【此文開(kāi)始嘗試一種多聲道寫(xiě)作。2023年8月廈門(mén)-蘇州】
在全人之美課程框架里，自由寫(xiě)作占有重要的地位。自由寫(xiě)作課程，是相對(duì)于教材規(guī)定的作文課程而言的，是為了“讓作文更規(guī)范，讓寫(xiě)作更自由”而設(shè)計(jì)的。
【打個(gè)不正經(jīng)比喻：作文是婚姻，自由寫(xiě)作是戀愛(ài)。打個(gè)更不正經(jīng)的比喻：一個(gè)是丈夫～妻子，一個(gè)是情人?！?o:p>
在我們的解釋里，作文教學(xué)被理解為規(guī)范寫(xiě)作，它是按照教材系統(tǒng)里的課程規(guī)定，和批閱教師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，所進(jìn)行的一種“特種寫(xiě)作”。它的寫(xiě)作對(duì)象、閱讀者是語(yǔ)文教師，它的寫(xiě)作目的是達(dá)標(biāo)與高分，它的運(yùn)思是弄清楚一個(gè)規(guī)定動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，用自己的文字寫(xiě)出定了字?jǐn)?shù)、定了題目（話(huà)題）、定了主旨的文章。
【我說(shuō)過(guò)作文是變態(tài)寫(xiě)作，不是常態(tài)寫(xiě)作。有多少人心理變態(tài)到經(jīng)常給語(yǔ)文老師寫(xiě)文章啊，正是這種寫(xiě)作的變態(tài)，導(dǎo)致了許多人對(duì)寫(xiě)作的終身恐懼，和終生誤會(huì)。】
在作文里講性靈，講創(chuàng)意，差不多是南轅北轍、緣木求魚(yú)。何如在自由寫(xiě)作課程里求靈性、求個(gè)性、求創(chuàng)造，而在規(guī)定作文課程里求規(guī)范、求清晰、求明亮？這兩種不同語(yǔ)言，寫(xiě)作者會(huì)依據(jù)交際語(yǔ)境而自行調(diào)整。他不會(huì)把寫(xiě)給女孩的文字，寫(xiě)給語(yǔ)文老師看；也不會(huì)把寫(xiě)給語(yǔ)文老師的作文，寫(xiě)給女孩看。
【從中考和高考試卷里尋找理想的文章，差不多就是在太監(jiān)里評(píng)比猛男。作文評(píng)估的首先應(yīng)該是規(guī)范系統(tǒng)的熟悉，在共同的規(guī)范里，尋找明亮說(shuō)理的文字。】
不同于理論家，我們不試圖給所有自稱(chēng)為自由寫(xiě)作的課程下定義，即使我們自己的這個(gè)自由寫(xiě)作課程，也僅僅只是用文字作出描述：
【它不是什么，比它是什么更重要，所以必須反反復(fù)復(fù)說(shuō)：它不是作文，它不是作文，它不是作文……】
其一，它是相對(duì)于作文教學(xué)而存在的課程，它和作文教學(xué)相互補(bǔ)充，嚴(yán)格區(qū)分，為學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)樹(shù)立了刻意極化的兩級(jí)，開(kāi)拓出一片廣闊的場(chǎng)域。
【一極叫規(guī)范，一極叫自由。沒(méi)有哪篇文章只是規(guī)范，或者只是自由。但兩個(gè)極點(diǎn)拉得越開(kāi)，整個(gè)皮球就越大，整個(gè)游樂(lè)場(chǎng)就越大。】
其二，它的目標(biāo)是“為存在尋找語(yǔ)言”，淺言之，就是用文字捍衛(wèi)自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己的生活；在用文字與世界互動(dòng)的過(guò)程中，找到自己的語(yǔ)言，也就是創(chuàng)造自己的個(gè)性。
【自由寫(xiě)作就是把童年當(dāng)成一本書(shū)的一個(gè)章節(jié)，把少年當(dāng)成下一個(gè)章節(jié)。這本書(shū)的書(shū)名，就是主角的名字，也就是你自己的名字?！?o:p>
