知命，不怨天；知己，不怨人
曾國(guó)藩說(shuō)：“人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命?！?/span>
知命者不怨天，因?yàn)檫@個(gè)世界上還有未知的事物，無(wú)法解決的問(wèn)題，無(wú)法確定的因素，該發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，很多事是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。
知命，是一種生活的態(tài)度，是一種生命的豁達(dá)，要求我們抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的規(guī)律，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生，改變可以改變的，接受不能改變的，做好能夠做到的，正視無(wú)法做到的。
成熟的人不問(wèn)過(guò)去；聰明的人不問(wèn)現(xiàn)在；豁達(dá)的人不問(wèn)未來(lái)。
釋迦牟尼佛說(shuō)：“一個(gè)人如果有覺(jué)悟的人生，雖然睡臥草皮，也會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活得不快樂(lè)?！?/font>
知己者不怨人，與其抱怨天太黑，不如自己來(lái)點(diǎn)燈。
時(shí)時(shí)見(jiàn)人不是，即諸惡之根；時(shí)時(shí)見(jiàn)己不是，乃萬(wàn)善之門(mén)。
人生至愚是惡聞己過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
人之不自知，正如“目不見(jiàn)睫”——人的眼睛可以看見(jiàn)百步以外的東西，卻看不見(jiàn)自己的睫毛。
自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。
流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。
論起榮華富貴，原不過(guò)是過(guò)眼云煙；榮枯得失，猶如水月鏡花，事過(guò)即忘。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。
知命者不怨天，知己者不怨人。人只要掌握自己，便什么也不會(huì)失去！
誠(chéng)實(shí)地向自己展開(kāi)自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。
曾國(guó)藩：勿以小怨忘人大恩
第一戒：久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句說(shuō)：不可貪求過(guò)多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世界上沒(méi)有一勞永逸的事情，也不可能有長(zhǎng)久獲利的事情，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說(shuō)這種事是表面現(xiàn)象或者騙局，這時(shí)候一定要保持頭腦清。
后半句是說(shuō)的安全，眾人爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)斗的地方你不要去，容易惹麻煩或者招致禍患?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)，“危邦不入，亂邦不居”就是這個(gè)意思。當(dāng)然，這句話里的爭(zhēng)，也可以理解為，爭(zhēng)利。意思是說(shuō)，大家都去爭(zhēng)搶的利益，你就不要去爭(zhēng)搶了，因?yàn)槟强隙ㄊ潜±?/font>
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因?yàn)閯e人小的缺點(diǎn)就忽視他的優(yōu)點(diǎn)，不要因?yàn)樾⌒〉亩髟咕秃雎粤藙e人的大恩。
人只要做事就會(huì)犯錯(cuò)，這兩句話都是告訴我們，不要因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過(guò)失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，一點(diǎn)小恩怨，就全盤(pán)否定別人的好，忘記別人的恩情。
《禮記》上說(shuō)，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！币馑际窍矏?ài)一個(gè)人而知道其缺點(diǎn)，厭惡而知道其優(yōu)點(diǎn)。這就是告誡我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。
