心中有戾氣，發(fā)出去，傷害人際關(guān)系；憋回去，憋出內(nèi)傷。戾氣從哪來，又該到哪去？
曾經(jīng)有一個(gè)讀者私信問我一個(gè)比較'空泛'的問題。她說：我總是感覺自己內(nèi)心的戾氣很重，我自己也知道這樣不好，可是一遇到一些人和事，我還是會(huì)升騰起這種戾氣，并且壓抑這種負(fù)面情緒的時(shí)候很痛苦，我想問問，我該怎么改變內(nèi)心的這種狀態(tài)，真正的放下呢？
在心理咨詢的時(shí)候，我們并不會(huì)在空泛的理論框架內(nèi)探討一個(gè)現(xiàn)象，而是要通過來訪者的感受，貼近具體的事件，從ta具體且細(xì)致的感覺、行為入手，由面到點(diǎn)，再由點(diǎn)及面，一點(diǎn)點(diǎn)接近真相。但是我想她的這個(gè)問題又很有代表性，我想這個(gè)問題也是很多人的困惑，所以在今天嘗試解釋一下。
事實(shí)上，很多人都說要'放下'，但是一遇到事還是放不下，從佛家的角度，'放下'本質(zhì)上是開悟，當(dāng)一個(gè)人開悟的時(shí)候，會(huì)有醍醐灌頂?shù)母杏X，內(nèi)心豁達(dá)澄清，很多曾經(jīng)糾纏自己的問題忽然變得都不是問題了，這是很多'內(nèi)求者'的曾經(jīng)體會(huì)過的來自精神層面的愉悅和輕松。從心理分析的角度，所謂的放下，其實(shí)是明白了困擾我們的東西它是從哪來的？知道了我們有什么方法可以建立新的反應(yīng)模式應(yīng)對(duì)困擾，同時(shí)，也就知道了以后我們?cè)儆龅筋愃频膯栴}應(yīng)該如何處理。所謂'知?jiǎng)t明'，當(dāng)'潛意識(shí)的東西被呈現(xiàn)，成為意識(shí)層面的內(nèi)容'時(shí)，很多困擾也就不藥自醫(yī)了。其實(shí)仔細(xì)想想，兩者有相通之處。
而為什么知道很多道理但是卻還是做不到呢？答案在于那些'道理'還停留在比較淺層的意識(shí)層面，并未進(jìn)入到潛意識(shí)，也就是說，其實(shí)你所謂的'懂'還是沒有真正修通的懂，并不算真的懂。另外，改變一個(gè)人固有的認(rèn)知模式、情緒模式、行為反應(yīng)模式是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中，需要反復(fù)的覺察、自省，需要刻意的嘗試、糾正，也需要不斷的給自己正向的強(qiáng)化，才能一點(diǎn)一點(diǎn)的摒棄固有模式，創(chuàng)建新的模式。
改變自己真的是一個(gè)不太容易的過程。今天我們就這個(gè)話題進(jìn)行一些探討：戾氣從何而來？我們?nèi)绾蜗齼?nèi)心的戾氣？
1. 所謂'戾氣'，其實(shí)就是'攻擊性'
戾氣，是暴戾之氣的意思。即一種殘忍，凡事要做得狠，偏向走極端的一種心理或風(fēng)氣，如果換成心理學(xué)的語言，我會(huì)稱之為'攻擊性'。
攻擊性是人的天性，弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人活著，最基本的的內(nèi)驅(qū)力就是力比多和攻擊性，所以，人有攻擊性本身不是問題，問題在于超出了一定的限度，會(huì)帶給我們自己和他人影響和傷害，也會(huì)損害我們自身的人際關(guān)系。這就是為什么覺察到自己戾氣較重，就想要壓制它的原因。
心理學(xué)的不同流派對(duì)攻擊性有不同的解釋。
① 精神分析流派
