設(shè)計(jì)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，離不開各種理論的指導(dǎo)，除了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論以外，主要還有人本主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，下面概述這三種理論在網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中的指導(dǎo)意義。
1、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論
教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)問題和需求，確定解決它們的教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟，并對教學(xué)結(jié)果作出評價(jià)的一種計(jì)劃過程與操作程序。在網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中，要體現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)，應(yīng)注意如下幾方面：
（1） 強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的結(jié)合；
（2） 重視學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，包括情境創(chuàng)設(shè)的設(shè)計(jì)、協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)、信息資源的設(shè)計(jì)；
（3） 重視教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)；
（4）重視可操作性。
2、人本主義學(xué)習(xí)理論
以羅杰斯為代表的人本主義認(rèn)為：學(xué)生自身具有學(xué)習(xí)的能力；當(dāng)學(xué)習(xí)符合學(xué)生自身的目的時(shí)才會(huì)有意義；當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程時(shí)，就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)；涉及學(xué)習(xí)者整個(gè)人的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久最深刻的學(xué)習(xí)；同伴學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)，可促進(jìn)學(xué)習(xí)。
應(yīng)用上述的觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)課程中應(yīng)體現(xiàn)如下幾方面的特點(diǎn)：
（1） 學(xué)生自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)；
（2） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)；
（3） 學(xué)習(xí)主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)；
（4） 協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義理論核心內(nèi)容可概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義理論對學(xué)習(xí)的解釋是：學(xué)習(xí)是建構(gòu)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬進(jìn)記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外部世界的相互作用來獲得建構(gòu)新知識的過程，知識不是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(如教師和同學(xué))的協(xié)作和幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料(如文字、圖像、實(shí)物、CAI、網(wǎng)絡(luò)等媒體),通過意義建構(gòu)的方式主動(dòng)建構(gòu)事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物間的內(nèi)在聯(lián)系。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境由“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素所構(gòu)成。情景,即學(xué)習(xí)環(huán)境中的情緒必須對意義建構(gòu)有利。情景創(chuàng)設(shè)是與教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征及媒體的選擇與利用等同重要的內(nèi)容之一。協(xié)作,指學(xué)習(xí)過程人際關(guān)系的協(xié)作。會(huì)話,是協(xié)作過程的交流環(huán)節(jié)。意義建構(gòu),則是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育利用最先進(jìn)的通訊技術(shù)、對媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，能夠輕松的創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者可以在虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)建的真實(shí)情景中學(xué)習(xí)，利用視頻會(huì)議系統(tǒng)進(jìn)行交流和協(xié)作，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造性，達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生通過一定的情景，借助教師與同學(xué)的幫助，通過協(xié)作和會(huì)話的方式，達(dá)到對知識的意義建構(gòu)。在這個(gè)過程中，學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者。在網(wǎng)絡(luò)課程中應(yīng)體現(xiàn)如下幾方面的特點(diǎn)：
（1） 情境的創(chuàng)設(shè)；
（2） 學(xué)生作為認(rèn)知主體的體現(xiàn)；
（3） 教師作為主導(dǎo)作用的體現(xiàn)；
（4） 知識的意義建構(gòu)過程的呈現(xiàn)。
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