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誰死傷誰有理?正當(dāng)防衛(wèi),有它撐腰!|犯罪

  原標(biāo)題:誰死傷誰有理?正當(dāng)防衛(wèi),有它撐腰!

  面對不法侵害該怎么辦?

  這個(gè)問題的正確答案絕不是唯一:可以為了自身安全而迅速躲避,也可以為了固定證據(jù)而冷靜隱忍,但如果決定奮起反抗,不用怕,司法為勇敢撐腰!

  正當(dāng)防衛(wèi),這個(gè)“古老”的話題,如今有了更加豐富而明確的內(nèi)涵。9月3日,最高法、最高檢、公安部聯(lián)合召開新聞發(fā)布會(huì),發(fā)布《最關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》。意見開宗明義地寫道:

  防止“誰能鬧誰有理”“誰死傷誰有理”的錯(cuò)誤做法,堅(jiān)決捍衛(wèi)“法不能向不法讓步”的法治精神。

  這份意見,可不是簡單對現(xiàn)有法律的重申和宣示。它用清晰直白的語言,對具有爭議的學(xué)術(shù)問題給出司法實(shí)踐的答案,它用果敢堅(jiān)定的信念,指導(dǎo)司法機(jī)關(guān)從今往后的執(zhí)法辦案,更重要的是,它用最真誠熾熱的情感,回應(yīng)大家的關(guān)切——關(guān)于公平,也關(guān)于深藏于每個(gè)人心中的正義。

  為什么這么說,看完新規(guī)的這3個(gè)要點(diǎn),你就能明白。

    1、防衛(wèi)的范圍擴(kuò)大了!

  針對什么樣的行為、什么樣的人,可以正當(dāng)防衛(wèi)?曾經(jīng)這是一個(gè)眾說紛紜的“學(xué)術(shù)問題”。汗牛充棟的著作、論文各有看法,又都能自圓其說,似乎皆有道理。

  毫無疑問,針對故意殺人、故意傷害這樣往往具有暴力性質(zhì)的犯罪,可以進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi),那么,對盜竊、詐騙這樣似乎“不那么危險(xiǎn)”的犯罪能不能正當(dāng)防衛(wèi)?

  對于針對自己的犯罪行為顯然可以正當(dāng)防衛(wèi),那么自己跳入危險(xiǎn)之中“路見不平,仗義出手”算不算正當(dāng)防衛(wèi)?

  對成年人實(shí)施的犯罪可以正當(dāng)防衛(wèi),可如果實(shí)施犯罪的是孩子或者精神疾病患者,還能不能叫正當(dāng)防衛(wèi)?

  這些曾讓學(xué)者在長夜孤燈下抓掉大把頭發(fā)的問題,現(xiàn)在新規(guī)給出的答案,非常明確:

  ——正當(dāng)防衛(wèi)針對的是不法侵害。不法侵害既包括故意殺人、故意傷害、強(qiáng)奸等,也包括非法侵入住宅、非法拘禁,甚至包括財(cái)產(chǎn)犯罪比如盜竊、詐騙。

  ——不法侵害包括針對自己的,也包括針對他人的。如此一來,一些見義勇為的行為終于有了法律上的明確評價(jià)——他們的“學(xué)名”叫做“正當(dāng)防衛(wèi)”。法律名副其實(shí)成為成文的道德,兩者將釋放出更大的合力。

  ——可以防衛(wèi)未成年人。新規(guī)這樣規(guī)定,成年人應(yīng)當(dāng)勸阻、制止;勸阻、制止無效的,可以實(shí)行防衛(wèi)。通俗來說,對膽敢犯罪的“熊孩子”,罵得也打得。

  ——可以防衛(wèi)精神疾病患者。應(yīng)當(dāng)盡量使用其他方式避免或者制止侵害;沒有其他方式,或嚴(yán)重危及人身安全的,可以進(jìn)行反擊。

  ——可以防衛(wèi)實(shí)施不法侵害者的現(xiàn)場同伙。舉個(gè)劇集中常見的例子,主角面對一群歹徒的圍攻,小頭目雖未直接動(dòng)手,卻在一旁指揮,這時(shí)采取“擒賊先擒王”的策略,并未逾越正當(dāng)防衛(wèi)的范圍,壞人“活不過三集”于法有據(jù)。

  福建趙宇案、淶源反殺案、云南唐雪案……在那些曾受到廣泛關(guān)注的正當(dāng)防衛(wèi)案件中,都能看到這些新規(guī)的雛形。司法實(shí)踐回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,追尋公平正義的智慧結(jié)晶,如今在新規(guī)中熠熠生輝,引人注目。

  其實(shí),能夠平息“學(xué)術(shù)爭議”的,與其說是司法機(jī)關(guān)的一錘定音,不如說是人們心中早已存在的正義共識。

    2、防衛(wèi)的時(shí)間延長了!

  啥時(shí)候可以進(jìn)行防衛(wèi)?

  這看起來似乎不是個(gè)問題,眾所周知,正當(dāng)防衛(wèi)是針對正在進(jìn)行的不法侵害。但問題的關(guān)鍵在于,如何定義“正在進(jìn)行”這四個(gè)字。一談定義,總會(huì)讓人陷入蘇格拉底式的詰問——

  當(dāng)一個(gè)人配刀帶劍朝你沖來,算不算“正在進(jìn)行”?

