日前聽余秋雨“大文化·大古都”講座，余先生將中華文化的本性概括為“禮儀之道、中庸之道、君子之道”，唯其具有這些本性，中華文化才成為世界上唯一沒有中斷的文化。余先生道出了中華文化的個(gè)性特征，但對(duì)于君子之道，余先生沒有展開多講。下來查閱《論語(yǔ)》，自己評(píng)析一番。
“君子”和“小人”，最早是指等級(jí)。“君子”是“君之子”，也就是國(guó)君或家君之嫡子，君及君之子都屬于“嫡傳”、“嫡系”，又叫“大宗”。反過來非“嫡系”的，就是“小宗”?！按笞凇睘榫?，其子為“君子”；“小宗”為臣，其人為“小人”。所以，最早的含義是等級(jí)和社會(huì)地位的高低。后來，因?yàn)榈障嫡加械恼钨Y源和文化資源多，所受教育好，“君子”的修養(yǎng)就越來越高，就有了一定的“品格”和“品位”。再到后來，等級(jí)的意義逐漸淡忘，就只剩下品級(jí)的意義了，也就成了“有德”和“無(wú)德”的稱謂了?！熬印钡赖滦摒B(yǎng)好，品級(jí)高，受人尊敬；“小人”道德修養(yǎng)差，品級(jí)低，遭人鄙視。因此，“小人”便成了罵人的話，沒人愿意被稱作“小人”。
“君子”其實(shí)是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z(yǔ)》中，根據(jù)楊伯峻先生的統(tǒng)計(jì)，“君子”一詞共出現(xiàn)107次，小人24次。以君子和小人作對(duì)比，約十三四次，論到君子修養(yǎng)的地方最多，涉及為人處世的方方面面?？鬃訉?duì)君子的言行曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！痹鴧?duì)君子講的更具體，大體是要必須做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！?/p>
但君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？《論語(yǔ)》中雖用了許多話說明，卻一直沒有系統(tǒng)的講出君子的行為規(guī)范準(zhǔn)則。其實(shí)可以說君子只是人們對(duì)理想中的品德高尚者的一種尊稱，是道德品質(zhì)高尚的人?！靶∪恕弊鳛榫拥膶?duì)立面，是道德人品極為低下的人。正因?yàn)榫雍托∪耸侨祟惖赖缕焚|(zhì)的兩個(gè)極端，就存在許多既非君子，又非小人的普通人了。大多數(shù)人都不夠君子的品質(zhì)，但也絕對(duì)都不是小人。君子和小人的那些特點(diǎn)占有主流，就接近那一方。
君子的要求，不用說大家都知道，如何培養(yǎng)好的道德，作一個(gè)善良的人、高尚的人、和諧的人，需要有一個(gè)修養(yǎng)的過程。也是大家的理想和目標(biāo)，連孔子也不敢自為君子，況且道德的標(biāo)準(zhǔn)也具有時(shí)代性。我關(guān)鍵要說的是要注意小人，人與人的交往，難免不與小人打交道。小人的現(xiàn)象和表演到處都有，躲也躲不開，因此小人不可不防。
人們心目中的“小人”，往往有以下特征：一是造謠生事，妒賢嫉能；二是挑撥離間，投機(jī)鉆營(yíng)；三是溜須拍馬，曲意逢迎；四是陽(yáng)奉陰違，口是心非；五是趨炎附勢(shì)，狐假虎威；六是損人利己，自私無(wú)情；七是落井下石，不擇手段；八是推過攬功，不負(fù)責(zé)任；九是心存記恨，圖謀報(bào)復(fù)；十是厚顏無(wú)恥，唯利是圖。君子永遠(yuǎn)斗不過小人。因?yàn)榫涌傇诿魈?，小人常在暗處；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派; 君子老實(shí)做事，小人弄虛作假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；君子講道義，小人講勢(shì)利; 君子言行一致，小人陽(yáng)奉陰違；君子不記人過，小人與人交惡; 君子顧全大局，小人只顧己私; 君子顧及臉面,小人不計(jì)影響；君子追求和諧，小人存心搗亂。
小人是一種見不得陽(yáng)光的人。怎么樣與小人相處呢？總的原則我認(rèn)為是“處處留心，小心防備?！彼自捳f“寧得罪君子，不得罪小人?！?/p>
“安史之亂”后，郭子儀不敢居功自傲，為防小人嫉妒，更加小心。一次郭子儀生病，一位叫盧杞的官員去探望。此人相貌奇丑，臉形寬短，鼻子扁平，鼻孔朝天，眼睛極小，往往人們看到都會(huì)掩口失笑。郭子儀聽到門人報(bào)告，立即讓家人回避，獨(dú)自一人接待。盧杞走后家人問原因，郭子儀告知，此人相貌極丑，內(nèi)心陰險(xiǎn)。如果你們看到他忍不住失聲發(fā)笑，定會(huì)心存忌恨，圖謀報(bào)復(fù)。后來盧杞當(dāng)了宰相，極盡報(bào)復(fù)之能事，陷害他人，唯獨(dú)對(duì)郭子儀比較尊重。
所以與小人打交道務(wù)必考慮周全，我想至少要注意三點(diǎn)：第一，不要與其正面沖突?？v使贏了小人，自己也會(huì)付出代價(jià)，還是躲為上策。第二，不要以仇視態(tài)度對(duì)待它們。仇視固然顯出你的正義，但這種正義不切實(shí)際。反而暴露了你的敵視態(tài)度，多會(huì)受到報(bào)復(fù)。第三，不要揭開他們的面紗。再壞的人也不愿意被人認(rèn)為自己很壞，總要披一件偽善的外衣，故意和他們過不去會(huì)得不償失。避開小人，可以讓你專心工作生活，你也根本不值得把太多的精力浪費(fèi)在和小人作斗爭(zhēng)的一些毫無(wú)意義事上。
對(duì)于個(gè)人來說，時(shí)常按君子之道來啟示自己，要求自己，放寬眼界，看破真相，自在面對(duì)，盡量擺脫小人的心態(tài)，經(jīng)常反省自己的言行，不斷減少小人觀念，讓自己活得快樂一些。對(duì)待機(jī)會(huì)不怨天尤人；對(duì)待社會(huì) “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；對(duì)待物欲橫流，心存高遠(yuǎn)，高山不動(dòng)，任憑潮起潮落，風(fēng)來浪涌，堅(jiān)守信念，悠然自得；對(duì)待世俗，如中流砥柱，不隨波逐流；對(duì)待權(quán)貴，如青山雪峰，常保高潔。把握住時(shí)時(shí)處處，修養(yǎng)更高道德。長(zhǎng)一分志氣，存一分骨氣，乘一分正氣，養(yǎng)一分浩氣，聚一分人氣。灑脫從容，包藏宇宙，吞吐萬(wàn)物，常存自在。
附：《論語(yǔ)》有關(guān)君子小人的論述
一、《論語(yǔ)》提及君子與小人之處
1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2. 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過則勿憚改?！?/p>
3. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
7. 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?/p>
8. 儀封人請(qǐng)見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸?，何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>
9. 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>
10. 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?/p>
11. 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>
12. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
13. 子曰：“君子欲訥于言，而敏于行?！?/p>
14. 子謂子賤，“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？”
15. 子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?16. 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之
17. 粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”
18. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒?！?/p>
19. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
20. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
21. 子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫?，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
22. 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?/p>
23. 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
24. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
25. 子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/p>
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?/p>
27. 大宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’?！?/p>
28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