第三戒：說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
經(jīng)常說(shuō)別人短處的人，經(jīng)?？湟约洪L(zhǎng)處的人，可以說(shuō)是“存心不厚，識(shí)量太狹?！彼自捳f(shuō)，“打人不打臉，揭人不揭短?！苯?jīng)常談?wù)搫e人的短處，夸耀自己的長(zhǎng)處，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來(lái)怨恨，埋下禍亂的種子。
漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能。劉邦問(wèn)道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人。”劉邦說(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)呢？”韓信回答：“像我，越多越好?！表n信后來(lái)被殺，不能說(shuō)與他這種性格無(wú)關(guān)。
曾國(guó)藩這句話的意思，入目三分地畫(huà)出了可這種人的精神肖像。那種經(jīng)常談?wù)搫e人缺點(diǎn)的人，內(nèi)心其實(shí)是借此在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)?？湟约洪L(zhǎng)處的人，內(nèi)心其實(shí)是嫉妒或者想掩蓋別人的長(zhǎng)處罷了。
第四戒：利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰(shuí)獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽(yáng)，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對(duì)利益，一定要權(quán)衡取舍之道。
謀劃事情，一定要跟有主見(jiàn)的幾個(gè)人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。正如《戰(zhàn)國(guó)策》上說(shuō)，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。因?yàn)橹\求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。如果別人見(jiàn)識(shí)低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會(huì)動(dòng)搖你的意志，也會(huì)破壞你的信心和情緒。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
庸人，就是普通人，一般的人。對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業(yè)，所以最忌諱一個(gè)“懶”字。。而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向別人學(xué)習(xí)，這也是容易失敗的。
曾國(guó)藩是勤勞的好例子，他其實(shí)并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)，可以說(shuō)正是普通人的榜樣。而如項(xiàng)羽、李自成等，占盡天時(shí)地利，卻因?yàn)轵湴炼鴶⊥觥?/font>
第六戒：凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識(shí)見(jiàn)，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時(shí)機(jī)會(huì)不會(huì)來(lái)到。所謂謀事在人，成事在天。
曾國(guó)藩明確告訴我們，辦大事要以“識(shí)”為主，才氣、才能不過(guò)是輔助罷了。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。當(dāng)然這里的“識(shí)”，不單單指知識(shí)，更指的是經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。
而“人謀居半，天意居半。”則是說(shuō)，我們無(wú)論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽(tīng)天命”的態(tài)度。不要因?yàn)橛凶约翰荒茏笥业牡囊蛩鼐筒蝗ヅ?，更不能因?yàn)樽约号α?，最終卻失敗了而去怨天尤人。
原址：儒風(fēng)大家（ID: rufengdajia）
曾國(guó)藩的不計(jì)較：士有三不斗