剛才我們已經(jīng)說過，精神分析認(rèn)為攻擊性是人的基本內(nèi)驅(qū)力，精神分析認(rèn)為，每個(gè)人都具有一種無意識(shí)的'死本能'，即一種自我毀滅的無意識(shí)愿望。但是，一個(gè)具有健康人格的人不會(huì)傷害自己，所以這種自毀的沖動(dòng)，就會(huì)無意識(shí)的轉(zhuǎn)向外面，以攻擊別人的方式表達(dá)出來。
新精神分析的理論傾向于認(rèn)為攻擊性產(chǎn)生于挫折，也就是當(dāng)一個(gè)人在達(dá)成自己目標(biāo)的行為受阻的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生攻擊行為。一個(gè)處在巨大的挫折體驗(yàn)中的人，有可能出現(xiàn)比較持久的攻擊行為。當(dāng)然，大多數(shù)時(shí)候，人們都對(duì)自己的攻擊性很難覺察，它們是隱藏在潛意識(shí)中的，但是卻會(huì)透過潛意識(shí)來支配我們的行為。
精神分析一般會(huì)從人的早年和父母的經(jīng)歷中尋找現(xiàn)在的行為反應(yīng)模式，如果在早年，家庭環(huán)境經(jīng)常讓孩子體驗(yàn)到挫折感，對(duì)孩子自主探索總是有不同類型的控制、打擾、干涉，那么這個(gè)孩子內(nèi)心的攻擊性就可能比較大。生活中遭遇的人或事總是不能如他所愿，總是能喚醒他
Ta潛意識(shí)里的挫折感，這個(gè)時(shí)候ta就容易產(chǎn)生比較激烈的負(fù)面情緒，也就是戾氣。
② 人本主義流派
人本主義流派認(rèn)為人之初性本善，他們不認(rèn)為人生下來就有攻擊性。如果能在富足和充滿鼓勵(lì)的環(huán)境中長大，所有的人都可以成為善良、樂觀的人。而當(dāng)某些因素妨礙了這種自然的成長過程，就會(huì)出現(xiàn)問題。
人本主義流派認(rèn)為，當(dāng)人的基本需要得不到滿足的時(shí)候，孩子就會(huì)富于攻擊性。如果兒童形成不良的自我形象，他們就有可能在遭遇挫折時(shí)對(duì)別人產(chǎn)生攻擊性行為。
雖然人本主義和精神分析在'先天性'這部分的觀點(diǎn)不同，但是我們卻可以看出，它們都比較強(qiáng)調(diào)早年家庭影響帶給一個(gè)人人格方面的影響，他們也都不約而同的提到了'挫折感'。
③ 行為主義&社會(huì)學(xué)習(xí)理論
行為主義者認(rèn)為，人是'習(xí)得性'動(dòng)物，人的任何行為都是習(xí)得的。所以，像學(xué)會(huì)其他行為一樣，人的攻擊行為也是學(xué)習(xí)來的。同時(shí)，他們?cè)趯?shí)踐的過程中還接受了某種行為的強(qiáng)化影響。
比如一個(gè)孩子在游戲時(shí)稱王稱霸，他會(huì)發(fā)現(xiàn)打架很有好處，他們可以先訴諸武力，然后就可以獲得'特權(quán)'，想玩什么玩什么，因?yàn)閯e的孩子會(huì)害怕他們。
而解釋行為的關(guān)鍵在于，得到好處（被強(qiáng)化）的行為就會(huì)得到重復(fù)。于是，他們?cè)谟螒驎r(shí)稱王稱霸的行為就會(huì)持續(xù)出現(xiàn)，并泛化到其他場(chǎng)合，如果這種攻擊性行為不斷的得到好處而非懲罰，他們長大后就會(huì)變成攻擊性很強(qiáng)的成年人。