其三，它的最主要方式，除日常的個(gè)體自由寫(xiě)作外，一是團(tuán)體寫(xiě)作，二是師生互動(dòng)寫(xiě)作。所謂團(tuán)體寫(xiě)作，是就共同關(guān)心的話(huà)題展開(kāi)的班集體的寫(xiě)作，它往往和演講與論辯結(jié)合，與內(nèi)部發(fā)表結(jié)合，展開(kāi)情感和思想的碰撞與交流，并在過(guò)程中不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言，形成更高的認(rèn)知。所謂師生互動(dòng)寫(xiě)作，指的是自由寫(xiě)作課程倡導(dǎo)教師用批語(yǔ)的方式，和每個(gè)學(xué)生形成持久的寫(xiě)作對(duì)話(huà)，通過(guò)批語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作中的潛在價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生聚焦在心理健康、語(yǔ)言表達(dá)、生活交往、集體規(guī)則中的某個(gè)維度，繼續(xù)用筆生活、用筆思考、用筆表達(dá)。
【我在新教育實(shí)驗(yàn)主持課程研發(fā)時(shí)曾提出過(guò)兩個(gè)概念：共讀共寫(xiě)共同生活，相互編織有意義的教育生活。還經(jīng)常說(shuō)，共寫(xiě)隨筆，就是把彼此的名字刻在對(duì)方的生命里，成為彼此生活里的重要他人。而全人之美課程里非常強(qiáng)調(diào)的演講論辯課程，就是和共同寫(xiě)作緊密結(jié)合在一起的，它們是共生關(guān)系。校園生活是共同關(guān)切的話(huà)題的最主要來(lái)源，其次是國(guó)內(nèi)外事件、新聞，再次是打動(dòng)了大家的電影、書(shū)籍、音樂(lè)等?！?o:p>
其四，考慮到作文教學(xué)的嚴(yán)格規(guī)定性和局限性，自由寫(xiě)作在特定某個(gè)階段，也會(huì)臨時(shí)性進(jìn)行寫(xiě)作的形式訓(xùn)練，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外被證明行之有效的寫(xiě)作模型，進(jìn)行局部聚焦。
【教材里強(qiáng)調(diào)了的想象，和起因經(jīng)過(guò)結(jié)果等重要寫(xiě)作概念，還得在自由寫(xiě)作中自覺(jué)深化，而像坎貝爾的“英雄的旅程”，則可以稱(chēng)為想象故事、英雄人物寫(xiě)作的基礎(chǔ)模擬結(jié)構(gòu)。但是，只要把寫(xiě)作本身當(dāng)成目的，甚至徹底遺忘了它的本來(lái)目的（尋找自己的語(yǔ)言，創(chuàng)造自己的個(gè)性），自由寫(xiě)作就會(huì)漸漸異化為擴(kuò)大化的作文，久而久之，成為對(duì)生命的刻意，對(duì)真正個(gè)性的阻礙?！?/span>
其五，為了促成寫(xiě)作的多種風(fēng)格，多種可能性，教師會(huì)有意識(shí)在寫(xiě)作過(guò)程中適時(shí)引進(jìn)具體領(lǐng)域中多種寫(xiě)作風(fēng)格的優(yōu)秀作品，且不以某個(gè)風(fēng)格為唯一尺度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與風(fēng)格的適合性，與話(huà)題與風(fēng)格的適合性。
【像余秋雨那樣抒情，像朱大可那樣批評(píng)，還有各種深情的，單純的，虔誠(chéng)的，幽默的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/span>
其六，在特定的某個(gè)階段，自由寫(xiě)作課程提倡暫時(shí)去“化身”，進(jìn)行某個(gè)領(lǐng)域的深度寫(xiě)作。比如，以記者的眼光，看底層與邊緣；以某個(gè)身份的視角，去尋找和開(kāi)發(fā)自己的地方話(huà)語(yǔ)；聚焦某個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，成為它的專(zhuān)家……自由寫(xiě)作課程認(rèn)為，風(fēng)格化是整個(gè)世界對(duì)每個(gè)人、每個(gè)群體的期待，而個(gè)人寫(xiě)作則要適當(dāng)延遲最終的風(fēng)格化，要在探索和嘗試多種風(fēng)格的過(guò)程中，形成自己的風(fēng)格和個(gè)性。