29. 君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30. 子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
31. 子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
32. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾 33. 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
34. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。
35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
36. 棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈?革享)，猶犬羊之(革享)?！?/p>
37. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
38. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
39. 季康子問政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>
40. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/p>
41. 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！?/p>
42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！?/p>
44. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>
45. 南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下?！狈蜃硬淮?，南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/p>
47. 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/p>
48. 曾子曰：“君子思不出其位?！?/p>
49. 子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>
50. 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?/p>
52. 子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
53. 衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
54. 子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之?！?/p>
55. 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
56. 子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
57. 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
58. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>
59. 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”
60. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>
61. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p>
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也?！?/p>
63. 子曰：“君子貞而不諒。” 64. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/p>
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>
68. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
69. 陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”
70. 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
71. 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”
72. 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”
73. 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
74. 子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?/p>
75. 子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ羷t行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>
76. 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。”
77. 子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪危俊睂?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
78. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！?/p>
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！?/p>
80. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?/p>
81. 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也?！?/p>
82. 子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
83. 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>
84. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
85. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?！?/p>
86. 子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”
87. 子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也?！?/p>
88. 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>
89. 子夏曰：“小人之過也必文。”
二、《論語(yǔ)》關(guān)于君子與小人對(duì)比之論
1. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2. 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>
3. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
4. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”
5. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
6. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
7．.君子之德風(fēng)，小人之德草。
9. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>
10. 子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！?/p>
11. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>
12. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/p>
13. 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/p>
14.子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
15. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>
16. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也?！?/p>
17. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
18.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。
19.子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！?/p>
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