除此之外，人的習(xí)得性還表現(xiàn)在模仿同伴上。比如兒童看到攻擊別人會(huì)帶來好處，ta就也會(huì)學(xué)習(xí)這種行為模式。
④ 認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)探索的焦點(diǎn)是'富有攻擊性的人是怎樣加工信息的'。我們?cè)谥暗奈恼轮性?jīng)講過ABC理論，我們對(duì)一件事（一個(gè)人）做出的反應(yīng)，關(guān)鍵取決于我們?cè)趺?#39;解讀'這件事（這個(gè)人），也就是我們的信息是怎么樣加工的？
環(huán)境中的一些特殊情節(jié)，比如說對(duì)打斗的想象，往往會(huì)引發(fā)攻擊性的思維和情緒。當(dāng)強(qiáng)烈的攻擊性思維產(chǎn)生時(shí)，人們往往把所處的情境解釋為'威脅情境'，并對(duì)威脅者產(chǎn)生攻擊性，甚至做出攻擊性行為。
⑤ 特質(zhì)流派、生物學(xué)流派
這兩個(gè)流派更多的傾向于一個(gè)人先天的因素，比如特質(zhì)流派更看重攻擊行為的個(gè)體差異和穩(wěn)定性。例如一些研究者曾經(jīng)測(cè)量了8歲兒童的攻擊特質(zhì)，當(dāng)參加研究的小學(xué)生長到30歲的成人時(shí)，研究者對(duì)他們?cè)俅芜M(jìn)行訪談，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在小學(xué)時(shí)被確定為攻擊性強(qiáng)的人，成年后也變成了愛攻擊的成人。
而生物學(xué)流派也對(duì)攻擊行為的穩(wěn)定性比較感興趣，他們會(huì)認(rèn)為遺傳素質(zhì)是攻擊行為穩(wěn)定性的原因之一。也就是說，有些人天生就具有攻擊性的素質(zhì)，加之其教養(yǎng)環(huán)境的影響，他們長大后就成為了愛攻擊的成人。
當(dāng)然，從進(jìn)化論的角度也可以對(duì)攻擊性進(jìn)行解釋，比如男性比女性的攻擊性強(qiáng)可以解釋為男性天生具有控制競(jìng)爭對(duì)手的需要。
⑥ 綜合結(jié)論
以上是幾種主要的心理學(xué)流派對(duì)'攻擊性'做出的解釋，它們從不同的角度闡述了攻擊性產(chǎn)生的原因，這幾種解釋并不矛盾，只是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。我們可以這樣理解:攻擊性是相對(duì)穩(wěn)定的，它反映了某種攻擊性的特質(zhì)（特質(zhì)理論），但是人們也可能把某些模糊不清的事件解釋為威脅事件（認(rèn)知理論），因?yàn)檫^去他們就曾經(jīng)這樣被人攻擊過（行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)理論）。而愛攻擊的人可能生而具有以攻擊方式對(duì)待威脅的傾向（生物學(xué)流派），但是如果他們生活在一個(gè)不經(jīng)常受挫的環(huán)境里（精神分析流派），或者生活在一個(gè)基本需要能得到滿足的家庭里（人本主義學(xué)派），他們將會(huì)克服自己的攻擊傾向。
有了這個(gè)比較全面的解釋，我們也就知道了自己身上的戾氣來自哪里。在這里，我們更傾向于探討早年家庭環(huán)境的影響，比如說出于長期的無意識(shí)的心理不滿足狀態(tài)、長期出于潛意識(shí)水平的壓抑/受挫狀態(tài)，以及家庭成員的人際交往模式（家長的示范作用）….
