太極圖
1、“正太極圖”的畫法及意義
太極圖以黑白表示陰陽，白色為陽，黑色為陰。我們從正下方黑白相交的這一點(diǎn)開始，想像有一個(gè)“表針”順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。
黑白相交即為陰陽轉(zhuǎn)換，即所謂之陰極陽生，“一陽初動(dòng)”之刻；隨著“表針”的旋轉(zhuǎn)，陽升陰退，至正左方時(shí)，陰陽各半；至正上方時(shí)，陽極生陰；至正右方時(shí)，亦陰陽各半。如此往復(fù)，乃至無窮。
黑中的白圈及白中的黑圈，表示“陰在陽之內(nèi)，不在陽之對(duì)”，“孤陽不生，孤陰不長”，“你中有我，我中有你”，誰離開誰都無法單獨(dú)存在。這同西方文化中黑白分明、對(duì)立競爭的思維定式是截然相反的。
進(jìn)而言之，圓即是圍繞中心點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，即可向中心點(diǎn)回歸，亦可向周圍發(fā)散；循環(huán)往復(fù)，乃至無窮；其大無外，其小無內(nèi)；用之即顯，收之即隱。
比如，華藏覺學(xué)的核心理論之一是“大三元”理論，其“元”亦包含“圓”。
比如，“混元一指陽”要求習(xí)練者四肢皆為“圓形”—— 雙手“抓球”、雙臂前伸形成弧形“抱球”、雙腿以樁步下蹲“坐球”，這樣才有利于體內(nèi)氣血運(yùn)行，事半而功倍。且不可四肢僵直，因?yàn)椤爸本€”只能發(fā)散，無法循環(huán)。這是以“華藏全息醫(yī)學(xué)”之實(shí)證調(diào)整自身健康的良方之一也。當(dāng)下行！
2、正太極圖方位
請(qǐng)注意：太極圖的“左半邊”為白色，“右半邊”為黑色，以及南北軸對(duì)應(yīng)點(diǎn)皆不可錯(cuò)亂也。再次申明——白色為陽，黑色為陰，自“北”點(diǎn)開始，陰極陽生，一陽初動(dòng)；自“南”點(diǎn)開始，陽極生陰。
以后，我們會(huì)在正太極圖的各方位上，添加上五行屬性、天干地支、月份、二十四節(jié)氣、十二辟卦……，等等。
五行
五行——木、火、土、金、水。這也是五行的排列次序。
為何稱為“五行”，而非“五物”？
“行”即為運(yùn)行，而非住或駐。乾卦之《象》曰：天行健。君子以自強(qiáng)不息。以中華傳統(tǒng)文化之“天人合一”觀，此五行，皆為“天行”也。
“五行”類似于佛家所謂之“四大”——地、水、火、風(fēng)。以佛家之釋，地為堅(jiān)性，水為濕性，火為暖性，風(fēng)為動(dòng)性。故，無論是四大還是五行，皆非字面之狹義。
中國自古就將五行與陰陽合稱為“陰陽五行”。以華藏之宇宙全息觀，可將五行視為五種不同屬性且又相互作用的信息能量。
1、五行生克
圖中直線表示相克，即相隔相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行次序，即木火土金水，及五行生克一定要記得爛熟。
2、五行方位
古人有“天圓地方”之謂，天圓地方被無明者解釋為，古人認(rèn)為天是圓的，地是方的。這種解釋真是讓人笑掉大牙。此“圓”和“方”，不是指形狀。前面已經(jīng)對(duì)“圓”做了一些說明，而“方”，就是指“方位”，而不是“方形”。當(dāng)然，也可以說，圓是象，方是位。
人的目之所及是有限的，所以必須設(shè)定方位，就如同人的思維也是有限的，所以必須給自己一個(gè)“定位”。華藏心法的修持，也要求我們不可有“分別”，但必須有“分辨”，即所謂“了了分明”，否則就是糊涂蛋。
五行方位與太極圖方位相同，左東右西，上南下北，或前南后北。我們說過，中國古代的大部分建筑，其“正房”，都是座北朝南；皇帝亦是“面南稱君”，此為正位。所以面南而視，左東右西，前南后北。風(fēng)水羅盤也是依此而設(shè)計(jì)的。
如圖所示：木位于東方，火位于南方，土位于中央，金位于西方，水位于北方。
五行方位也必須爛熟。
天干地支
1、天干
天干共十個(gè)，稱為十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干方位：十天干兩個(gè)一組，依次對(duì)應(yīng)東南中西北五方。古人結(jié)合五行，編成了口訣：
東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
這是將十天干配以方位和五行屬性一起記。
2、地支
地支共十二個(gè)，稱為十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支的應(yīng)用十分廣泛，比如，每天的十二個(gè)時(shí)辰，每年的十二個(gè)月，每個(gè)中國人的十二種屬相，等等。我們簡單介紹一下其對(duì)應(yīng)關(guān)系。
每天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰二個(gè)小時(shí)，分為八刻，每刻十五分鐘，即現(xiàn)在所說的一刻鐘之來源。
在古代是以日晷定時(shí)的：當(dāng)太陽在日晷上的投影線對(duì)準(zhǔn)正南的瞬間，即為“正午”之時(shí)，即午時(shí)之四、五刻相交之時(shí)。所以，一般來講，子時(shí)為23:00至1:00，午時(shí)為11:00至13:00。
我們大多聽說過，中國古代處決死刑犯人，都是在“午時(shí)三刻問斬?！惫湃撕我赃x這個(gè)時(shí)辰？午時(shí)三刻是“問”，即是開始做準(zhǔn)備工作，以趕在“正午”之時(shí)“斬”。因?yàn)檎缰畷r(shí)正是陽極生陰之刻，處決死刑犯，是把一個(gè)人強(qiáng)制性地從“陽界”送入“陰界”，正符合天人合一觀之陽極生陰，是對(duì)死刑犯人的一種最大的善待。
3、地支方位
子午不但定時(shí)，也定位，如下圖子午太極方位：
我們比較子午方位與太極圖方位，即可確定，子為北，午為南；比較子午方位與五行方位，即可確定，子為水，午為火。
我們介紹過，地支除對(duì)應(yīng)十二個(gè)時(shí)辰外，也對(duì)應(yīng)十二個(gè)月，即，子月、丑月、寅月、…… 亥月。所以太極地支方位不但適用于十二個(gè)時(shí)辰，也適用于十二個(gè)月。
然而，以中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷計(jì)月，子月是十一月，而不是一月。由于這個(gè)問題涉及到四季、二十四節(jié)氣、十二辟卦等等，我們將在下一講介紹。
4、地支五行屬性
對(duì)初學(xué)者來說，地支的五行屬性有點(diǎn)復(fù)雜，不象天干那樣簡單順次排列。
地支五行屬性口訣：東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中央土。
其中有個(gè)規(guī)律：十二地支中，對(duì)應(yīng)木、火、金、水為兩個(gè)相鄰，對(duì)應(yīng)土為四個(gè)，且相隔兩個(gè)。見圖。
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