作者：梁耀華
圖1：《二十四孝》封面
2014年9月30日，中國郵政將發(fā)行《中華孝道（一）》特種郵票一套4枚，由此拉開該系列郵票的發(fā)行序幕。據(jù)推測，該系列郵票將發(fā)行6組（每組4枚），完整展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的“二十四孝”故事。
“百善孝為先”。忠和孝，是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物，也是中華民族傳統(tǒng)的兩大基本道德行為準則?！稜栄拧分袑Α靶ⅰ毕碌亩x是：“善事父母為孝”。中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復合概念，既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)的層面上看，主要包含敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終等幾個方面的內(nèi)容。作為中華傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中，具有修身養(yǎng)性、融合家庭、報國敬業(yè)、凝聚社會、塑造文化等積極作用。
《二十四孝》（圖1），全名《全相二十四孝詩選》，是中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物，由元代郭居敬編錄（一說是其弟郭守正，又說是郭居業(yè)）?！岸男ⅰ?，由歷代24個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成?！抖男ⅰ返墓适?，大都取材于西漢經(jīng)學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材于《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。
在我國傳統(tǒng)的“二十四孝”故事中，有四個與湖北相關(guān)：（1）“戲彩娛親”中的老萊子是春秋時期楚國蒙山人（今湖北荊門市象山），著名思想家、道家創(chuàng)始人之一。荊門市城西象山東麓，現(xiàn)有老萊子山莊（圖2為荊門“老萊子山莊”風景郵戳）；（2）漢代董永“賣身葬父”的故事即發(fā)生在孝感市。孝感是“孝子之鄉(xiāng)”，是以孝感天的地方。孝感地名正是因為這個故事而來。孝感市建有董永公園（圖3），公園里有孝子祠（圖4為孝感“孝子祠”風景郵戳）；（3）“扇枕溫衾”中的黃香，是東漢時江夏安陸人（今云夢縣）。云夢縣義堂鎮(zhèn)為黃香故里，現(xiàn)建有黃香陵園（圖5）；（4）“哭竹生筍”中的孟宗，是三國時吳國江夏鄳縣人（今孝昌縣）。孝昌縣周巷鎮(zhèn)青山村有孟宗墓、孟宗泣筍臺、墩坡遺址等，該縣還建有孟宗孝廉文化園（圖6）。
圖2：荊門市“老萊子山莊”風景郵戳
圖3：孝感董永公園“孝感動天”牌坊
圖4：孝感市“孝子祠”風景郵戳
圖5：云夢縣義堂鎮(zhèn)“黃香陵園”
圖6：孝昌縣“孟宗孝廉文化園”
中國傳統(tǒng)的“二十四孝”故事，具體包括：
之一：孝感動天。講述的是虞舜孝心感動上天的故事。相傳虞舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。舜卻毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，就把兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過多年觀察和考驗，又選定舜做他的繼承人（圖7）。舜登帝位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封弟弟象為諸侯。
圖7：孝感動天
之二：戲彩娛親。東周時期的楚國隱士老萊子，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，他假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑（圖8）。
圖8：戲彩娛親
之三：鹿乳奉親。春秋時期的郯子，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人以為他是鹿，想射殺他。郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險（圖9）。
圖9：鹿乳奉親
之四：百里負米。春秋時期魯國人仲由，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢。早年他家中貧窮，常常采野菜為食，從百里之外背米回家侍奉雙親（圖10）。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，仲由常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去背米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力、死后思念哪！”
圖10：百里負米
之五：嚙指痛心。春秋時期魯國人曾參，是孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。他少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故（圖11）。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，相傳著有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
圖11：嚙指痛心
之六：蘆衣順母。春秋時期魯國人閔損，是孔子的弟子，其德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打。蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待（圖12）。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說后，悔恨知錯，從此待他如親子。