【有部電影講一個(gè)寫(xiě)作女教師的，叫《街頭日記》，又翻譯為《自由作家》。百度上說(shuō)：根據(jù)真實(shí)故事改編，講述了高中老師愛(ài)林·格魯維爾的教育感化一群沮喪的青少年，讓他們逐漸成長(zhǎng)為了具有同情心和社會(huì)責(zé)任感的人……】
表達(dá)，就是用手指、眼神、聲音、文字等，把萬(wàn)物從沉默中呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也是把自己呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)呈現(xiàn)，同時(shí)就是把你的關(guān)切，你的情緒，你的偏見(jiàn)，你的立場(chǎng)和水平，呈現(xiàn)給世界。
【2020年武漢發(fā)生疫情，日本在捐獻(xiàn)給武漢的物品包裝上，寫(xiě)有“山川異域，風(fēng)月同天”。當(dāng)時(shí)，這八個(gè)字對(duì)愛(ài)文化的人是一場(chǎng)不小的地震：原來(lái)，我們的語(yǔ)言真的墮落了啊。如果語(yǔ)言墮落了，那么還有什么是不墮落的？】
哭聲幾乎是每一個(gè)人來(lái)到世界的第一個(gè)表達(dá)，它是脫離母親身體的痛苦，是找不到其它語(yǔ)言的無(wú)奈和不滿(mǎn)。
【如果動(dòng)物的出生不哭泣，只有人類(lèi)的孩子才哭泣，那么孩子的哭泣就不僅僅是動(dòng)物本能，而是一個(gè)內(nèi)涵很深的人性表達(dá)?！?o:p>
習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程，是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)：是社會(huì)化、文明化（動(dòng)詞文化）的過(guò)程，也是個(gè)體化、個(gè)性化、自我化的過(guò)程。有人把這個(gè)雙向過(guò)程的兩極名詞化、概念化，稱(chēng)為“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”，一個(gè)最接近形而上與形而下，又完美一體的例子，卻仍然只是理論家們的姑妄言之。
【沒(méi)有習(xí)得語(yǔ)言的，就是“狼孩”“豬娃”。文明社會(huì)里的啞巴，他事實(shí)上就是習(xí)得了語(yǔ)言的，有沒(méi)有發(fā)出聲音，那是另外一回事?！?/span>
已經(jīng)存在的文明是極其強(qiáng)大的，已經(jīng)存在著的語(yǔ)言更強(qiáng)大。“語(yǔ)言”（語(yǔ)言系統(tǒng)）本身是看不見(jiàn)，捉不到的，所謂語(yǔ)法，也只是一群理論家所作的捕風(fēng)捉影、無(wú)望努力。
【通過(guò)語(yǔ)法學(xué)習(xí)語(yǔ)言，事實(shí)上會(huì)嚴(yán)重破壞一個(gè)人的語(yǔ)感。豐富性和創(chuàng)造性喪失了，語(yǔ)言會(huì)越來(lái)越干癟，古板，教條?！?o:p>
能夠找到的，總只是“言語(yǔ)”：每個(gè)個(gè)體的語(yǔ)言，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的公共語(yǔ)言。各式各樣的，千姿百態(tài)的，找不到完全相同的兩個(gè)“個(gè)體語(yǔ)言”，它們的差異比人的任何其它差異更大。當(dāng)它們的差異無(wú)限縮小時(shí)，那就是一個(gè)文明的最大災(zāi)難。因?yàn)檫@意味著整個(gè)“語(yǔ)言”（語(yǔ)言系統(tǒng)）的萎縮，也就是這個(gè)文明的枯萎。
【標(biāo)語(yǔ)是很危險(xiǎn)的，它就是在用單一的語(yǔ)言替代多樣性?！?o:p>
關(guān)于語(yǔ)言，我曾在《語(yǔ)言四論：沉淪的日常語(yǔ)言，狹隘的科學(xué)邏輯語(yǔ)言，變態(tài)的詩(shī)性語(yǔ)言，和超越一切語(yǔ)言的沉默》一文中展開(kāi)，可以看成本文的支撐性思考，卻不是本文的任務(wù)。
無(wú)論哪一種語(yǔ)言，都是把事物從沉默之“無(wú)”或“空”中拉出來(lái)，就像把魚(yú)拉出水面。但其實(shí)更被暴露在空氣中的，暴露在他者眼前的，是這個(gè)言說(shuō)者。
