一、教師的人格魅力在教育事業(yè)中具有重要作用。
人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成獨特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就良好。
俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”確實如此，凡是成功的教師，無論他是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師，無不以人格之光燭照學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。魯迅先生是偉人，他在教學(xué)生方面也是我們杰出的榜樣。魯迅在北平師范大學(xué)講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。他站在一張方桌上，處于人群當(dāng)中。他滔滔不絕地說，鼓勵青年認(rèn)識北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，走自己的路。在秋風(fēng)蕭瑟中，沒有擴音器，也沒有揚聲喇叭，但聽者專心致志，激動感奮；聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力量？是魯迅先生人格的力量。這種人格魅力來自于品德崇高、學(xué)識淵博。這樣的教師給我們以高山仰止的感覺，是我們學(xué)習(xí)的典范。我們盡管與他們的學(xué)識、文化、人格有天壤之別，但千里之行，始于足下，只要執(zhí)著追求，也是能取得長足進步的。教育學(xué)生是個過程，不管教師自覺不自覺，對學(xué)生都在起作用，產(chǎn)生影響。不是正面作用，就是負(fù)面作用，對學(xué)生的影響不可能是“零”。做幾年班主任，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長、成人、成才，言教重要，身教更重要?！墩撜Z·子路》中說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。故而，教師修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格至為重要。教師的人格力量是實施素質(zhì)教育的重要保證。
二、教師人格的自我塑造。
法國文學(xué)家羅曼·羅蘭說過，“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德有文化、有紀(jì)委的一代新人，教師自己就要自學(xué)地積極地自我塑，使自己成為胸懷理想、充滿激情，學(xué)識功底厚實，熱愛學(xué)生，對學(xué)生真誠、公正、民主的人。教師人格完美，對學(xué)生的心靈就有感召作用。教師人格是內(nèi)在的，但內(nèi)在的人格光輝總會向外顯露出來，產(chǎn)生非凡的魅力。教師的人格魅力通常展現(xiàn)在以下一些方面：
德行。在教師人格中起靈魂作用，用教師不斷奮進的內(nèi)驅(qū)力的源泉。教師的活兒是良心的活兒，肩上挑著祖國未來、人民的希望，教師須具有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感，忠誠帶來，熱愛學(xué)生，與學(xué)生心心相印。小學(xué)特級教師陶淑范曾這樣說：“我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實。”優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。才學(xué)。教師要有育人的真本領(lǐng)。教師不是操作工，依教參畫課。要獨立思考，追求真知，力求業(yè)務(wù)精湛。須知：“教過”不等于“教會”，每個教師都能做到“教過”，而要“教會”學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正受益，教師就須好學(xué)不倦，苦練基本功，研究學(xué)生，因材施教。識見。獨立思考，善于發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)時代的教師千萬不能人云亦云，簡單模仿。知識和技術(shù)的發(fā)展更新，要求教師重新審視自己的學(xué)生觀、教學(xué)觀、教材觀，對所從事的教育教學(xué)工作有自己的看法與見解。養(yǎng)成思考、探索、研究的習(xí)慣，看問題就能深入底里，有創(chuàng)見卓識。
