劉可欽：以真實的學(xué)習(xí)，應(yīng)對真實的挑戰(zhàn) | 頭條
一提這個話題，常常就會聽到“還有不真實的學(xué)習(xí)嗎？”“難道過去的學(xué)習(xí)是不是真實的”等等這樣的疑問。這樣對立的思考，大家往往會陷入糾纏。學(xué)校的實踐就是行動的實踐，所以我們首先要考慮的是學(xué)校應(yīng)該如何動員我們的老師，朝向我們所期待的目標(biāo)努力，主動變革教與學(xué)的內(nèi)容和方式。無論是國際上的競爭，還是全球化的到來，加上新冠疫情的背景，以及我們對高質(zhì)量教育的期待，都希望今天的老師能夠在教學(xué)過程中保護(hù)我們下一代人的“青山”。俗話說，留得青山在，不怕火來燒，什么是兒童的“青山”？好奇心、求知欲、想象力就是“青山”。過度的教育會使兒童的喪失求知欲、想象力。我們需要一起來思考，教學(xué)過程該如何保護(hù)好中華民族未來一代兒童的“青山”？為了凸顯這些目標(biāo)，就需要實現(xiàn)超越我們對于“學(xué)習(xí)”的認(rèn)知。要超越“讀寫算”才是學(xué)習(xí)這樣的一種認(rèn)知局限，要重新認(rèn)識我們的學(xué)習(xí)。怎樣才能獲得更好的成績？那就要超越基于“熟能生巧”這樣一個狹隘的認(rèn)知，讓我們的教學(xué)過程變得更加豐富和飽滿。超越學(xué)科壁壘。多學(xué)科背景下設(shè)立的育人目標(biāo)，而落實在孩子身上又是完整的目標(biāo)。老師從“相鄰洞穴”中走到一起，形成合力育人，創(chuàng)造一種新的教育生態(tài)環(huán)境。要建構(gòu)更加真實的社會化的環(huán)境，支持師生的教和學(xué)，通過生長性的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生們能夠建構(gòu)對世界的整體認(rèn)知，從而獲得真實的學(xué)習(xí)支持，形成一種學(xué)習(xí)知識的世界觀和方法論，從而產(chǎn)生更高的期待，而真實的學(xué)習(xí)更加面對真實的世界和真實的問題，是創(chuàng)造這樣環(huán)境的重要路徑。真實的學(xué)習(xí)特征是什么？面對真實的世界和真實的問題，在更復(fù)雜的情況下，會讓學(xué)生的各種的潛能被激發(fā)，真正投入到學(xué)習(xí)的過程中。我們在幾年前建設(shè)萬柳新校區(qū)的時候，并沒有將它當(dāng)做建一個新房子那么簡單，而是關(guān)注學(xué)校的物理空間，如何匹配師生真實的學(xué)習(xí)環(huán)境以及真實學(xué)習(xí)的發(fā)生。這其實是我們重塑學(xué)校的起點(diǎn)，也是變革的支點(diǎn)。其中最大的變革，是今天大家會看到我們每一層都有四個班組群，每一個班組群里都是小型可識別的組織，里邊有大小孩子，也有不同的老師組成了這樣的師生家庭式的學(xué)習(xí)生活基地。在這個空間中，三個不同年級的孩子在一起。每間墻的隔段是可以根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要，有多種多樣的組合，或者變成更大的空間。這里的老師既是學(xué)科老師的身份，又兼任導(dǎo)師的職責(zé)。所以在整個空間中，支持師生真實學(xué)習(xí)的發(fā)生，我們稱之為“重構(gòu)教育組織生態(tài)”。這個小改革，其實是超越了上百年來的班級授課制，讓學(xué)習(xí)的方式更加多樣化。大小孩子在一起， 六年中，可以和五個年齡段的孩子發(fā)生真實的交往，而且是一種生態(tài)的、多樣的、穩(wěn)定的、可持續(xù)的學(xué)習(xí)關(guān)系。在這個生活空間中，不同年級、不同學(xué)科的老師常常就會有偶遇。也會有相約共同研究的美好相遇，這種關(guān)聯(lián)、整合、融合，可以促進(jìn)教師跳出各自的學(xué)科重新認(rèn)識學(xué)習(xí)、重新認(rèn)識學(xué)生，為跨學(xué)科的學(xué)習(xí)提供真實的支撐。尤其是，在這個過程中，老師對待學(xué)生、對待教學(xué)的認(rèn)知，也是動態(tài)的、立體的，他們可以看到學(xué)生的昨天、今天和明天，這就形成了變革課程的真實的人際關(guān)系支撐。“真實的學(xué)習(xí)”的多樣形態(tài)