所以，覺得自己身上戾氣較重的人，可以嘗試從以上這三個(gè)方面進(jìn)行自我覺察。
2. 覺察即療愈
知道了自己的'傷'的來龍去脈，從某種程度上說，也就等于知道了我們努力的方向。對(duì)于任何改變，都要從覺察開始。
井底之蛙從來不會(huì)認(rèn)為自己看到的天空太小，同樣，如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有'問題'或者需要修正，那ta也就不可能有任何改變。在心理咨詢中，咨詢?cè)瓌t是'助人自助'，也就是咨詢師幫助來訪者找到自己的潛質(zhì)，發(fā)揮其自身的能動(dòng)性完成個(gè)人成長。
所以，覺察即療愈。覺察的過程，就是將潛意識(shí)意識(shí)化的過程，當(dāng)這些無名之火被覺察，我們也就有了探索它、解決它的可能。
生活中，時(shí)時(shí)處處皆心理。任何一件微不足道的小事，都可以作為我們覺察自己的場(chǎng)所。我們所說的覺察，就是抓住那些平時(shí)稍縱即逝的心理變化，把它們呈現(xiàn)在'桌面'（意識(shí)層面）上仔細(xì)觀察。
比如說今天我騎著車子走在路上，忽然從旁邊沖出來一個(gè)人，嚇了我一大跳，差點(diǎn)摔倒。于是我怒火沖天，恨不得上去踹他兩腳才解氣。這樣的一個(gè)場(chǎng)景下，'恨不得上去踹他兩腳才解氣'是我的自動(dòng)化反應(yīng)，也就是我一貫的、熟悉的情緒和行為反應(yīng)模式。這種戾氣和沖動(dòng)，在事件發(fā)生的當(dāng)下，會(huì)很快的涌現(xiàn)出來。但是我們可以抓住自己的這股戾氣，在事后進(jìn)行覺察。
我們可以仔細(xì)體會(huì)一下自己當(dāng)時(shí)的感受：憤怒、惱火、驚嚇…..然后再順著這些感受體察一下在當(dāng)時(shí)，在我們身上發(fā)生了什么？對(duì)方的什么行為讓我們產(chǎn)生了那些情緒？而我們的自動(dòng)化思維——'恨不得踹死他'又是基于什么樣的心理和感受產(chǎn)生的？
這，就是覺察。
如果這樣一件事發(fā)生了，不管我們當(dāng)時(shí)就罵了對(duì)方一頓發(fā)泄怒火，還是強(qiáng)行壓制了，這件事過去就讓它過去了，之后沒有任何覺察和反思，那么我們就不可能有真正意義上的改變，我們就有能還是會(huì)說：我身上戾氣很重，自己也知道不好，但就是不知道怎么改。
再說一遍：一切的改變，先從覺察開始。覺察自己，覺察環(huán)境，覺察他人….覺察是一種能力，而覺察本身，也是一種療愈。
3. 表達(dá)即療愈
任何情緒都不能壓抑，一旦情緒被壓抑，就會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)，成為難以拔除的'刺'，影響我們的人格，干擾我們的行為。所以，在心理咨詢中，表達(dá)性療愈技術(shù)是一門重要的技術(shù)。
當(dāng)我們覺察了自己的戾氣，就需要找到合適的方法去表達(dá)它，而不是靠'超我'壓抑它。因?yàn)閴阂衷蕉?，你的戾氣反而可能?huì)更重。
戾氣也可以大體上劃分到情緒的一種，它是集合了憤怒、偏激、暴躁、怨恨等多種負(fù)面情緒的綜合情緒。所以，處理戾氣，首先要處理情緒。
① 命名情緒