  當(dāng)他刀劍出鞘寒光閃爍,是不是“正在進(jìn)行”?

  當(dāng)他的劍突然停了下來,離你的喉嚨只有0.01公分,還叫不叫“正在進(jìn)行”?

  又或者他捅了一刀就閃開了,跑到了傷害不到你的距離,還能不能稱作“正在進(jìn)行”?

  也許形而上的爭論和假設(shè)會(huì)讓人感到有趣,但如果出現(xiàn)確切的案件,一旦沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),則會(huì)讓人漸漸失去對法治的信任。統(tǒng)一司法尺度,正是新規(guī)的重要現(xiàn)實(shí)意義所在。

  新規(guī)這樣定義不法侵害的整個(gè)過程:

  ——開始:不法侵害已經(jīng)形成現(xiàn)實(shí)、緊迫危險(xiǎn)。

  ——過程:侵害雖然中止、暫停,但不法侵害人仍有繼續(xù)實(shí)施侵害的現(xiàn)實(shí)可能性的,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為仍在進(jìn)行;在財(cái)產(chǎn)犯罪中,通過追趕、阻擊等措施能夠追回財(cái)物的,可以視為不法侵害仍在進(jìn)行。

  ——結(jié)束:不法侵害人確已失去侵害能力或者確已放棄侵害的。

  值得特別提出的是,新規(guī)的定義不是僵化和機(jī)械的,判斷非法侵害是否“正在進(jìn)行”,不能以“上帝視角”拿著秒表卡尺和放大鏡逐幀檢視,也不能以“事后諸葛亮”的自以為是來妄自評價(jià):

  對于不法侵害是否已經(jīng)開始或者結(jié)束,應(yīng)當(dāng)立足防衛(wèi)人在防衛(wèi)時(shí)所處情境,按照社會(huì)公眾的一般認(rèn)知,依法作出合乎情理的判斷,不能苛求防衛(wèi)人。

  對于防衛(wèi)人因?yàn)榭只?、緊張等心理,對不法侵害是否已經(jīng)開始或者結(jié)束產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識的,應(yīng)當(dāng)根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則,依法作出妥當(dāng)處理。

  它大聲地提醒司法者,不要讓干巴巴的邏輯,掩蓋了活生生的人;它不斷重申著那句諺語,堅(jiān)定著人們心中對法治的信仰:

  法從不強(qiáng)人所難!

    3、司法的尺度更嚴(yán)謹(jǐn)了!

  范圍更寬、對象更廣、時(shí)間更長,司法機(jī)關(guān)對正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定更“松”了嗎?

  絕非如此!內(nèi)涵擴(kuò)大意味著外延的縮小,規(guī)定得越詳盡,應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)則就越多,猜測和不確定性就越少,一系列全新的規(guī)定只會(huì)讓司法更“嚴(yán)”,而非變“松”。

  同時(shí),新規(guī)中,那些“防患于未然”的條款,讓人眼前一亮:

  ——挑釁絕不能帶來正當(dāng)防衛(wèi)。對于故意以語言、行為等挑動(dòng)對方侵害自己再予以反擊的防衛(wèi)挑撥,不應(yīng)認(rèn)定為防衛(wèi)行為。

  ——打破了“斗毆無防衛(wèi)”的桎梏?,嵤乱鸬亩窔?,對于有過錯(cuò)的一方先動(dòng)手且手段明顯過激,或者一方先動(dòng)手,在對方努力避免沖突的情況下仍繼續(xù)侵害的,還擊一方的行為一般應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為防衛(wèi)行為。

  ——濫用防衛(wèi)權(quán)被“開除出籍”。因顯著輕微的侵害而取人性命,甚至連“防衛(wèi)行為”都不能被認(rèn)定,例如在一起典型案件中,被告人因人打了耳光,隨即抽刀砍向了對方頭部。不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

  ——判斷防衛(wèi)是否過當(dāng),標(biāo)準(zhǔn)不再二選一。新規(guī)明確,認(rèn)定防衛(wèi)過當(dāng)應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備“明顯超過必要限度”和“造成重大損害”兩個(gè)條件,缺一不可。同時(shí)明確,判斷“明顯超過必要限度”要綜合考量社會(huì)認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)情況,輕傷以下不算“重大損害”。

  ——防衛(wèi)過當(dāng)應(yīng)當(dāng)減輕或免除處罰。防衛(wèi)過當(dāng)與加害行為,本就不可同日而語,對于防衛(wèi)人的一時(shí)失控、反應(yīng)過激,法律的態(tài)度也是遺憾,而非譴責(zé)。

  梳理完新規(guī)的要點(diǎn),不妨再從中“跳出來”再次審視它的全貌,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它勾勒出司法過程的一個(gè)清晰輪廓:

  當(dāng)按照法律條文的指引,得出一個(gè)定罪量刑的結(jié)果后,需要再把這個(gè)結(jié)果帶入到人民群眾心中的正義感里重新“計(jì)算”一遍,方能得出一個(gè)經(jīng)得起無愧歷史、不負(fù)人民的判決。司法的開放來源于此,司法的溫度亦來源于此。

  簡而言之,無論對于司法者還是普通人,都是一句話——

  不失于理,無愧于心,便無需擔(dān)心有負(fù)法律。

責(zé)任編輯:張玉 

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