執(zhí)行力不夠，最大的原因不在愿望，不是對(duì)意志力的考量，而是對(duì)智慧的考量。
本文從四個(gè)方面探討執(zhí)行力：
1、執(zhí)行力的本質(zhì)。
2、從兩個(gè)方面提升執(zhí)行力。
3、著力于騎手。
4、著力于大象。
本文作者：公眾號(hào)《第一個(gè)5年》
1
執(zhí)行力的本質(zhì)
面對(duì)執(zhí)行力這個(gè)問題，我們要問一個(gè)重要問題，執(zhí)行力的本質(zhì)是什么？
只有明確這個(gè)問題，才能找到根本原因，對(duì)癥下藥，否則我們做事都可能南轅北轍，就像試圖用意志力來解決執(zhí)行力一樣。
先說結(jié)論，我認(rèn)為執(zhí)行力的本質(zhì)是“軟件+硬件”，即理性觀念系統(tǒng)和生理層面的大腦結(jié)構(gòu)。
要提升執(zhí)行力，本質(zhì)上就是要做兩件事：
①改變認(rèn)知，提升理性思考能力——這是軟件的部分。
②從生理層面實(shí)現(xiàn)改變——這是硬件部分。
人有三層大腦。
①最內(nèi)層的大腦為鱷魚腦或反射腦，負(fù)責(zé)本能，這層大腦最先進(jìn)化出來，求存的驅(qū)動(dòng)力及其強(qiáng)大。
②中間為猴子腦或情緒腦，負(fù)責(zé)情緒，猴子、小狗等哺乳動(dòng)物的大腦就有這種腦，相比鱷魚腦，這種腦更“聰明或高級(jí)”，其主要作用還是求存。
③理性腦是人類才有的，所有的文明都建立在這上面，有“求真”的能力。
這三層大腦的形成，導(dǎo)致我們身體內(nèi)有不止一個(gè)自我，理性、欲望、直覺、本能等等，一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，古代哲人、現(xiàn)代腦科學(xué)及心理學(xué)比較靠譜的對(duì)此做了一個(gè)類比：象與騎象人，對(duì)于思考執(zhí)行力來說，這個(gè)意向是很有幫助的。
本能腦和情緒腦大致對(duì)應(yīng)著大象。
理性腦大致對(duì)應(yīng)著騎手。
提升執(zhí)行力的過程和原理就是騎手馴服大象，是一個(gè)從身心分裂走向身心合一的過程。
這個(gè)合一的過程不是要讓大象絕對(duì)服從于騎手，也不是騎手任大象亂來，而是一個(gè)相互理解和相互妥協(xié)的過程。
在這個(gè)過程中騎手一方面自己的肌肉越來越強(qiáng)（駕馭能力，理性思考的能力），對(duì)大象性情的理解能力更強(qiáng)（對(duì)大象的覺知、接納和包容）、
一方面大象也更認(rèn)同騎手的目標(biāo)，大象的肌肉和活力也更強(qiáng)。
經(jīng)過足夠多的重復(fù)和磨合，他們的目標(biāo)更趨同了，騎手想要的價(jià)值和大象的動(dòng)力經(jīng)常性的結(jié)合在了一起，象與騎象人就從分裂走向合一，兩者目標(biāo)統(tǒng)一，執(zhí)行力就得到了提升。
2
從兩個(gè)方向提升執(zhí)行力
有人說執(zhí)行力是人生唯一重要的問題，當(dāng)一個(gè)人想做什么就能執(zhí)行到底時(shí)，他幾乎能做成他想做的任何事。
想要早起，于是接下來的十年就開始早起了。
想要學(xué)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能呢，于是一段時(shí)間后就成了這個(gè)領(lǐng)域的高手。
讓自己狀態(tài)更好、知行合一，這是每個(gè)人都有的愿望，每個(gè)人也都知道其價(jià)值，但即使在愿望的基礎(chǔ)上加上強(qiáng)大的物質(zhì)激勵(lì)，能做到的人也始終不多，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是值得我們深度思考的。
但即使面對(duì)樣重要的問題，能花時(shí)間深入琢磨的人卻很少，最終能培養(yǎng)強(qiáng)大執(zhí)行力的人更少。