圖12：蘆衣順母
之七：親嘗湯藥。漢文帝劉恒，侍奉母親從不懈怠，以仁孝聞名天下。母親臥病三年，他常常目不交睫、衣不解帶。母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用（圖13）。他在位24年，重德治、興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定、人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
圖13：親嘗湯藥
之八：拾葚異器。漢代汝南人蔡順，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚充饑。一天，偶遇赤眉軍。赤眉軍士兵問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米、牛蹄一個，以示敬意（圖14為蘇州老年郵局“拾葚異器”聯(lián)體戳）。
圖14：蘇州老年郵局“拾葚異器”聯(lián)體戳
之九：埋兒奉母。東漢隆慮人郭巨，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨自供養(yǎng)母親，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩。郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活。不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”（圖15）。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
圖15：埋兒奉母
之十：賣身葬父。東漢時期千乘人董永，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭樹下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去（圖16為2002-23《董永與七仙女》郵票）。
圖16：2002-23《董永與七仙女》郵票
之十一：刻木事親。東漢時期河內(nèi)人丁蘭，幼年父母雙亡。他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議。每日三餐敬過雙親后，自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈?。▓D17）。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
圖17：刻木事親
之十二：涌泉躍鯉。東漢四川廣漢人姜詩，娶龐氏為妻，夫妻孝順。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃。婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出（圖18）。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
圖18：涌泉躍鯉
之十三：懷橘遺親。三國時吳郡吳縣人陸績，六歲時隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇（圖19為銀川“懷橘遺親”郵資機戳）。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
圖19：銀川市“懷橘遺親”郵資機戳
之十四：扇枕溫衾。東漢時江夏安陸人黃香，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r，他為父親扇涼枕席；寒冬時，他用身體為父親溫暖被褥（圖20為“扇枕溫衾”吉語錢，年代不詳）。黃香少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。安帝時，黃香任魏郡太守。魏郡遭受水災，他盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
圖20：“扇枕溫衾”吉語錢（年代不詳）
之十五：行傭供母。東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜。賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)。賊人見他孝順，不忍心殺他（圖21）。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時，他被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
圖21：行傭供母
之十六：聞雷泣墓。魏晉時期營陵人王裒，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害后，他隱居以教書為業(yè)，終生不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，他聽到雷聲就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“兒子在這里，母親不要害怕。”（圖22）他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
圖22：聞雷泣墓
之十七：哭竹生筍。三國時吳國江夏人孟宗，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈（圖23為“哭竹生筍”雕塑）。后來他官至司空。
圖23：“哭竹生筍”雕塑
之十八：臥冰求鯉。晉代瑯琊人王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候。繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚（圖24為澳門2002年發(fā)行的“臥冰求鯉”郵票）。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