能力。學(xué)歷水平不等于崗位水平。教育教學(xué)能力是在崗位上自覺鍛煉出來的。教師要有很強的綜合能力，帶班級也好，教課也好，進行教學(xué)研究也好，須善于觀察、敏于綜合，力求做到判斷推理，應(yīng)付自如。
教師塑造完美的人格，在德、才、識、能諸多方面均須自覺錘煉，不斷提高，不斷完善。要取得良好效果，應(yīng)做到：
1．自我認(rèn)識。
這是人格塑造的必要前提。人貴有自知之明。人要能清醒地認(rèn)識自己，正確地評價自己，是件十分不容易的事，“貴”也就“貴”在這里。缺少自信，難以成為好教師，而自我感覺太好，就會視而不見、聽而不聞，再好的意見、經(jīng)驗，都會從眼皮底下溜走，以致自己裹足不前。教師的字典里沒有一個“夠”字，尤其在當(dāng)今社會，新知識、新信息如潮水般涌來，學(xué)生處在這樣的社會中，獲取知識、信息的渠道眾多，教師在這方面不可能是絕對的“權(quán)威”，因而，教育教學(xué)中捉襟見肘的事屢見不鮮。“知之為知之，不知為不知”，教師不是萬能博士，搪塞、蒙混，不僅有損于師德，而且會給學(xué)生以極其不良的影響。正因為如此，教師要清醒地認(rèn)識自己，自強不息。教師要善于用兩把尺子，一把尺子量別人的優(yōu)點，一把尺子量自己的不足。以己之短比人之長，越比心態(tài)越好，越能奮進；如果以己之長比人之短，不僅不會長進，而且會失去人生的追求。德國教育家第斯多惠曾說過，要使教育教學(xué)工作勃勃有生氣，教師必須找到自身最強烈的刺激，那就是“自我教育”。對自己的認(rèn)識越清醒，自我教育的動力就越大，越能塑造完美的人格，業(yè)績越能長盛不衰。
2．自我調(diào)整。
這是人格塑造的基本途徑。“教然后知困”，從事教育實踐后方深切體會到“困”，體會到其中的艱難。這個“困”不僅是知識方面的，還包括能力、思想、情操、視野、胸懷、見識等教師整體素質(zhì)的方方面面。要塑造完美的人格，須努力自我調(diào)整。自我調(diào)整有兩根支柱，一是學(xué)習(xí)，二是實踐，二者聚焦在反思上。
教師一是要學(xué)而不厭，有豐富的智力生活。要向書本學(xué)習(xí)，重要的理論反復(fù)學(xué)。例如，鄧小平同志的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教導(dǎo)，就要反復(fù)學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會。教育要立足于現(xiàn)代化，要為社會主義建設(shè)培養(yǎng)有用之才；世界竟?fàn)巹×?，?jīng)濟之爭就是科技之爭，說到底就是人才之爭；今日的學(xué)生就是明日的建設(shè)者，教在今天，要想到明天，要以明日建設(shè)者的要求來指導(dǎo)、衡量今日的教育教學(xué)工作。理論學(xué)習(xí)聯(lián)系實際，就常學(xué)常新，對樹立現(xiàn)代教育觀念起積極的推動作用。要緊扣一點深入學(xué)，緊扣教材中有關(guān)知識查閱資料，探究來龍去脈，弄清背景材料，尋覓發(fā)展軌跡，力求知其然，又知其所以然。比如教學(xué)生誦讀李白的詩，自己就要查查李白生活的社會狀況，創(chuàng)作這首詩的背景，弄清他的詩歌的主要特點與他思想發(fā)展的軌跡，詩中景、詩中物、詩中人、詩中情與杜甫的有何異同，等等。心中有底，語言就豐富，教課就能游刃有余。還要拓寬視野廣泛學(xué)。作為當(dāng)今的語文教師，不僅要有人文學(xué)科方面的底子，還要關(guān)注科技方面的動態(tài)，閱讀一些科技讀物，有科學(xué)知識的底子。教師的教育教學(xué)，如果知識水平、能力水平、智力水平與學(xué)生在同一個平面上移動，學(xué)生不僅不能獲得有效的培養(yǎng)，更為可怕的是會抑制學(xué)生的求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師要有拼命學(xué)習(xí)的精神，猶如樹根，把根須伸展到泥土里，吸取氮、磷、鉀，乃至微量元素。學(xué)習(xí)是一條艱辛的路，有時要披荊斬棘，需要的是求知若渴的心態(tài)。鍥而不舍的精神。教師豐富的智力生活，知識如長流水，才可能引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋中揚帆遠(yuǎn)航。