改變是必然的，我們都想變得更好，而且理論上我們都有讓自己變得更好的能力，但事實(shí)就是很多人沒有走出來，雖然他們也一而再再而三的嘗試過，但終以失敗告終，早起、儲(chǔ)蓄、寫作、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)等等。
執(zhí)行力不夠，最大的原因不在愿望，不是對(duì)意志力的考量，而是對(duì)智慧的考量。
執(zhí)行力不是意志的問題，而是智慧和認(rèn)知的問題，很多人把執(zhí)行力的突破押在意志力上，這其實(shí)就決定了他們能在“執(zhí)行力”這條道上走不遠(yuǎn)。
我們對(duì)自身的認(rèn)知有多深？有可能通這種程度的認(rèn)知達(dá)到對(duì)執(zhí)行力的提升嗎？
其實(shí)，對(duì)于吃飯、睡覺等活動(dòng)，我們每個(gè)人都有極強(qiáng)的執(zhí)行力，騎手和大象的目標(biāo)在這些事情上是高度統(tǒng)一的。
而對(duì)于一些我們覺得能改變自己生活、必要性很高的事情上，我們就不見得有執(zhí)行力了，例如閱讀、早起、達(dá)成某個(gè)目標(biāo)等，我們知道這些事情很重要，也想要提升對(duì)這些事情的執(zhí)行力，但就是搞不定。
我們能否把那些自己想做的事情變成如吃飯、睡覺一樣擁有極強(qiáng)執(zhí)行力的事？
多數(shù)時(shí)候，我們改變的愿望，但卻只會(huì)用“蠻力”，所以導(dǎo)致失敗。
提升執(zhí)行力，讓騎手更好的駕馭大象更重要的是懂得運(yùn)用“巧力”，包括：
①著力于騎手。
②著力于大象。
3
著力于騎手-理性-理性腦。
1、想得清楚。
騎手要有明確的目標(biāo)和明確的措施，也就是要自己要做什么、以及知道怎么一步步往下做能達(dá)成目標(biāo)，否者人就會(huì)不知所措，無從下手，對(duì)此我們可以用流程圖的方式來幫助自己想清楚。
減少選項(xiàng)，減少?zèng)Q策量，太多選項(xiàng)和決策會(huì)引起決策癱瘓，所以盡量簡化自己的生活，做該做的事、必須做的事，沒有必要的事都不要做。
2、不要做做不到的事。
騎手一開始是很弱小的，提升執(zhí)行力的過程就一定是一個(gè)耐心調(diào)教的過程，不可能一蹴而就，在不斷調(diào)教的過程中騎手的“掌控力”就越來越強(qiáng)，與之對(duì)應(yīng)的，大象則越來越聽話（懂事）、越來越有活力。
其次，要明白，讓騎手絕對(duì)控制大象也是不可能的事。
3、不要做有害的事。
絕對(duì)控制大象不單單是不可能的，還是有害的，完美主義者、絕對(duì)正義的道德家往往都是脆弱的，往往不是脆弱的就是偽君子。
用孔子嚴(yán)于律己的方式培養(yǎng)學(xué)生，100個(gè)里面可能有一個(gè)君子，另外99個(gè)可能全是偽君子。
4、尊重感覺，接納大象。
不要挑挑揀揀，接納人性中的黑暗能量，這股能量往往才是生命力本身，心理學(xué)說，這股能量包括性、攻擊性（憤怒）、自戀（勝任感）關(guān)聯(lián)感等。
明明很正常的東西你認(rèn)為邪惡污濁，明明有的東西你說沒有，身體內(nèi)可能就有多股真氣亂串，人就不清醒、不清靜了，久而久之大象也失去了活力。
根據(jù)梁寧的理論，還可以把情緒進(jìn)一步區(qū)分，圈內(nèi)的是自己的私人領(lǐng)域，在圈內(nèi)自己舒服，在圈外自己就不舒服。
舒服還可以進(jìn)一步分為愉悅和爽，愉悅和爽可以洞見一個(gè)人的天分（自己不厭其煩的地方，大象的偏好），不舒服可以進(jìn)一步分為憤怒和恐懼。
什么叫愉悅？不被滿足就難受，被滿足了就愉悅，讀自己喜歡的書、被尊重、被接納等。
什么叫爽？繃了很久的需求被滿足了就叫爽，打俄羅斯方塊、把某種壓抑很久的情緒發(fā)泄出來等。
被侵犯了，你可能會(huì)覺得憤怒，也可能覺得恐懼，這決絕與你眼中侵犯者的體量。
面對(duì)英格蘭的殘酷統(tǒng)治，普通人的感覺是恐懼，而華萊士的感覺是憤怒，前者動(dòng)彈不得，后者大刀闊斧。
