1.動機的基礎是人類的各種需要,即個體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。19
2.動機具有性質和強度的區(qū)別。20
3.動機不同,人們對現(xiàn)實的態(tài)度以及相應的行為方式也不一樣。20
4.興趣是人力求認識和趨向某種事物并與肯定情緒相聯(lián)系的個性傾向。它是在需要的基礎上,在活動中發(fā)生發(fā)展起來的。
5.理想是一個人對未來有可能實現(xiàn)的奮斗目標的向往和追求。它是對未來的一種設想,往往和目前的行動不直接聯(lián)系。
6.信念是指一個人堅信某種觀點并以之支配自己行動的個性傾向。一個人只有有了堅定的信念,才能使個性具有主動性和積極性。
7.世界觀是一個人對整個世界的根本看法。它處于最高層次,對理想和信念起了支配和導向的作用。它是人的行為的最高調節(jié)器,制約著人的整個心理面貌。20
8. 能力是人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個性心理特點是完成任務、達到目標的必要條件。20
9.氣質是指在人的活動中,心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。它是在人的生理素質的基礎上,經過后天條件的影響形成的。20
10.性格是指一個人對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度以及在與之相適應的行為方式中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征它在個性中具有核心意義。20
11.心理現(xiàn)象是客觀現(xiàn)實作用于腦和神經系統(tǒng)產生的。21
12.人是社會關系的總和社會的存在和發(fā)展對人的心理的發(fā)生和發(fā)展有重要的作用。21
13.行為指有機體的反應系統(tǒng)。22
14.引起行為的內/外因素叫刺激。22
15.在人類行為中,語言刺激具有重要的意義。22
16.引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。22
17.人的行為的復雜性是由心理生活的復雜性引起的。22
18.心理支配行為,又通過行為表現(xiàn)出來。22
19.人的活動具有明確的目的,能夠預先計劃達到目的的方法和手段,這是人類意識的一個特征。22
20.人不僅能意識到客體的存在,而且具有自我意識。正是這種自我意識使人們能夠對自己的所作所為進行自我分析、自我評價、自我調節(jié)和控制。22
21.用生理心理學的觀點和方法研究心理現(xiàn)象和行為是當代心理學的一個重要的研究取向。26
22.行為主義主要關心環(huán)境對人的行為的作用,而不關心有機體的內在過程和機制。行為主義強調人是在和環(huán)境的交互作用中發(fā)展的正是學習和經驗決定了一個人成為什么樣的人。27
23.認知心理學是在信息論、控制論和系統(tǒng)論的影響下誕生的。27
24.認知心理學把人看成一種信息加工者,一種具有豐富的內在資源,并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機體。27
25.環(huán)境提供的信息固然重要,但它是通過支配外部行為的認知過程而加以編碼/存儲和操作,并進而影響人類的行為的。28
26.認知是指從感覺輸入到轉換、約簡、加工、儲存、提取和使用信息的全部過程。28
27. 人本主義心理學著重于人格方面的研究。28
28.人本主義者認為,人的本質是好的/善良的他們不是受無意識欲望的驅使并為實現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志,有自我實現(xiàn)的需要。28
29.人本主義還相信 ,人都是單獨存在的。28
30.人本主義則認為,正是人們的思想/欲望和情感這些內部過程和主觀內部經驗,才使他們成為各不相同的個人。28
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