八佾篇第三
（七）
原文：
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/span>
白話：
孔子說：“君子沒有什么競爭的事，除非是射箭比賽。相互作揖行禮后上堂比賽，結(jié)束后一起飲酒，這種競爭是君子的競爭。”
感悟：
君子沒有什么競爭的事，是因為競爭源于內(nèi)心的比較，希望勝過別人，君子沒有要勝過別人的心思，所以不競爭。射箭比賽是一種需要分出勝負(fù)的活動，君子不得不參加的時候，表現(xiàn)出謙讓的態(tài)度，互相作揖后才去射箭，等到勝負(fù)已定，贏的人和輸?shù)娜饲榫w有高有低，通過飲酒來化解可能引發(fā)的爭執(zhí)。
小人的競爭則不同，內(nèi)心有強(qiáng)烈的勝負(fù)欲，一心想勝過對方，同時害怕自己輸。贏了之后就得意忘形，輕視輸了的人；輸了之后就灰心喪氣，怨恨贏了的人。
（八）
原文：
子夏問曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。'何謂也？“子曰：”繪事后素?！霸唬骸倍Y后乎？“子曰：”起予者商也，始可與言《詩》已矣?！?/span>
白話：
子夏問道：“'笑的時候臉頰微動，真美??；黑白分明的眼眸，真漂亮；像是在潔白的質(zhì)地上畫著絢麗的圖案。'這是什么意思？”夫子說：“先有白底子，然后才繪畫。”子夏說：“意思是說禮是后起的事嗎？”夫子說：“引發(fā)我心意的是你呀，可以開始和你講《詩》了?！?/span>
感悟：
巧笑倩兮，美目盼兮，看到這兩句，眼前出現(xiàn)一個動人的美麗女子，真正的美是由內(nèi)而外的，容貌的底子好，稍微用一點(diǎn)粉黛就很美。以做人來說，內(nèi)心善良純正，就有了好底子，加上適當(dāng)?shù)男袨樾摒B(yǎng)，舉手投足就會散發(fā)出人格魅力，讓人賞心悅目。
這段話是在講內(nèi)心的仁與外在的禮的關(guān)系，仁是根本，禮是表現(xiàn)形式，內(nèi)心有了仁，如同一塊美玉，稍作雕飾，無論放在哪兒都讓人喜歡。
（九）
原文：
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”
白話：
孔子說：“我能說夏代的禮，可惜杞國不能作為印證。我能說殷代的禮，可惜宋國不能作為印證。這是因為杞國、宋國現(xiàn)存的文獻(xiàn)不足的原因。如果足夠，就能印證我所說的了?！?/span>
感悟：
夏代距離孔子一千多年，殷代距離孔子五百多年，孔子認(rèn)為自己能夠講清楚這兩個朝代的禮，為什么呢？因為他博古通今，舉一反三，融會貫通，掌握了禮的本源，通過本源結(jié)合歷史演變的規(guī)律，就可以對夏代和殷代的禮掌握到十之八九，杞國是夏代的后裔，宋國是周代的后裔，各自保留了先人的禮，可惜年代久遠(yuǎn)，關(guān)于禮的文獻(xiàn)典籍留存較少，導(dǎo)致孔子無法完全印證自己的心得體會，有些遺憾。
這段話對我的啟發(fā)是：閱讀古人的經(jīng)典時要不斷深入探索，找到核心所在，比如《論語》有一萬多字，最重要的就是一個“仁”字，若能心領(lǐng)神會，就能真正讀懂這本書，讀懂這本書就讀懂了孔子，讀懂了孔子就能汲取他的智慧，活學(xué)活用。
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