中國(guó)人講究落葉歸根，有很濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，在鄉(xiāng)土觀念濃厚的古代，讓一個(gè)人遠(yuǎn)離故土，比殺了他還難受。再加上我國(guó)古代刑罰有很多，死刑過(guò)于嚴(yán)重，徒刑過(guò)于輕松，流放就成了死刑和徒刑之間一種輕重適中的刑罰。
這種刑罰的出現(xiàn)讓我國(guó)古代，尤其是唐朝之后的歷史中死刑的判決和執(zhí)行幾率大大降低。但是問(wèn)題來(lái)了，在古代出了城鎮(zhèn)就是荒野，古代又沒(méi)有天網(wǎng)系統(tǒng)，改名換姓逃到陌生的地方也不是不可能，為什么被發(fā)配的人不跑呢？
一、難以解決的身份問(wèn)題
我國(guó)的戶(hù)籍制度最早出現(xiàn)在商朝，考古學(xué)家們?cè)?jīng)在殷商甲骨文殘片中發(fā)現(xiàn)“登人”字樣，根據(jù)推測(cè)應(yīng)該是登記人口的意思。到了西周時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)立了原始的人口登記制度，并且設(shè)立掌管戶(hù)籍的官職“司民”。再加上西周實(shí)行井田制，根據(jù)田地?cái)?shù)量就可以推算出這里的戶(hù)數(shù)。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人民流離失所，井田制失去了作用，諸侯國(guó)們開(kāi)始實(shí)行兵民合一的制度，把軍事編制和行政組織結(jié)合起來(lái)。商鞅變法之后又實(shí)行連坐法，鄰里之間互相監(jiān)督，形成了后來(lái)封建王朝戶(hù)籍制度的雛形。
后來(lái)戶(hù)籍制度通過(guò)不斷地發(fā)展完善，完全成為了封建統(tǒng)治者控制民眾，剝削民眾的工具。到了明朝在全國(guó)調(diào)查戶(hù)口推行戶(hù)帖制度，這也是人口普查的最初形式。在歷朝歷代都是禁止百姓遷徙和流亡的。
明朝就規(guī)定凡是離開(kāi)家鄉(xiāng)百里之外都需要官府開(kāi)具的證明，如果沒(méi)有證明就要被逮捕，要受到嚴(yán)厲的刑事懲罰，知情不報(bào)的人也會(huì)遭到發(fā)配充軍的處罰。如果被發(fā)配的人跑到其他城市，那么很快就會(huì)被人抓住，因?yàn)樗貌怀稣_(kāi)具的證明來(lái)，這時(shí)他面對(duì)的就是更加嚴(yán)厲的處罰，還要連累其他人。
二、可怕的治安問(wèn)題
那么有人就可能想到，古代皇權(quán)不下縣，如果我不進(jìn)城，在周邊鄉(xiāng)村找個(gè)地方安頓下來(lái)，這總可以了吧？不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)保甲制度，保甲制度是封建君主專(zhuān)制時(shí)期在基層農(nóng)村的一種政治管理體制，西周就出現(xiàn)了保甲制度的最初形式，雖然各個(gè)朝代的保甲制度內(nèi)容不盡相同，但是結(jié)構(gòu)和組織大體相當(dāng)。
保甲制度最出色的作用就是能夠監(jiān)視基層，雖然皇帝的命令不一定能夠執(zhí)行，但是村里來(lái)了一個(gè)外人，他們一定能夠發(fā)現(xiàn)。到了宋朝，基層的會(huì)社也出現(xiàn)了，各個(gè)村莊都集中青壯力量，防止土匪的襲擊。