圖24：澳門2002年發(fā)行的“臥冰求鯉”郵票
之十九：扼虎救父。晉朝人楊香，十四歲時隨父親到田間割稻。忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，為救父親，他全然不顧自己的安危，快速跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉（圖25）。猛虎終于放下父親跑掉了。
圖25：扼虎救父
之二十：恣蚊飽血。晉朝濮陽人吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，以免蚊蟲離開自己而去叮咬父親（圖26為“恣蚊飽血”泥塑）。
圖26：“恣蚊飽血”泥塑
之二十一：嘗糞憂心。南齊高士庾黔婁，赴任孱陵縣令不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死（圖27為“嘗糞憂心”剪紙）。幾天后父親故去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
圖27：“嘗糞憂心”剪紙
之二十二：乳姑不怠。唐代博陵人崔山南，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆（圖28為清乾隆年間“乳姑不怠”象牙雕塑）。如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖伲幌耖L孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
圖28：清乾隆年間“乳姑不怠”象牙雕塑
之二十三：棄官尋母。宋代天長人朱壽昌，七歲時生母劉氏被父親的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回（圖29）。這時母親已經(jīng)七十多歲了。
圖29：棄官尋母
之二十四：滌親溺器。北宋分寧人黃庭堅，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠。每天晚上，他都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責（圖30為蘇州老年郵局“滌親溺器”聯(lián)體戳）。
圖30：蘇州老年郵局“滌親溺器”聯(lián)體戳
2011年，中國評選出當代“新二十四孝子”故事：（1）“養(yǎng)活全家七份兼職，組織募捐孝行天下”的楊懷保（陜西勉縣定軍山鎮(zhèn)人，圖31）；（2）“行孝上班兩不誤，白衣天使有恒心”的鄧桂芳（廣西欽州市板城鎮(zhèn)人）；（3）“五十年侍奉四老，四兒子承接家風”的王松梅（天津大寺鎮(zhèn)人）；（4）“‘當代孝子’施大愛，‘極品男兒’著新書”的王春來（河南洛陽市人）；（5）“苦心行孝造溫馨，贍養(yǎng)五老美名傳”的烏蘭其其格（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市烏審旗嘎魯圖鎮(zhèn)人，圖32）；（6）“一心孝母有耐力，夫妻贍養(yǎng)六老人”的湯太平（江西浮梁縣浮梁鎮(zhèn)人）；（7）“三年以笑盡孝，母親食道癌漸好轉(zhuǎn)”的陳萬火（臺灣中和市人）；（8）“十五年負債孝老，帶婆母深圳打工”的李傳梅（重慶萬州區(qū)人）；（9）“一個媳婦四個媽，不離不棄兩頭忙”的李國琴（河北肥鄉(xiāng)縣人）；（10）“三女喪夫似三花逢霜，三女孝老是三英撐天”的孝媳三妯娌（大嫂李文娟、二嫂閆瑞英、三妹張素霞，河北鹿泉市銅冶鎮(zhèn)人）；（11）“辭職行孝好兒媳，伊通縣志留美名”的谷慧蘭（吉林伊通縣人）；（12）“邊讀書邊打8份工，奉養(yǎng)82歲的老奶奶”的張義波（湖北經(jīng)視記者）；（13）張公蘭（江蘇沛縣大屯鎮(zhèn)人，六十五年轉(zhuǎn)瞬間，百歲婆母福壽長）；（14）“為救公爹兒媳獻肝，義無反顧動地感天”的張建霞（河北行唐縣人）；（15）“草原之子孝悌雙馨，花甲老人愛心猶長”的羅桑扎西（青海河南縣寧木特鄉(xiāng)人）；（16）“十三歲鐵肩擔孝悌，十二年寒苦見品行”的洪戰(zhàn)輝（河南西華縣人）；（17）“媽媽命懸一線，女兒舍身捐肝”的鐘穎（四川達州市人）；（18）“久病床前有孝媳，情愿侍奉一百年”的賈海缺（河北內(nèi)邱縣金店鎮(zhèn)人）；（19）“辛苦一生養(yǎng)八老，善良美德傳四方”的曹桂香（河南輝縣市八里鎮(zhèn)人）；（20）“子救父命獻出肝，生命延續(xù)兩心聯(lián)”的黃致豪（臺灣大學學生）；（21）“央視主持夕陽紅，家中孝父十一秋”的黃薇（中央電視臺主持人）；（22）“代妻行孝三十年，只言‘做人講良心’”的謝延信（河南焦作市人）；（23）“大導演以孝為福，拍攝地帶母開心”的翟俊杰（八一電影制片廠導演）；（24）“放棄事業(yè)為盡孝，彰顯大德啟世人”的譚敏兒（香港人）。
圖31：“養(yǎng)活全家七份兼職，組織募捐孝行天下”的楊懷保
圖32： “苦心行孝造溫馨，贍養(yǎng)五老美名傳”的烏蘭其其格
2012年 8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“二十四孝”行動標準：（1）經(jīng)常帶著愛人、子女回家；（2）節(jié)假日盡量與父母共度；（3）為父母舉辦生日宴會；（4）親自給父母做飯；（5）每周給父母打個電話；（6）父母的零花錢不能少；（7）為父母建立“關(guān)愛卡”；（8）仔細聆聽父母的往事；（9）教父母學會上網(wǎng)；（10）經(jīng)常為父母拍照；（11）對父母的愛要說出口；（12）打開父母的心結(jié)；（13）支持父母的業(yè)余愛好；（14）支持單身父母再婚；（15）定期帶父母做體檢；（16）為父母購買合適的保險；（17）常跟父母做交心的溝通；（18）帶父母一起出席重要的活動；（19）帶父母參觀你工作的地方；（20）帶父母去旅行或故地重游；（21）和父母一起鍛煉身體；（22）適當參與父母的活動；（23）陪父母拜訪他們的老朋友；（24）陪父母看一場老電影。