和愉悅一樣，恐懼也能把一個(gè)人死死的壓在一個(gè)地方（如很多工廠里的老師傅不敢跳槽亂動(dòng)，表現(xiàn)出來的是兢兢業(yè)業(yè)；很多企業(yè)家說他們做事如履薄冰，強(qiáng)烈的危機(jī)感讓他們兢兢業(yè)業(yè)把事情做好了，蓋茨說微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。）。
梁寧說情緒是操作系統(tǒng)，操作系統(tǒng)支撐著一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，做產(chǎn)品要么讓用戶愉悅，要么解決用戶的恐懼。
難受不是痛點(diǎn)，恐懼才是。
焦慮也是恐懼，焦慮是對(duì)恐懼的想象，因?yàn)槭窍胂?，所以無從逃避，是一種持續(xù)的恐懼。
羞恥是對(duì)社會(huì)評(píng)論的恐懼。
5、給大象一個(gè)撒潑打滾的空間。
據(jù)說，當(dāng)我們給大象一個(gè)這樣的出口時(shí)，大象玩舒服了，一個(gè)人能瞬間變成非常自律，如果不給這個(gè)自由表達(dá)的缺口，同樣會(huì)真氣亂串。
6、規(guī)律性的拒絕大象。
當(dāng)大象想要立刻滿足的時(shí)候，騎手可以說，五分鐘之后再滿足，不是不滿足，而是按照騎手的意志延遲幾分鐘。
7、增加大象亂來的成本，減少大象犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
控制自己不要看手機(jī)，防止被過多的信息轟炸，正確的做法不是自己整天拿著手機(jī)較勁，而是把手機(jī)放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
怎么早起？把鬧鐘放得遠(yuǎn)一點(diǎn)。
8、懂道理。
懂了某些道理之后，人的情緒可能來個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。
例如真正懂得概率后，就可能對(duì)某些機(jī)會(huì)說不了；懂得命理規(guī)律后，就能對(duì)自己的心性和沖動(dòng)說不。
因?yàn)椴欢坝X得是大富大貴的機(jī)會(huì)，懂規(guī)律后發(fā)現(xiàn)原來是鳥盡弓藏的危險(xiǎn)，逃命都來不及，還貪戀什么大富大貴。
9、運(yùn)動(dòng)。
散步、跑步等，野蠻的身體往往帶來更文明的思想，限制一個(gè)人思想狀態(tài)突破的可能是健壯的身體。
10、冥想。
冥想帶來專注、提升元認(rèn)知力等，也帶來騎手對(duì)大象長期觀察和訓(xùn)練的空間，讓騎手整天盯著大象，哪里做得不夠好？哪里可以改進(jìn)？
11、休息、懂得休息。
每天深呼吸、番茄工作法等。
12、改變站立坐臥的動(dòng)作。
身心其實(shí)是一體的，身體的動(dòng)作是內(nèi)心的反映，身體的動(dòng)作也能直接改變內(nèi)心。
13、養(yǎng)成習(xí)慣。
習(xí)慣就是規(guī)律且主動(dòng)的持續(xù)去做一些事，在這些事中，大象和騎手是完全統(tǒng)一的，就像吃飯、睡覺一樣，這樣的習(xí)慣越多，騎手、大象以及他們兩者之間的關(guān)系都將得到加強(qiáng)。
14、深度思考。
很多時(shí)候，我們沒有行動(dòng)力，本質(zhì)上可以歸結(jié)為我們沒有看到行動(dòng)背后的巨大收益。
而要看到這種收益（不單單是騎手看到，更要大象也看到），深度思考以及深度思考的習(xí)慣是基礎(chǔ)。
15、重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。
不斷重復(fù)會(huì)直接帶來大腦生理層面的改變，是觸達(dá)潛意識(shí)的重要法門，另一個(gè)法門是強(qiáng)烈的刺激。
著力于騎手的核心，用一句話來表述，那就是懂道理，理性思考。
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著力于大象-情緒-反射腦和情緒腦。
