大。除了在上海商務(wù)印書館訂購?fù)猓?nbsp;還先后委托在德國留學(xué)的徐詩荃（梵澄）和美國記者史沫特萊，在法國留學(xué)的季志仁、陳學(xué)昭，在蘇聯(lián)工作的曹靖華和寓居蘇聯(lián)的德籍美術(shù)評(píng)論家艾丁格爾以及日本友人內(nèi)山嘉吉、山本初枝等人替他大量購集外國版畫書刊、畫冊(cè)和名家的版畫原拓。他給徐詩荃匯款千元以上，給曹靖華寫信百封之多，都是為搜求外國版畫。

大量介紹外國版畫的是他，編印我國古典版畫遺產(chǎn)的是他，扶植新興木刻社團(tuán)的是他，指導(dǎo)青年創(chuàng)作并創(chuàng)立版畫理論的也是他，他是我國版畫界一致公認(rèn)的導(dǎo)師。

另一種人的動(dòng)人之力

魯迅一生游歷多地，從紹興東昌坊新臺(tái)門降生，到前往日本留學(xué)，再到后來奔赴浙江、北京、廣東等地謀生，最后晚年寓居上海，度過生命的最后時(shí)刻。魯迅的人生始終與城市緊密相連?？柧S諾在《看不見的城市》中說過，城市會(huì)把記憶、靈性與存在像手紋一樣藏起來，并寫進(jìn)巷角、窗欄、臺(tái)階和旗桿，每一道印記都是時(shí)光雕刻留下的痕跡。

1931年魯迅開始收藏蘇聯(lián)木刻原拓，曹靖華是其間的橋梁。魯迅在編印《引玉集》時(shí)，是根據(jù)1934年之前所收到的蘇聯(lián)版畫原拓選印成書，收入作品59幅，共60圖。

1934年，魯迅因校印曹靖華所譯的《鐵流》，很想找得該書的木刻插圖，而他當(dāng)時(shí)正全力倡導(dǎo)現(xiàn)代版畫運(yùn)動(dòng)，渴望廣泛介紹蘇聯(lián)版畫，便寫信給曹靖華，托其覓購。曹靖華回信說蘇聯(lián)版畫家們表示作品不收取報(bào)酬，只希望魯迅能寄送一些宣紙，因?yàn)橛“娈嬜罴颜吣^于中國紙。于是，魯迅便買了大批紙張，寄往蘇聯(lián)，以宣紙這“磚”為我們引來了蘇聯(lián)版畫之“玉”。

魯迅在上海度過人生最后十年光陰，此間，既夾雜著他的心路歷程，也涵蓋了人情況味，更是先生和版畫結(jié)下情緣的地理空間，共同構(gòu)成了魯迅生命中豐富的精神坐標(biāo)。魯迅不單是一位文學(xué)大家，更表征著一種文化屬性，從他的日常飲食、養(yǎng)花種草、設(shè)計(jì)封面，到出版策劃的圖書、版畫展，都是他文學(xué)藝術(shù)生活的真實(shí)寫照。

魯迅在上海第二屆全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)上（沙飛攝）

在近代文學(xué)大家中，毛主席最愛魯迅，在他逝世前幾天還在讀魯迅的著作，此時(shí)離魯迅去世已經(jīng)40多年。像《狂人日記》《阿Q正傳》這些作品，毛主席不僅自己讀，還推薦給身邊的人讀，在延安困難時(shí)期，魯迅的書對(duì)主席來說就是精神食糧，為了看書，經(jīng)常忘了睡覺。

后來主席在新中國成立第一次出訪蘇聯(lián)時(shí)，就帶了幾本魯迅的作品。《魯迅全集》在1956年完成出版，主席在第一時(shí)間讓秘書買回了這本書，從而珍藏了一生。1961年，為紀(jì)念魯迅先生誕辰，主席為其連寫了兩首絕句。在這兩首詩中，魯迅被毛主席描繪成偉大的戰(zhàn)士。

2009年，大江健三郎參觀北京魯迅博物館。

1994年，日本作家大江健三郎獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)他急切地把獲獎(jiǎng)消息告訴鄉(xiāng)下的母親——他的文學(xué)啟蒙人時(shí)，母親只問了句：“魯迅老師得過這個(gè)獎(jiǎng)嗎？”言下之意，如果魯迅活著，還有你什么事。大江只得苦笑著對(duì)母親說：“魯迅先生在我出生后一年就去世了，就是還活著，也100多歲了，您就容我得了這個(gè)獎(jiǎng)吧?！?/span>

參考文獻(xiàn)
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5.許廣平.魯迅與中國木刻運(yùn)動(dòng)[M]//齊鳳閣.20世紀(jì)中國版畫文獻(xiàn).北 京：人民美術(shù)出版社，2002：228.