【你說(shuō)話(huà)，無(wú)論說(shuō)的是什么，人家看到的，首先和最后，都是你，說(shuō)話(huà)的那個(gè)人。】
借著他說(shuō)出的話(huà)，寫(xiě)出的文字，我們認(rèn)識(shí)了他。一次又一次。變化的不僅僅是我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，還有他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)——不存在一成不變的人，話(huà)語(yǔ)的改變，文字的改變，就是生命的改變。
【我們總會(huì)嫌棄自己以前的文字，嫌棄它幼稚，比看到別人文字里的幼稚更尷尬?！?o:p>
一個(gè)生命的作品是無(wú)限多樣的，企業(yè)，農(nóng)田，手藝，服務(wù)的品質(zhì)和微笑……但語(yǔ)言文字總是最切近的表達(dá)。沉默不語(yǔ)，也是一種語(yǔ)言，一種姿態(tài)。所有音樂(lè)、所有文章最后必須歸于沉默，才能被人領(lǐng)會(huì)。只有言說(shuō)者的沉默才有力量，等候他的發(fā)言本身就是他的語(yǔ)言在施加著影響。喪失言說(shuō)的人并不擁有作為言說(shuō)的沉默，他們是暗啞著，漸漸在黑暗里失去他們的一切，曾經(jīng)存在的一切證據(jù)。
【不讓說(shuō)話(huà)，就是囚禁?！?o:p>
所以，必須言說(shuō)，必須書(shū)寫(xiě)。言說(shuō)贏得當(dāng)下、當(dāng)前。書(shū)寫(xiě)在試圖贏得更廣闊空間的同時(shí)，還企圖還贏得時(shí)間，尤其是在當(dāng)下空間中失敗的書(shū)寫(xiě)者，將把希望留給未來(lái)。
【每一只鳥(niǎo)都在說(shuō)話(huà)，每一棵樹(shù)都在說(shuō)話(huà)，如果它們不說(shuō)，它們就不會(huì)存在在這個(gè)星球上?！?o:p>
手機(jī)和電腦泛濫之后，語(yǔ)言和文字的界限正在打破。語(yǔ)言（聲音和表情等）同樣擁有了贏得空間和時(shí)間的可能。短視頻，音頻，將一再?zèng)_擊古老的文字，假如當(dāng)年就有手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，也許就不會(huì)有文字這種畸形的符號(hào)產(chǎn)生。
【新的總是更具有創(chuàng)造性，生機(jī)勃勃，亂象叢生。老的總是更具有經(jīng)典性，不從這里汲取營(yíng)養(yǎng)，新生事物往往曇花一現(xiàn)而已。必須背叛的同時(shí)繼承?！?o:p>
所以，作為本真的表達(dá)，必須在適當(dāng)?shù)碾A段把自由寫(xiě)作課程與演講和論辯結(jié)合起來(lái)。而幼兒園和小學(xué)低段的“讀寫(xiě)繪課程”，也同樣要高度重視孩子們的語(yǔ)音、表情。
【每個(gè)孩子都是一個(gè)表情包?！?o:p>
那種狹隘的上一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)文教師的寫(xiě)作觀、表達(dá)觀，必須得到矯正。從根本上說(shuō)，他們其實(shí)是一群最不懂自由表達(dá)的人。那個(gè)時(shí)代接受語(yǔ)文教學(xué)的影響越深，語(yǔ)言表達(dá)的靈性就越少。注重于修辭手法、抒情、優(yōu)美詞匯的錯(cuò)誤視角，毒害了一代又一代學(xué)生。
【語(yǔ)文老師的文字是最酸的，包括這一個(gè)?！?o:p>
在我們看來(lái)，每一個(gè)詞語(yǔ)都可能是有力量的。它的力量來(lái)自于語(yǔ)言系統(tǒng)的無(wú)限潛能，也來(lái)自于言說(shuō)者、書(shū)寫(xiě)者的召喚。
【好詞好句？笑話(huà)！哪一個(gè)字不是好詞好句？好不好，得看怎么用！】
二十年前，沒(méi)有一個(gè)漢語(yǔ)中人明白今天“躺平”一詞的意蘊(yùn)，它的巨大無(wú)奈、不甘、決絕。而第一個(gè)說(shuō)出“躺不平”的人，在一群只會(huì)說(shuō)“不躺平”的常人中，絕對(duì)是一個(gè)詞語(yǔ)的英雄。
【我們總是事后才知道哪個(gè)字成了這一年的主角。】