在中關(guān)村三小，大家可能會聽到很多的名詞，其實這也是我們課程多種形態(tài)的表現(xiàn)。我們大致分為三種形態(tài)。基于國家課程的語文、數(shù)學(xué)、音樂等，即使回歸到單學(xué)科的學(xué)習(xí)，也不再僅僅是一節(jié)一節(jié)課的知識的簡單疊加，更多的是需要去思考如何用大單元、大問題去驅(qū)動孩子們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。 一是學(xué)科協(xié)同課程，這是基于國家教材的語文、數(shù)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，或者是語文和美術(shù)的關(guān)聯(lián)，或者是體育和數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)，這樣的學(xué)科之間的內(nèi)容關(guān)聯(lián)的設(shè)計，目的是避免知識的重復(fù)和割裂，形成跨學(xué)科或跨齡的多樣學(xué)習(xí)。二是綜合任務(wù)課程，主要是基于真實任務(wù)的一種項目學(xué)習(xí)。這是把身邊的現(xiàn)實生活中的問題設(shè)計成項目式的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每周我們會提供穩(wěn)定的教學(xué)時間，跨學(xué)科跨年齡的學(xué)習(xí)。三是人生系列大課，這是緊貼時事的主題探究式的學(xué)習(xí)。從校園生活常見問題和任務(wù)中設(shè)計成學(xué)習(xí)的過程。比如，單學(xué)科的學(xué)習(xí)，如何用大任務(wù)來驅(qū)動。舉個例子，數(shù)學(xué)課的確定位置。過去我們會一步一步地去問孩子。而現(xiàn)在，老師會給一個大任務(wù)，就是要想辦法用數(shù)學(xué)的語言去描述故障船與燈塔的位置，需要救援，需要告訴別人身處哪里。這就是用數(shù)學(xué)的語言去描述所在的空間關(guān)系，這種空間關(guān)系還要表達(dá)清楚才能讓對方明白。在大任務(wù)的驅(qū)動下，每個孩子都有思考和表達(dá)的機(jī)會。在討論的過程中，思維的多樣性，帶來后續(xù)的生生互動的可能。而這個概念不是老師一步一步領(lǐng)著來的，是學(xué)生在一個真實的世界中模擬、想象，如何一次性地表達(dá)清自己所在的空間的真實的建構(gòu)。因此，我們說數(shù)學(xué)是有力量的，我們無需用這樣那樣的空洞的語言，但是它解決問題時就會讓人感受到數(shù)學(xué)的價值。比如學(xué)科協(xié)同課程之“大話中秋”。“大話中秋”是語文和道法課的合作，其中參與合作的學(xué)科還有美術(shù)和音樂等，像這樣跨學(xué)科學(xué)習(xí)，大的任務(wù)就是設(shè)計一個“與家人共度一個有文化的30分鐘的家庭活動”。在這個活動過程中，既要有真實的任務(wù)賦予他，也要有真實的社會角色，作為活動的策劃人、組織者，還有家庭小主人的身份。還有真實的學(xué)習(xí)成果，通過策劃書的形式，展示中秋節(jié)的來龍去脈、對中國傳統(tǒng)文化背景的了解，以及對家人關(guān)系的掌握。我們總說孩子要孝敬父母，體貼家人，通過這個過程，可以讓孩子學(xué)習(xí)如何照看到每一位家人，讓每一位家人參與到活動中，而不是自己作為“中心”。這樣，以道法課和語言課為主的跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，也是常見的一種課程形態(tài)。 無論是幾個學(xué)科聯(lián)合在一起，不是誰配合誰，而是為了共同的育人目標(biāo)，做出各自學(xué)科的貢獻(xiàn)。更多的還有每周要發(fā)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，我們稱之為“綜合任務(wù)課程”，俗話也叫“項目學(xué)習(xí)”。