在歷史的長(zhǎng)河中，人往往被現(xiàn)實(shí)左右，可總有那么一些人逆流而上站在眾人仰望的地方。歷史就像一幕燦爛爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是一幅絕美的畫(huà)，一段渾然壯闊的詩(shī)篇。它緩緩匯聚成一條大河，眼不可見(jiàn)，卻流淌在每個(gè)生活在這片天空下人的骨髓里，所以，我們有了同一種語(yǔ)言，有了同一種經(jīng)歷，同一種信仰。
曾國(guó)藩?jiǎng)傇诤擦衷喝温殨r(shí)，上司趙楫的父親進(jìn)京，下帖子請(qǐng)同事赴宴。曾國(guó)藩對(duì)這種借機(jī)撈財(cái)?shù)氖驴床粦T，便沒(méi)有前往，趙楫對(duì)此非常不滿。只是，曾國(guó)藩緊接著連升幾級(jí)，官職大過(guò)趙楫，趙楫縱使有千萬(wàn)個(gè)不滿，也只能壓在心里。
后來(lái)，曾國(guó)藩被人彈劾，連降數(shù)級(jí)，又回到原來(lái)的位置，再次成了趙楫的手下。按例制，出門(mén)不能再乘轎，而改為步行，惹得很多人看笑話。
他偏偏皮癬發(fā)作，嚴(yán)重到不能久坐，便去向上司趙楫請(qǐng)假，想在家里躺兩天。趙楫好不容易等到報(bào)仇的機(jī)會(huì)，當(dāng)然不會(huì)輕易放過(guò)。當(dāng)即，他板起臉來(lái)就是一通訓(xùn)斥：“你才被降職幾天就要請(qǐng)假，是看不起本官嗎？你的假，我不準(zhǔn)！”曾國(guó)藩無(wú)奈，只得繼續(xù)帶病工作。
自曾國(guó)藩降職以來(lái)，只要逮著機(jī)會(huì)，趙楫就要訓(xùn)斥他一番，還到處說(shuō)他壞話，處處壓制他，連同事們都看不過(guò)去，要找趙楫理論，曾國(guó)藩卻沒(méi)事人一般，該干嘛干嘛，兢兢業(yè)業(yè)，好像所有的不快都不曾發(fā)生。
后來(lái)，曾國(guó)藩升為二品官員后，可以乘八人抬的綠呢轎，但他一向節(jié)儉，又不愿太高調(diào)，就決定依然乘坐四人抬的藍(lán)呢轎。按照例制，藍(lán)呢轎見(jiàn)到綠呢轎必須讓路，否則，抬綠呢轎的人就可以揪住坐藍(lán)呢轎的人一通暴打。
那次，曾國(guó)藩乘著藍(lán)呢轎出門(mén)，轎子走到一條窄路上，后面來(lái)了個(gè)綠呢轎。這種情況下，藍(lán)呢轎可以不讓路。但曾國(guó)藩還是命人靠邊走，即使如此，綠呢轎依然不能通過(guò)。
抬綠呢轎的人見(jiàn)狀，策馬奔過(guò)來(lái)，不由分說(shuō)，掀起藍(lán)呢轎簾，一把揪出曾國(guó)藩，啪啪就是兩耳光，打得曾國(guó)藩兩眼冒金星。
可笑的是，乘綠呢轎的只是個(gè)三品官員，曾國(guó)藩還比他大一級(jí)呢，此官員嚇得不輕，心想，這下自己完了，肯定吃不了兜著走。趕緊跪下來(lái)賠禮道歉。
所有人都等著曾國(guó)藩打?qū)Ψ絻啥饨鈿?，沒(méi)想到，曾國(guó)藩扶起對(duì)方，誠(chéng)懇地說(shuō)：“確實(shí)是我的轎子擋了大人的路，大人趕緊上轎，趕路要緊。”莫名其妙挨了打，居然沒(méi)事兒人一樣，而且，還再三叮囑轎夫，凡是見(jiàn)了綠呢轎，不管對(duì)方是否官比自己大，都必須讓路。
曾國(guó)藩說(shuō)：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧?！辈挥?jì)較，就不會(huì)將自己拉入爭(zhēng)斗的漩渦，不被爾虞我詐所累；不計(jì)較，就不會(huì)樹(shù)立太多的敵人，不會(huì)時(shí)時(shí)遭人陷害；不計(jì)較，就能節(jié)省大量的時(shí)間，精力充沛地做自己想做的事。
因?yàn)槭率虏挥?jì)較，只一門(mén)心思做實(shí)事，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)下了九年內(nèi)連升十級(jí)的官場(chǎng)奇跡，終于成為一代名臣。
曾國(guó)藩：天道忌巧（說(shuō)得真好）
“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。語(yǔ)出曾國(guó)藩，當(dāng)時(shí)的晚清，在一種虛浮、圓滑、取巧的氛圍中，因此曾國(guó)藩大膽“去偽而守拙”。
以天下之至誠(chéng)應(yīng)對(duì)天下之至偽，以天下之至拙應(yīng)對(duì)天下之至巧。
原文：天道忌巧，天道忌貳，天道忌盈。
不要走捷徑，人生的路一步一步地走，世上沒(méi)有捷徑可走，要撲下身子，扎扎實(shí)實(shí)地去做。
天道忌貳，貳就是不忠誠(chéng)。誠(chéng)為人之本，不誠(chéng)則無(wú)以立。
天道忌盈，就是忌滿。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙，鬼神害盈而福謙。日中則昃，月盈則虧。
其實(shí)不論什么時(shí)代，大道至簡(jiǎn)，都是一分耕耘一分收獲。天才往往困于他的天才，超前時(shí)代，并因此隕落，而腳踏實(shí)地的庸才，才運(yùn)籌帷幄，臻至成功。
理念：志之所向，金石為開(kāi)。