水滸傳中的祝家莊就是一個(gè)非常典型的例子，由地方豪強(qiáng)出資集中村里的青壯年打造兵器，這就類(lèi)似于私人武裝了。多個(gè)這樣的村莊形成犄角之勢(shì)，就可以應(yīng)對(duì)地方上的土匪。
在水滸傳中，楊雄石秀只是因?yàn)橥盗舜迕竦囊恢浑u，就引起了三打祝家莊這樣的風(fēng)波，何況是一個(gè)外人，想要在這個(gè)村中長(zhǎng)期居住，還沒(méi)有官方開(kāi)具的證明。
在水滸傳中倒是有柴大官人這樣的前朝貴族敢于收留有罪在身的人，但是現(xiàn)實(shí)生活中是不可能出現(xiàn)柴大官人這種人的。如果被發(fā)配的人逃到這種村子里，要么被村民們打死，死無(wú)葬身之地，要么就是被他們綁了告官，拿一筆賞金。
再加上被發(fā)配的人臉上都是有刺青的，這是一種人格上的侮辱，其他人看到臉上有刺青的人都會(huì)知道他是被發(fā)配過(guò)的，因此對(duì)他的關(guān)注度也很高，根本無(wú)法隱姓埋名。
三、對(duì)未來(lái)有希望
在封建社會(huì)充軍發(fā)配并不是一種沒(méi)有出路的刑罰，很多人被充軍之后，還可以在戰(zhàn)場(chǎng)上一刀一槍建立功勛，宋朝的狄青就是被發(fā)配到邊疆與西夏作戰(zhàn)，最終當(dāng)上了高官，有人建議狄青做官之后把臉上的刺青去掉，狄青卻拒絕了，要永遠(yuǎn)銘記這個(gè)身份，給其他被發(fā)配的人一個(gè)盼頭。
除了狄青之外還有很多人被發(fā)配到邊疆，釋放之后回到原籍仍然可以參加科舉去做官。再加上古代還有一種非常有效的大赦制度。作為封建社會(huì)的象征，皇帝與大赦天下密切相關(guān)，通常新皇登基、更改年號(hào)、冊(cè)封皇后、冊(cè)立太子等重大事件都可以成為大赦的理由。
大赦天下，完全看皇帝的心情，有時(shí)候開(kāi)疆拓土、天降祥瑞，也會(huì)大赦天下，對(duì)一定程度的犯罪進(jìn)行赦免。那么在古代大赦天下的頻率有多高呢？
從漢代開(kāi)始，漢朝總共有405年的歷史，實(shí)行了186次大赦，基本上兩三年就會(huì)大赦天下一次。唐朝延續(xù)了289年，大赦天下184次，基本上一年半就可以被赦免了。大赦天下頻率最低的清朝，平均14年才大赦天下一次。
除了清朝以外，其他朝代的罪犯一般一年半多就可以得到赦免，因此古代有十惡不赦之說(shuō)，但是十惡不赦的罪犯一般不會(huì)被發(fā)配，而是直接處以死刑。因此被發(fā)配的犯人，只要熬個(gè)一年半載就可以被赦免了，他們的生活還是可以繼續(xù)的，因此沒(méi)有必要去冒逃跑的風(fēng)險(xiǎn)。
中國(guó)古代的發(fā)配制度，讓古代法制少了很多原始與野蠻是一種相當(dāng)文明的制度，雖然這種制度也有自己的弊端，很多人由于身體原因死在發(fā)配路上，但是大部分還是能夠活到刑滿(mǎn)釋放的一天。
被發(fā)配的人一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)逃跑，而是苦苦等待著刑滿(mǎn)釋放的那一天，但是要知道古代的法律并不健全，蒙冤入獄的人比比皆是。有人得罪仇家，仇家花錢(qián)要在發(fā)配路上取他性命，那么這個(gè)人就必須得跑了。
明朝的楊慎得罪了大宦官劉瑾，劉瑾要在發(fā)配路上取他性命，楊慎就裝作不慎墜河，最終得以活命，但是這個(gè)例子只是個(gè)例，因?yàn)闂钌鞯母赣H是明朝內(nèi)閣大臣，完全可以罩得住他。普通人如果在發(fā)配路上想要逃跑的話(huà)，下場(chǎng)一定是非常凄慘的。
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