二是要努力實踐。認(rèn)認(rèn)真真進行教育教學(xué)實踐，就會深刻感悟到自己很多方面力不從心。有知識貧乏問題，有思維的廣度、深度、靈敏度的問題，有目光短視、缺乏遠(yuǎn)見的問題，有情緒急躁、缺乏修養(yǎng)的問題，等等。實踐出真知，實踐也是檢驗教師整體素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。從實踐中看到自己的不足，就會奮發(fā)圖強。
學(xué)習(xí)也好，實踐也好，都要聚焦在反思上，不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提升思想，凈化感情，努力塑造人格的魅力。比如對待學(xué)生，要教好部分學(xué)生不是很難，而要全面貫徹教育方針，教好每個學(xué)生，使他們在原有的基礎(chǔ)上有明顯提高，就絕非易事。教師不僅要盡力，而且要盡心，要把心撲在每一個學(xué)生身上。學(xué)生是有個性有差異的，而教育無選擇性，無論怎樣的學(xué)生都要受到良好的教育，這是每一個學(xué)生的權(quán)利。為此，教師在自我調(diào)整的過程中，須努力加強修養(yǎng)，完善自己的德、才、識、能，努力做到教師生涯中最大的事，就是一個心眼兒為學(xué)生。
3．自我超越。
這是追求人格塑造的理想境界。自我調(diào)整應(yīng)貫穿于教師人格塑造的整個過程，而在這整個過程中，教師從自己的實際情況出發(fā)，又可以制訂出若干個小目標(biāo)，每個階段有每個階段的奮斗目標(biāo)，明確努力的方向。“欲窮千里目，更上一層樓”，教師要不斷自我挑戰(zhàn)，自我超越，一步步攀登，達(dá)到理想境界。比如說，作為一名語文教師，必須做到“胸中有書，目中有人”。教材要爛熟于心，如出自己之口、自己之心，對詞句篇章、思想內(nèi)涵、有關(guān)知識均有獨特的領(lǐng)悟；要研究學(xué)生，對學(xué)生生理、心理、知識、能力等方面的共性要研究，還要研究學(xué)生的個性、學(xué)生之間的差異，有針對性地選擇教育教學(xué)策略。大而化之，無針對性，實效性就差。學(xué)生是個“變數(shù)”，有針對性地教，充分發(fā)揮各類學(xué)生的潛能，就能形成學(xué)習(xí)上你追我趕、后來居上的友好局面。拿著參考書上課，離開參考書就無法邁步，就成不了一名合格的教師。關(guān)鍵在于自己自主學(xué)習(xí)，獨立思考，勇于克服一個個難關(guān)。如果基本做到了“胸中有書，目中有人”，就可再提出新的奮斗目標(biāo)。語文教師能否在理解和運用祖國語言文字方面也做學(xué)生的榜樣？比如努力做到“出口成章，下筆成文”，那就要認(rèn)真錘煉自己的語言，使教學(xué)用語不但規(guī)范，而且生動、流暢，有文化含量，給學(xué)生以美感；認(rèn)真訓(xùn)練自己的思維，條分縷析，邏輯性強；經(jīng)常動筆寫讀書心得、總結(jié)教學(xué)中的得與失，體會寫作的甘苦，體會用筆的奧秘。堅持不懈地積累、訓(xùn)練、感悟語言，運用語言的能力就會大大提高。在這方面取得一些自由后，可再上一個臺階。當(dāng)前，尤其要研究課堂里怎樣讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人。教師不可能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，施教之功在于啟發(fā)產(chǎn)導(dǎo)、點撥、開竅，為此，要充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。比如，研究如何創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)語文的情境和氣氛。如何激勵學(xué)生生疑、質(zhì)疑，并積極開動腦筋解析疑難，如何尊重學(xué)生的自主權(quán)利，平等相待，師生互動，如何重視學(xué)生的多元智能；因材施教，發(fā)展?jié)撃埽鹊?，其中可探索的?nèi)容很多，逐一從理論和實踐結(jié)合的高度來認(rèn)識，來反思，就能在德行、才學(xué)、識見、能力諸多方面獲得提高。
教師教學(xué)生涯中最令人悲哀的是原地踏步，裹足不前，五年、十年一個模樣，為此，教師自己一定要悉心尋找不斷前進的突破口，哪怕處在教學(xué)中的“高原”，也要克服“高原現(xiàn)象”，有新的進展。教師身上要有時代的年輪，跟隨著時代奮力前進。
學(xué)高為師，身正為范，教師的生命融入事業(yè)之中，生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝。
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