金庸武俠小說(shuō)的人物，已經(jīng)成為這個(gè)民族絕對(duì)無(wú)法擺脫的基礎(chǔ)語(yǔ)言，就像他的前輩和老鄉(xiāng)魯迅一樣。
【孔乙己不朽，阿Q不朽，風(fēng)清揚(yáng)不朽，歐陽(yáng)鋒不朽?！?/span>
但我們自己的生活，其實(shí)并沒(méi)有任何一個(gè)作家曾經(jīng)生活過(guò)。他們只是語(yǔ)言的贈(zèng)予者，不是我們生活和體驗(yàn)的替代者。我們必須自己替自己道說(shuō)。文字寫(xiě)作，僅僅只是道說(shuō)的一種，但它資源最豐富（書(shū)籍），也最有可能清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)和自我本身。
【我的這些文字，就是把自己留在這個(gè)世界上的努力。嗯，有點(diǎn)點(diǎn)艱澀，沒(méi)有了前幾天研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的力量，和昨天用比喻的勇敢與靈動(dòng)?！?o:p>
自由寫(xiě)作課程的第一階段，它被我們劃分在一個(gè)非常有趣的讀寫(xiě)綜合課程中，它的全名應(yīng)該叫“讀寫(xiě)繪——兒童早期整體讀寫(xiě)綜合課程”。這個(gè)課程我們強(qiáng)調(diào)，閱讀的前提不是識(shí)字，寫(xiě)作的前提不是寫(xiě)字。在不識(shí)字更不會(huì)寫(xiě)字的時(shí)候，事實(shí)上孩子完全能夠閱讀和寫(xiě)作，無(wú)非它更多借助了其它的符號(hào)：語(yǔ)音的，表情的，手勢(shì)的，圖畫(huà)的，影視的……讀寫(xiě)繪中所謂的“讀”，指的就是這種以故事為中心的全息閱讀。讀寫(xiě)繪中所謂的“寫(xiě)繪”，就是兒童結(jié)合了繪畫(huà)、語(yǔ)言、手勢(shì)、文字的特殊寫(xiě)作。寫(xiě)繪作品，既可以用來(lái)寫(xiě)日記，又可以用來(lái)編故事，甚至還可以用來(lái)復(fù)述和改編。
【這個(gè)課程是一份真正的禮物，每個(gè)把它帶進(jìn)教室的老師都是天使。孩子們有福了！】
若強(qiáng)調(diào)自由寫(xiě)作這一維度，讀寫(xiě)繪課程必將更多強(qiáng)調(diào)寫(xiě)繪日記和寫(xiě)繪故事創(chuàng)作，而不是復(fù)述故事或者仿寫(xiě)故事。即使是因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)不足，想要用讀寫(xiě)繪更多促進(jìn)閱讀而不是寫(xiě)作，一定占比的寫(xiě)繪日記也是必須的。
【因?yàn)槠瘘c(diǎn)背景的原因，除了在四川大地震中有過(guò)密集的寫(xiě)繪日記創(chuàng)作，后來(lái)的課程中沒(méi)有顯示出這一方面的重要成果，這是一個(gè)極大的遺憾?！?o:p>
和日記一樣，只有在最平淡的情況下，才用一日流水賬代替日記，寫(xiě)繪日記同樣不是一日流水賬的清單。它是去發(fā)現(xiàn)、去捕捉每天發(fā)生的有趣的事情，至于什么是有趣的，哪些事情是有趣的，教師不能給予標(biāo)準(zhǔn)，更不能用他狹隘的偏見(jiàn)去禁錮孩子靈動(dòng)的眼睛。孩子才是真正的藝術(shù)家，萬(wàn)物開(kāi)始時(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)都是新鮮有趣的，知道過(guò)去熟悉，或者被官方語(yǔ)言貶值。
【對(duì)孩子的語(yǔ)言要保持敬畏，潦草凌亂的背后，可能是一個(gè)掙扎著的靈魂在求救?！?o:p>
讀寫(xiě)繪，或者說(shuō)多種語(yǔ)言的整體讀寫(xiě)，會(huì)一直延伸到二三年級(jí)。在這個(gè)過(guò)程中，作品中文字占比會(huì)越來(lái)越高，最后，除了少數(shù)熱愛(ài)寫(xiě)繪這種表達(dá)方式的，會(huì)同時(shí)保留著它作為課外興趣，所有孩子都會(huì)步入純文字寫(xiě)作的時(shí)期。繪畫(huà)，僅僅作為精美、個(gè)性的插圖而存在了。
【為什么學(xué)生不怕寫(xiě)作？因?yàn)樗钠瘘c(diǎn)就是這么有趣?！?o:p>