例如，在這個校區(qū)里，學(xué)生會看到所有的屋頂管道都是露著的，他們會思考那么多的管道都是干什么的？這是孩子進(jìn)到學(xué)校的第一個好奇心。這種好奇心成為設(shè)計課程的契機(jī)，通過賦予孩子真實的任務(wù)“為管道戴手環(huán)”， 每年的孩子都要圍繞這個任務(wù)展開學(xué)習(xí)。他們圍繞不同的管道到底有什么用，去設(shè)計真實的任務(wù)，給不同的管道戴上不同顏色的手環(huán)，讓大家知曉這些管道是干什么用，有什么樣的功能，應(yīng)該用什么樣的顏色去區(qū)別，手環(huán)應(yīng)該戴在哪里，那么高，自己爬不上去，如何找工人等等，展開了一系列的學(xué)習(xí)。還有我們的人生系列大課，緊貼實際和社會生活。例如“敬惜一粒米”、“疫情下的中國表現(xiàn)”“尋找共產(chǎn)黨人的精神譜系”等。去年我們做的“敬惜一粒米”活動，當(dāng)老師把聯(lián)合國糧農(nóng)組織的世界饑餓地圖呈現(xiàn)在孩子面前的時候，孩子才看到原來中國這么大的地圖上居然沒有絕對貧困的橘色和紅色地區(qū)，這個時候老師再去引導(dǎo)孩子，我們這么一個國家十幾億人口，土地又那么貧瘠，怎么養(yǎng)活這么多人？講“脫貧攻堅，聚焦人類命運(yùn)共同體”，孩子就了解了在人類最重要的跨世紀(jì)脫貧攻堅運(yùn)動中，我們中國共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)、人民至上的決心。因此，我們無需再給孩子講空洞的道理，自然就會種下制度自信、道路自信等種子，這是我們的人生大課的價值所在。接下來講一講，非正式的學(xué)習(xí)，有一種形式叫學(xué)生自主社團(tuán)。我們的學(xué)生自主社團(tuán)，每周兩個中午時段，每次大概有40分鐘，中午吃完飯一直到下午上第一節(jié)課的時間，學(xué)生可以自主安排閑暇時光。但是如何讓這段時光過的有意義，如何體現(xiàn)自主性和可選擇，那就要鼓勵孩子根據(jù)自己的興趣去設(shè)計組織一些小活動，吸引同伴參與，一同生活，這都是孩子學(xué)習(xí)的過程。我們對“真實的學(xué)習(xí)”認(rèn)知也在不斷地深化，不斷地清晰。我們認(rèn)為要有真實的情境，真實的問題，真實地解決問題。在解決問題的過程中，完成習(xí)得知識，獲得能力，積極行為，健康品格，豐富交往。在真實的學(xué)習(xí)過程中，如何落地呢，一般都會有大問題或大任務(wù)的驅(qū)動，圍繞這個目標(biāo)再分解成問題鏈/任務(wù)鏈，因而它具有內(nèi)容綜合、更多使用項目學(xué)習(xí)方式 、跨學(xué)科等鮮明特征。我們說，“學(xué)習(xí)”是需要學(xué)習(xí)的。“真實的學(xué)習(xí)”的多樣挑戰(zhàn)
前面提到的這些豐富的形態(tài)，其實并不一定必然發(fā)生。設(shè)計了這樣的物理空間，把不同學(xué)科的老師聚在一起，也不意味著就能必然發(fā)生或者經(jīng)常發(fā)生。我們說，學(xué)校的生活，從不是歲月靜好和風(fēng)和日麗。這么多年走下來，問題和挑戰(zhàn)始終伴隨著我們。我們在實施的過程中，遇到的問題太多了，簡單一列就會看到“課時不夠啊、不會合作、老師也不會等等”，這么多的問題，這都是真實的問題，也是現(xiàn)實的問題，不能回避，更不能視而不見。因此，我們需要從觀念、育人方法、育人機(jī)制上展開積極的探索?；乇苁墙鉀Q不了問題的，所以我們一直在行動。在三小是聽不到鈴聲的，也就是說老師可以根據(jù)內(nèi)容的不同，去選擇各種組合，60分鐘、30分鐘、70分鐘、20分鐘或者90分鐘的課程內(nèi)容都是可以的。在這個過程中，學(xué)生會做各種各樣探究式的活動，也有機(jī)會能夠分散性地完成自己的一些生活需求，比如上衛(wèi)生間喝水之類的生活需求。因為有變換場景，學(xué)生不是靜靜地呆在椅子上。在一個有挑戰(zhàn)性的任務(wù)下，90 分鐘的學(xué)習(xí)學(xué)生也不會感到累的。另外，即使彼此平分的兩個課，老師會自主互換時間，沒有統(tǒng)一的鈴聲。