當(dāng)一個(gè)人有一股'無名火'的時(shí)候，往往意味著它的這個(gè)火氣還沒有被命名，也可以說，這個(gè)憤怒讓ta自己有一種無能為力的挫敗感，因?yàn)樗靖悴欢ㄋ?/strong>。反過來說，假如我的火氣是有名字的，那也就是說我的火氣不算太大，還在我的操控范圍之內(nèi)。能夠給自己的情感命名，例如害怕，恐懼，煩躁、焦慮等，就意味著我們的情緒被看見了。當(dāng)一個(gè)情感被命名之后，它就不再是原來的情感，它就可以從不可忍受變成可以忍受。
精神分析學(xué)家比昂在講主客體關(guān)系理論的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)了媽媽對(duì)孩子的α功能，比昂將情感分為兩種，一種是受的了的，一種是受不了的。后者稱為β元素，前者稱為α元素。將β元素轉(zhuǎn)換為α元素的功能，叫α功能。比昂認(rèn)為，'好'的媽媽可以作為承接孩子情緒的一個(gè)穩(wěn)定的'容器'，將孩子不能承受的情感給予概念化，或使之更有邏輯，更加理性，再返還給孩子。
通過對(duì)情緒的認(rèn)知和命名，讓孩子對(duì)自己的情緒有了更清晰的認(rèn)知，也就減少了負(fù)面情緒帶來的傷害。
心中常有戾氣的人，一般而言都是在早年和父母的關(guān)系中沒有得到很好的照顧的人，所以，他們自己處理和化解情緒的能力較弱，成年之后，學(xué)會(huì)命名情緒，是其改變自己的重要一步。
② 真實(shí)表達(dá)
生活中很多人都不會(huì)好好說話，所以，真實(shí)表達(dá)技術(shù)也是心理咨詢的一項(xiàng)重要工作。心中戾氣較重的人，要學(xué)會(huì)如何使用真實(shí)的表達(dá)方式，使自己的情緒得到合理的宣泄。
與情緒被命名后它的力度就會(huì)減弱很多一樣，情緒被表達(dá)，它的殺傷力也就消減殆盡。真實(shí)表達(dá)的要素包括：客觀的描述事實(shí)，說出自己的感受，表達(dá)自己的期望。
比如我們剛擦完地，老公回到家就踩了幾個(gè)鞋印。這時(shí)候我們可能會(huì)非常憤怒，想把對(duì)方痛罵一頓。如果采用真實(shí)表達(dá)的方式，我們可以這樣說：老公，我看到你回來后沒及時(shí)換鞋，在屋里踩了幾個(gè)鞋印（陳述事實(shí)），我對(duì)此有點(diǎn)不舒服（表達(dá)感受），因?yàn)樵谀慊貋碇拔覄偘训夭粮蓛?。你下次回來能不能注意一下，先換上鞋再進(jìn)屋？（表達(dá)期待）
當(dāng)我們可以不壓抑自己的情緒，并且客觀而真實(shí)的將其表達(dá)出來，我們的情緒就得到了很大程度的釋放。如果每一件事都及時(shí)的宣泄自己情緒，就不會(huì)有大量的負(fù)面情緒積壓在心里，發(fā)酵變質(zhì)，形成一股難以遏制的戾氣了。
3. 改變認(rèn)知
情緒ABC理論中，影響我們情緒的往往是我們對(duì)事件的解讀，也就是認(rèn)知。我們可以通過有意識(shí)的提升自己的認(rèn)知水平，改變自己內(nèi)心中的敵意，減輕自己的戾氣。
第一，豐富認(rèn)知。同一現(xiàn)象有多種可能，我們只是習(xí)慣用自己的思維方式解讀對(duì)方，并產(chǎn)生戾氣。
比如走路時(shí)對(duì)方看了我們一眼，戾氣較重的人可能會(huì)非常生氣，認(rèn)為對(duì)方是挑釁，對(duì)自己有敵意，但事實(shí)上，這個(gè)現(xiàn)象有多種可能，比如對(duì)方只是無意識(shí)的看了一眼，比如對(duì)方是因?yàn)楹闷妫ㄒ驗(yàn)榭吹侥隳樕喜淞它c(diǎn)臟東西），也可能是對(duì)方覺得你很眼熟….