但是，二三學(xué)生的識(shí)字量還是不足，完全要用正確的字詞表達(dá)，語(yǔ)言就會(huì)被迫狹隘、主動(dòng)萎縮。怎么辦？這時(shí)候我們提供了一種特別的符號(hào)，讓孩子在遭遇不會(huì)寫(xiě)的字時(shí)，能夠不打斷思路，繼續(xù)流暢寫(xiě)作。這個(gè)策略就是提倡用圓圈○代替不會(huì)寫(xiě)的字，也可以注音或者圓圈里寫(xiě)上同音字。確實(shí)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)圈圈比文字還多的古怪例外，以至于最后連他自己也沒(méi)法閱讀。但無(wú)論如何，在他心里，語(yǔ)言文字已經(jīng)完整地流淌過(guò)，這是最最重要的。無(wú)論如何，我們提倡大膽用字、用詞，用錯(cuò)了，生造了，都沒(méi)關(guān)系。不敢用，怕錯(cuò)了，那就喪失了自由寫(xiě)作的根本精神。
【不相信這么神奇的操作？請(qǐng)閱讀神奇的活教育學(xué)，全人之美課程中一個(gè)令無(wú)數(shù)人感動(dòng)的故事：《走出大漠的女孩》?！?o:p>
大概在三四年級(jí)某個(gè)時(shí)候，孩子們會(huì)幾乎不再出現(xiàn)圓圈，而普通的文章，隨隨便便都在六七百字。他們不怕寫(xiě)不長(zhǎng)，就怕寫(xiě)不短。
【要表達(dá)同樣的意思，寫(xiě)短才是真正的困難?！?o:p>
三四年級(jí)的學(xué)生，依然是想象的興趣多于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，尤其是熱衷編幻想故事。所以有可能在這個(gè)時(shí)期側(cè)重于“小說(shuō)連載”，會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這時(shí)候千萬(wàn)不要苛求，提出語(yǔ)言精煉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燃o(jì)律性要求。努力去探索，去尋找，去試錯(cuò)，去生成，就對(duì)了。鼓勵(lì)寫(xiě)長(zhǎng)，是因?yàn)檎Z(yǔ)言先得有，先得豐富，然后才是規(guī)范，才是紀(jì)律，才是經(jīng)濟(jì)。這二者的顛倒，正是本國(guó)語(yǔ)文教育的弊端。
【三年級(jí)會(huì)成為筆記本浪費(fèi)年！相互閱讀，點(diǎn)贊才是關(guān)鍵。批閱，省一點(diǎn)力氣吧。】
但是，那種爭(zhēng)辯的寫(xiě)作也應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候清晰萌芽了！結(jié)合著道德發(fā)展，和班級(jí)共同體的建設(shè)，我們主要用語(yǔ)言去討論“我們要捍衛(wèi)（教室里的、校園里的、社會(huì)上的、人類(lèi)的）游戲規(guī)則”，這明顯不同于一二年級(jí)的“我要做個(gè)好孩子”。被同學(xué)尊重的需求，逐漸多于被老師認(rèn)可的需求。而語(yǔ)言文字，就是他在小小的世界上自我展示的主要方式。語(yǔ)言，是日常的，是頻繁的，是隨機(jī)的。而文字，是聚焦的，是少而精的，是在生活中生成但是被教師精心設(shè)計(jì)的。
【抱歉，這是涉及到另外一個(gè)全人之美的課程，道德人格課程，以及“晨誦、午讀、暮省”中的暮省。一張貼在教室里的道德人格發(fā)展圖譜，和馬斯洛的需要層次圖一道?！?/span>
到了五六年級(jí)，自由寫(xiě)作開(kāi)始步入了文字的自由。也就是說(shuō)，不再受困與寫(xiě)字能力，識(shí)字量，詞匯量，以及用語(yǔ)言文字表達(dá)情感和想法的基本能力。當(dāng)然，這個(gè)前提是前面充分實(shí)踐了自由寫(xiě)作課程，也就是讀寫(xiě)繪階段，圈圈寫(xiě)作階段，和浪漫豐富的想象寫(xiě)作，與初步嘗試的共同寫(xiě)作?，F(xiàn)在，步入了多種自由寫(xiě)作模式可以自由切換的階段。
【只欣賞一種風(fēng)格、賜予一種表達(dá)風(fēng)格的教師也是一種贈(zèng)予，它比空空的教室要珍貴千萬(wàn)倍。這是0和1的本質(zhì)區(qū)別。但是，最好是贈(zèng)予100，讓學(xué)生自己在歲月中去選擇自己的語(yǔ)言風(fēng)格?！?o:p>