這樣的時間重組，突破了40分鐘一節(jié)課的局限，有助于老師超越分學(xué)科的界限，為我們的學(xué)科協(xié)同教學(xué)創(chuàng)造了一個多樣的時空關(guān)系，這樣我們賦權(quán)教師課程實施成為現(xiàn)實。從我當(dāng)老師的時候都有教研活動，一般是“一圍圈、一低頭、一等待”?！耙粐Α本褪谴蠹易谝黄穑耙坏皖^”就是都不說話，“一等待”就是等組長發(fā)言，最后大家寫好教研筆記，交到教導(dǎo)處供檢查就可以了。但是我認(rèn)為老師這個職業(yè)特別需要學(xué)習(xí)，而這個學(xué)習(xí)除了可以通過請專家做報告的形式外，基礎(chǔ)工作固本也是非常重要的。所以我們重新定位基礎(chǔ)日常教研，讓老師能夠從一節(jié)一節(jié)課轉(zhuǎn)向聚焦專題研究。通過這樣的有一個專題，不僅讓老師從一節(jié)一節(jié)課跳出來，讓老師們看到知識的縱向線索，也看到知識橫向的關(guān)聯(lián)，這是從學(xué)科教學(xué)走到學(xué)科教育的這樣的一個身份的轉(zhuǎn)換。另外，教研不僅是每周的兩學(xué)時保障。我們提出改革指向哪，教研就要跟在哪。從學(xué)期初定好主題，學(xué)期中每周兩個學(xué)時必須固定，常態(tài)而且需要看效果，學(xué)期末還有評價，最后對上一學(xué)期的反思形成下一個學(xué)期的鏈條和閉環(huán)。有目標(biāo)、有結(jié)構(gòu)、有行動、有迭代的教研活動，保證了學(xué)校教學(xué)的改革方向和團(tuán)隊平均線水平的提升。這樣用系統(tǒng)性思維滋養(yǎng)日常的教研，久久為功，從而影響我們老師的觀念和行為。
重新建立對課堂的評價，學(xué)習(xí)不要競爭，要談合作和創(chuàng)新。老師的任務(wù)不是快速尋找答案，而是做到如何引起一群孩子跟著思考。我們制定了學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，聚焦教師的行為，要通過大任務(wù)的驅(qū)動。備課要備大任務(wù)是什么，學(xué)習(xí)支持（學(xué)習(xí)單、教據(jù)、表格），包括孩子思維語言支架，學(xué)習(xí)評價，關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)行為，不是只關(guān)注答案對不對。學(xué)習(xí)行為，我們希望學(xué)生做到心自由、行有規(guī)、行同矩。圍繞安全、責(zé)任、尊重、合作、規(guī)則，讓學(xué)生在不同場景下，學(xué)會如何去傾聽他人，而不是一味地“我會、我會”的表現(xiàn)欲。所以我們經(jīng)常說，如果老師關(guān)注學(xué)生在課堂的表達(dá)欲望，這只是關(guān)注了展示表現(xiàn)的那一面愿望，因為我們的孩子在今天并不太缺表現(xiàn)。尤其像我們城市里的孩子不缺表現(xiàn)的欲望，他太想要表現(xiàn)了，這是這幾年進(jìn)步教學(xué)改革帶來的重要的一種顯性進(jìn)步。但是對今天來說，我們要引導(dǎo)學(xué)生如何將自己的觀點(diǎn)貢獻(xiàn)在這個課堂上，如何明白自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)不一樣。在鼓勵學(xué)生“表現(xiàn)”與引導(dǎo)學(xué)生“貢獻(xiàn)”上還是需要教師的積極引導(dǎo)。傾聽他人，獨(dú)立思考等等就構(gòu)成了學(xué)生在學(xué)習(xí)中，老師對他的一種期待以及對他的一種引導(dǎo)。- 探索4，人人成長的質(zhì)量把關(guān)機(jī)制