當(dāng)我們知道一種行為或者一件事，其背后的原因未必是我們想象的那一種，實(shí)際上也就豐富和矯正了自己比較偏頗的認(rèn)知。
第二，看到自己的敵意。
一般敵對(duì)因子比較高的人，會(huì)覺得周圍的環(huán)境和他人對(duì)自己很不友好，這實(shí)際上是一種心理投射。
心理投射是一種常見的心理防御機(jī)制，就是我們會(huì)將自己的東西說成是別人的。心中戾氣較重的人，一般都有自居受害者的傾向，即在心中將自己視為'弱者'，在潛意識(shí)里認(rèn)為是別人對(duì)自己不友好，欺負(fù)自己，為了自保，就會(huì)滋生出很多憤怒的情緒保護(hù)自己。
當(dāng)知道了這一點(diǎn)之后，就可以有效的覺察自己，到底是對(duì)方招惹了自己，還是自己有敵意？答案往往是后者。
第三，區(qū)分邊界。
一般易激惹的人，都是邊界不清的人，這樣的人在人格上處于巨嬰狀態(tài)，即在潛意識(shí)里希望自己可以掌控局面，掌控他人。
一個(gè)人格成熟的人，能夠很好的區(qū)分自己與別人的邊界，當(dāng)別人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)（尤其是對(duì)自己否定的觀點(diǎn)）時(shí)，能夠有效的區(qū)分別的觀點(diǎn)和真實(shí)的自己之間的區(qū)別。這其實(shí)就是一種邊界感——即別人有權(quán)利表達(dá)他們自己的觀點(diǎn)，即使和我的不同，或者我認(rèn)為他說的不對(duì)，那也是別人的事，跟我無關(guān)。
很多人無法做到邊界的區(qū)分，所以很容易被外界所影響，產(chǎn)生強(qiáng)大的戾氣。
4. 積極的接納自己vs 積極心理暗示
一個(gè)心智成熟的人會(huì)對(duì)自己有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估，既不會(huì)盲目自信，也不會(huì)過分自卑。而擁有成熟的心智，首先要接納自己。
接納自己是一個(gè)終生課題，絕大部分人都在這個(gè)課題上有或多或少的偏頗。那些內(nèi)心充滿戾氣的人，其實(shí)是對(duì)自己首先不接納的。他們不能恰當(dāng)而準(zhǔn)確的評(píng)估自己，會(huì)對(duì)自己身上的很多'弱點(diǎn)'有嫌棄、厭惡。他們會(huì)對(duì)和自己有相同特質(zhì)的人特別討厭——實(shí)際上的投射了對(duì)自己的厭惡，同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)來自別人的評(píng)價(jià)特別敏感——不允許別人說自己認(rèn)為的缺點(diǎn)。
可以說，一個(gè)人的心智是否成熟，很重要的一個(gè)指標(biāo)就在于他接納自己的程度。
戾氣重的人，要經(jīng)常覺察自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，是否過于嚴(yán)苛或?qū)捤?，需要不斷的用客觀事實(shí)來調(diào)試自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
一個(gè)人，只有對(duì)自己做到接納，才有可能接納別人，接納世界，接納和自己的不同。我們需要知道，我們每個(gè)人都不完美，所以，要接納自己的不完美，因?yàn)閷?shí)際上從來沒有完美，而不完美往往是最真實(shí)的自己。
在生活的歷練場(chǎng)中我們不斷的覺察、自省、修正之后，我們還要給自己不斷的積極的心理暗示。心理治療，從某種意義上說，就是一種新的條件反射替代舊的條件反射的過程。
就像行為主義認(rèn)為的那樣，我們的行為都是長期潛移默化形成的條件反射，而改變，就是要建立新的條件反射。我們需要在自己做出哪怕微小改變的時(shí)候及時(shí)的肯定自己、鼓勵(lì)自己，并用較好的結(jié)果強(qiáng)化自己的行為。
人的一生，從某種意義上說，就是一個(gè)催眠的過程。我們?cè)缦鹊慕?jīng)歷，是被我們的養(yǎng)育者（父母）催眠的，而我們作為一個(gè)獨(dú)立自主的人，在成人之后，即使自己的精神胚胎發(fā)育的并不完善，但依然擁有絕對(duì)的選擇權(quán)。
我們可以選擇重新'催眠'自己，用積極正向富有建設(shè)性的新行為模式替代舊的，不斷給自己鼓勵(lì)和強(qiáng)化，這樣的一個(gè)自我修復(fù)的過程，實(shí)際上也就是一個(gè)人個(gè)人成長和人格完善的過程。
每個(gè)人都“在路上”，哪怕你現(xiàn)在心中充滿戾氣也無需氣餒，因?yàn)檫@恰恰證明你前進(jìn)的空間還非常廣闊。
我是“有夢(mèng)想的唐糖”，天蝎女，感性與理性并存，厭惡各種偽毒雞湯，熱衷深度剖析，專注個(gè)人成長，享受直面真實(shí)的“痛”與“樂”。熱愛心理學(xué)，望以個(gè)人微小之力為火種，燃心理學(xué)之大火。
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