這么多心理學(xué)家中，我最鐘情的是羅杰斯。如今心理咨詢中，最常見的是三種理論體系，第一行為主義；第二精神分析；第三就是存在—人本主義。而我，比較傾向于人本主義心理學(xué)在咨詢中的運(yùn)用。而提到人本主義心理學(xué)，自然就不能不提卡爾·羅杰斯。
卡爾·羅杰斯1902年出生于美國伊利諾斯州的橡樹園，他的青春期在一種自律、條理和獨(dú)立的環(huán)境中度過。在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，他獲得了臨床與教育心理學(xué)的學(xué)位，吸收了奧托蘭克和約翰杜威的影響，從經(jīng)驗(yàn)中建立理論，相信人類行為的潛能，以及強(qiáng)調(diào)將人類作為一個整體看待等觀點(diǎn)。
羅杰斯最為著名的是提出了以非指導(dǎo)性的或以人為中心的心理治療方法，以及他對治療過程的創(chuàng)新性研究。他認(rèn)為，行為并不是外部顯示或周圍刺激的機(jī)能，而是現(xiàn)象場的技能。羅杰斯把真正能夠體驗(yàn)到這個世界的生物稱為有機(jī)體。所有經(jīng)驗(yàn)在一起就構(gòu)成了有機(jī)體的現(xiàn)象場。除非通過共情，否則我們不能知道另一個人的現(xiàn)象場。（這句話對于我們的人際交往來說，顯得非常重要。）
現(xiàn)象場中的一部分分化出來，就是自我。羅杰斯把自我定義為“有組織的，一致的完形概念，包括對主體我和客體我的特征的知覺，對主體我或客體我與他人及生活不同方面之間關(guān)系的知覺，以及賦予這些知覺的價值?！彼麉^(qū)分了“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”。自我與有機(jī)體之間的一致性程度決定了一個人的成熟程度與心理幸福感。有機(jī)體被認(rèn)為具有唯一的動機(jī)力量，即自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力，與有機(jī)體想要保持并提升其自我的內(nèi)驅(qū)力聯(lián)系在一起的有兩種重要的需要，即獲得他人肯定的需要以及自我肯定的需要，羅杰斯認(rèn)為個體的發(fā)展方向是成長，自我實(shí)現(xiàn)以及完滿。
《卡爾·羅杰斯文選》中曾這樣論述：“一個人看待他自己的方式是預(yù)測將發(fā)生行為的最重要因素，因?yàn)榘殡S現(xiàn)實(shí)的自我概念，還有一種對外界現(xiàn)實(shí)和該個體認(rèn)為他所處境況的真實(shí)的感知?！?/font>你認(rèn)為自己是一個怎樣的人，可以從某一程度上預(yù)測你將成為一個怎么樣的人。這一點(diǎn)，已經(jīng)被我全盤接受，不但從積極的角度看待自己，也培養(yǎng)女兒從積極的角度看待自己，更是在課堂上經(jīng)常跟學(xué)生講，重視自己，給自己樹立一個遠(yuǎn)大的理想，能否實(shí)現(xiàn)是另一回事，但是有了理想，有了目標(biāo)，才會有努力前進(jìn)的動力。我總是讓學(xué)生問自己，此時此刻我是誰？如果在課堂上知道我是誰，就應(yīng)該有符合課堂的表現(xiàn)；如果在課間十分鐘，與同學(xué)游戲時知道我是誰，就不會做出傷害同學(xué)的動作；如果在家庭生活中，知道我是誰，就會有孝敬長輩的言行……
我信奉羅杰斯的人本主義理論，更重要的一點(diǎn)是，他在心理治療中提出了求助者中心療法。治療者與來訪者的人際關(guān)系，不是醫(yī)生與病人，也不是科學(xué)家與被試者，而是平等的。治療者無條件積極關(guān)注求助者，讓求助者產(chǎn)生一種安全感。尊重、熱情、真誠、共情、積極關(guān)注是建立咨詢關(guān)系的五個條件。這對于我們班主任工作又有啟示。班主任與學(xué)生的談話，雖然不能簡單的等同于治療者與求助者的關(guān)系，但是運(yùn)用羅杰斯所說的方式，我想，一定有利于建立良好的師生關(guān)系，有利于我們的教育真正走入學(xué)生的心靈。
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