因為真正發(fā)生改革、真正發(fā)生效能的時候，我們的老師能夠行動起來，基于人人成長的質(zhì)量把關(guān)機(jī)制的建立，跨學(xué)科的綜合任務(wù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生實際獲得了沒有？從實際發(fā)生到實際獲得，向管理要效能。我們需要去關(guān)注，必須實際獲得的是在孩子身上。在這個過程中，我們也發(fā)生過問題。組建一個小團(tuán)隊，參與項目學(xué)習(xí)的論證和把關(guān)，由于一開始我們論證過度，老師們感覺前面的工作白做了，與其浪費(fèi)時間不如拿來我用。于是，就制定了一個工作宗旨：這不是講道理提要求，更不是檢查或評比，需要基于班組群項目團(tuán)隊的原始想法進(jìn)行優(yōu)化或改造，在共同商討的過程中達(dá)成更高的共識等。從少數(shù)人提要求、講道理、檢查評比走向與老師們一起在“田間地頭”，共商、共建的研究氛圍。
對問題如何才能形成共識的基礎(chǔ)與共建的愿望，我們通過工作坊等各種形式，達(dá)成觀念的一致，這樣才能凸顯我們課程的價值領(lǐng)導(dǎo)力的落地。我們還會邀請很多的“第三只眼”，包括專業(yè)工作者、教育專家、家長等，也包括不同年級的老師，比如三年級的老師會請六年級的老師參與等等，跳出“井底之蛙”的局限。一同尋找答案，通過共同問題的探尋，與個人的經(jīng)驗建立鏈接，建構(gòu)群體的共識。我們還會通過工作坊的形式展開。我們崇尚“以學(xué)生學(xué)習(xí)的方式展開”，所有的工作坊也都是以倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式展開，保持教師學(xué)習(xí)與教學(xué)形式的最大一致性。以問題為導(dǎo)向，對話互動；激活教師的內(nèi)在經(jīng)驗；從教師的“未知”出發(fā)；建構(gòu)群體的共識與智慧。讓老師和學(xué)生從“無所不知”的舒適區(qū)走向“無所不學(xué)”的學(xué)習(xí)區(qū)。（上圖）左圖，我們的學(xué)生作為社區(qū)文明倡導(dǎo)員，倡導(dǎo)爺爺奶奶拍照不要踩壞花朵，這就是孩子一個非常好的鏈接社會的契機(jī)。（上圖）右圖，上完體育課，孩子的衣服丟一堆，最后不知道到哪找。我們就定期地推送撿回來的衣服，叫“流浪物品集市”，讓流浪物品回家。當(dāng)這些上崗的孩子推出的衣服被找到，孩子的愉悅感受是非常積極的，這也是孩子學(xué)習(xí)的過程。從這個過程看，其實就是在延展拓寬我們對學(xué)習(xí)和成長的定義，從大人“提要求”到過程的“跟進(jìn)”。再比如，學(xué)校為了方便孩子的體育活動，會有非常多的器材推送到他們身邊。于是，我們的器材小管家就上崗了。我們用這樣的方式，讓我們的學(xué)校生活成為“真實的學(xué)習(xí)”的最佳土壤，面對這個差異增大、需求更加多元復(fù)雜的情形下，我們形成學(xué)習(xí)的文化、思考的習(xí)慣和共建的自覺。因此，我們說每個人都是創(chuàng)建者和受益者，在尋找解決問題的過程中，實現(xiàn)價值的認(rèn)同、理念的一致；通過策略的共建、總結(jié)和提煉，反思不陷入經(jīng)驗陷阱和慣性思維，形成方法論層面的策略；通過老師之間的經(jīng)驗積累、傳遞和迭代，邀請、共商的過程，共同的經(jīng)歷與體驗，形成正向傳遞的價值鏈條。真實的學(xué)習(xí)，面臨真實的挑戰(zhàn)，其實全體老師都全身心的投入其中，不是問題越來越少，而是問題越來越多，但是我們不回避。我們說，學(xué)校是一個可以出錯的或者說不怕犯錯的地方，所以不被掩飾的錯誤才能帶來師生真實的成長，減少人的壓迫感，通過學(xué)校的治理來提升人的安全感和自主性，通過迭代式的問題解決，讓我們的創(chuàng)新發(fā)生成為可能。學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個人的足跡所至和人際關(guān)系所在。只要有人的地方，就有學(xué)習(xí)的發(fā)生，不回避問題，再解決一個個問題的過程中，不斷加深對學(xué)習(xí)的認(rèn)知，不斷地迭代，不斷地應(yīng)對挑戰(zhàn)，讓我們的學(xué)校，朝著理想的樣子無限靠近。作者 | 劉可欽，國家督學(xué)、北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)校長來源 | 中小學(xué)校長論壇（ID：zxxxzlt）
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