保持某種平衡，多元交替進(jìn)行是必要的。在記敘性文體和議論性文體之間，在獨(dú)立寫(xiě)作和共同寫(xiě)作之間，在文學(xué)性寫(xiě)作和其它寫(xiě)作之間……這就是用筆探索世界，而世界首先是多元的，是豐富的，是生命無(wú)限可能性的展現(xiàn)。
【自發(fā)的課程教師，與自覺(jué)的課程教師，二者的區(qū)別就在于這一點(diǎn)：教師能不能超越自己的偏好和偏見(jiàn)，去呈現(xiàn)和促進(jìn)更多的語(yǔ)言風(fēng)格。】
每一種寫(xiě)作的嘗試探索，都是在制造一種語(yǔ)言的種子：詩(shī)的，戲劇的，散文的，時(shí)事評(píng)論的，文學(xué)批評(píng)的，以情動(dòng)人的，以理服人的，求故事藝術(shù)的，求語(yǔ)言的身份和角色的……
【不必求全，先從有什么開(kāi)始，適當(dāng)保持開(kāi)放就行。完美總是一種詛咒?！?o:p>
必須把交流當(dāng)成核心，基于師生、小組的交流這最低的固定讀者，要試著把語(yǔ)言的力量施加于全班，父母，老師們，全校。自由寫(xiě)作課程中的文字一旦成為秘密日記，它就成了無(wú)能的囚徒。當(dāng)它們有秘密日記的傾向時(shí)，教師就得警惕。
【相互編織有意義的生活，并，施加我的力量于世界——用我的語(yǔ)言和文字?！?/span>
到了初中，基于日常的全班交流，要努力把整個(gè)學(xué)校當(dāng)成施加我文字力量于其上的場(chǎng)所。到了高中，基于日常的全班全校交流，要把整個(gè)世界當(dāng)成施加我文字力量于其上的場(chǎng)所。而寫(xiě)些什么其實(shí)并沒(méi)有那么重要，保留一定的多元和豐富，繼續(xù)新的語(yǔ)言探索。建議每個(gè)學(xué)期去聚焦一個(gè)領(lǐng)域，用文字去抵達(dá)事物的深度，其實(shí)也是思的深度，存在的深度。它可能是一次結(jié)合了地理、歷史、文化的游學(xué)（研學(xué)），也可能是用幾個(gè)月時(shí)間去嘗試做記者，還可能是一次對(duì)自己關(guān)心的重大問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)。大概就是在這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)間段中的某個(gè)階段，孩子們將陸續(xù)實(shí)現(xiàn)他們?cè)诒磉_(dá)意義上的精神自由——他第一真正擁有了自己的語(yǔ)言。
【沒(méi)有一間偉大的教室是被設(shè)計(jì)的，我必須對(duì)課程的設(shè)計(jì)本身保持一定的警惕。案例是最珍貴的，一朵花勝過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)自稱(chēng)真理的理論。當(dāng)多樣的杰出教室并列誕生，這個(gè)課程就宣告了它設(shè)計(jì)上的成功。】
為了存在的尊嚴(yán)，對(duì)一切簡(jiǎn)單說(shuō)保持警惕，對(duì)一切現(xiàn)成說(shuō)、固定說(shuō)保持警惕。當(dāng)膚淺簡(jiǎn)單成為選擇的時(shí)候，就是存在的意志轉(zhuǎn)向了另外一面，虛弱的一面。一切疲憊的人有權(quán)休息，正像一切強(qiáng)盛的生命必定選擇創(chuàng)造和生成。
【在自由和安全之間，永遠(yuǎn)最求二全，永遠(yuǎn)把自由列為優(yōu)先——哪怕你是在追求安全的時(shí)候，休息的時(shí)候，追求精確訓(xùn)練的時(shí)候?！?o:p>
自由寫(xiě)作，在任何時(shí)候都不能遺忘自由。自由寫(xiě)作的辯證法是“自由—紀(jì)律—自由”。寫(xiě)作的起點(diǎn)是情緒，是愿望，寫(xiě)作的過(guò)程中，才是思，是精確，是選擇有一種語(yǔ)言，而最后就是語(yǔ)言的舞蹈，紀(jì)律和自由完美一體，卻依然只承認(rèn)自由，或者宣稱(chēng)：君子不器。
【完】
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