潛意識(shí)是個(gè)笨小孩，我們可以用對(duì)待小孩和寵物的方式去對(duì)待大象。
接納、關(guān)懷、善意的哄一哄騙一騙，如果我們真的童年能有幸成長在這樣的環(huán)境里，我們的大象就會(huì)成長得很好——即強(qiáng)健，又溫柔。
1、運(yùn)用聯(lián)想，放大做一件事或者不做一件事的后果和意義。
為大象描述未來的“我們”，不是那種沒有根據(jù)天馬行空的亂想和妄想，而是有理有據(jù)、根據(jù)那些不以人意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律來大概率達(dá)成的改變。
不要妄想一步登天，給自己留一段長長的跑道，跑道不夠長，很多事情的價(jià)值是看不到的。
痛苦和快樂只有真正觸達(dá)潛意識(shí)了，大象才會(huì)行動(dòng)起來，否則自己所設(shè)定的目標(biāo)其實(shí)對(duì)大象的重要性而言可能還比不上一頓中午飯，不吃飯會(huì)餓，但不去做目標(biāo)所要求要做的事卻沒什么感覺。
2、視覺化。
大象不會(huì)因?yàn)榉治?思考而改變，但會(huì)因?yàn)榭匆?感覺而改變。
3、縮小改變的幅度。
把大目標(biāo)拆分為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，不斷讓大象感知到獲得進(jìn)步感和成就感。
追求be better的目標(biāo)，而不是只追求be good的目標(biāo)。
堅(jiān)持寫成功日記，積累每一天的收獲和成長。
4、調(diào)整預(yù)期。
預(yù)期過高，打不成預(yù)期導(dǎo)致的挫敗感是打擊大象積極性的常見方式。
5、改變環(huán)境。
為大象尋找一個(gè)更好的環(huán)境，這是一個(gè)一勞永逸的方法，在合適的環(huán)境中，大象能夠被環(huán)境推著向前走，這比讓騎手苦哈哈的和大象斗爭有效得多。
什么樣的環(huán)境呢？
能讓大象隨時(shí)感知到差距和自己目標(biāo)的環(huán)境。
能給大象提供動(dòng)力上的正反饋的環(huán)境。
能讓大象獲得新的身份認(rèn)同的環(huán)境——人際壓力對(duì)潛意識(shí)和表層思考方式的影響力都是巨大的，最好不要假設(shè)自己會(huì)是例外。
6、運(yùn)用“如果……就……”暗示。
“若果……就……”本質(zhì)上是一種暗示，把目標(biāo)-行動(dòng)-時(shí)間-地點(diǎn)-人物-觸發(fā)點(diǎn)等等聯(lián)系到一起。
沒有建立這些觸發(fā)點(diǎn)和暗示，大腦就檢測不到，就容易忘記，有了這些觸發(fā)點(diǎn)，提前看到可能的障礙，在面對(duì)障礙時(shí)就更容易跨越障礙。
……
以上認(rèn)知和訓(xùn)練方法只是開了一個(gè)頭，指明了一個(gè)方向，如果我們能沿著這個(gè)方向持續(xù)深入，我們就會(huì)觸達(dá)提升執(zhí)行力本質(zhì)的兩個(gè)點(diǎn)：
①理性觀念體系（包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、身份認(rèn)同等）。
②生理層面的大腦結(jié)構(gòu)。
兩者都同樣真實(shí)，雖然“軟件”看不見摸不著，而且，相比電腦的軟硬件結(jié)合，人腦軟硬件結(jié)合的程度更深、更緊密，對(duì)于人腦來說，不單單硬件會(huì)影響軟件，軟件反過來也會(huì)塑造硬件。
和財(cái)務(wù)問題、人際關(guān)系問題等等問題一樣，執(zhí)行力問題其實(shí)也是個(gè)智慧問題。
也就是說，根本沒有什么執(zhí)行力問題，只有智慧問題。
本文作者：公眾號(hào)《第一個(gè)5年》（wgy7732185）
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