許多人心目中的曾國(guó)藩是權(quán)謀家的代表，這是對(duì)他的誤解。曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖不無(wú)權(quán)謀因素，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。
曾國(guó)藩生于雍、乾后，舉國(guó)風(fēng)氣的敗壞，幾乎達(dá)到了頂點(diǎn)。在曾國(guó)藩看來(lái)，最可怕的不是太平軍的造反，而是統(tǒng)治階級(jí)本身的人心陷溺、人欲橫流。
因此，曾國(guó)藩與羅澤南等人，宣講舉世都不宣講的儒家學(xué)說(shuō)，以傳承圣人的價(jià)值體系為己任，最終排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，成就了“以轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣來(lái)造就一代之人次”的功業(yè)。
用人：尚樸實(shí)，耐勞苦。
如果說(shuō)在理念上曾國(guó)藩高揚(yáng)的是“血性忠義”，那么在人才的選拔上，他選擇的則是能夠切實(shí)認(rèn)同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”。
曾國(guó)藩從最根本的選人環(huán)節(jié)入手，提出軍官一定要選“質(zhì)直而曉軍事之君子”，兵勇則一定要選“樸實(shí)而有土氣之農(nóng)夫”。
湘軍靠什么打勝仗？靠什么持續(xù)地打勝仗？就是這種“尚樸實(shí)，耐勞苦”的作風(fēng)。曾國(guó)藩的用人，從表面看來(lái)迂闊笨拙，其實(shí)正是他的過(guò)人之處。
治事：大處著眼，小處下手。
管理最忌諱的就是全無(wú)實(shí)際而空談?wù)`事。曾國(guó)藩從一開(kāi)始就對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，他強(qiáng)調(diào)“軍事是極質(zhì)之事”，來(lái)不得半點(diǎn)虛浮的東西。他厭惡聽(tīng)到高談闊論，只喜歡平實(shí)之言、平實(shí)之行。
曾國(guó)藩的管理風(fēng)格亦是以“勤、實(shí)”二字為核心。他認(rèn)為，帶兵一定要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，一步步地從小事做起，才能日積月累，見(jiàn)到成效。
作戰(zhàn)：扎硬寨，打死仗。
曾國(guó)藩用兵，很少有出奇制勝的戰(zhàn)例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估對(duì)手的智商，由此發(fā)展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，穩(wěn)慎徐圖，穩(wěn)扎穩(wěn)打，反而一步步地在與太平軍的作戰(zhàn)中占盡了上風(fēng)。
組織：還我真面，復(fù)我固有。
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)?！痹谠鴩?guó)藩的身體力行之下，湘軍形成了一種坦誠(chéng)相待、相互信任、相互支持的組織文化。這種坦誠(chéng)相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰(zhàn)斗力的來(lái)源。
心性：成敗聽(tīng)之于天，毀譽(yù)聽(tīng)之于人。
曾國(guó)藩的一生，可以說(shuō)是屢戰(zhàn)屢敗，充滿了挫折與逆境，但他的過(guò)人之處，就在于他以“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”的意志力量堅(jiān)持到了最后。
曾國(guó)藩說(shuō)：“天下事，未有不由艱苦得來(lái)，而可大可久者也?！比∏芍皇切÷斆?，只會(huì)得利于一時(shí)；拙誠(chéng)才是大智慧，方可奠基于長(zhǎng)遠(yuǎn)。
梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià)：曾國(guó)藩并沒(méi)有超群絕倫的才華，在當(dāng)時(shí)的著名人物中，他被認(rèn)為是最遲鈍愚拙的一位。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達(dá)到了古人所說(shuō)的三不朽的境界，這是什么原因呢？
他一生得力的地方，就在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷盡百千險(xiǎn)阻而不屈服，如此而已。
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曾國(guó)藩：心存敬畏，方能行有所止。
曾國(guó)藩，我國(guó)近代史上的軍事家、政治家和理學(xué)家，晚清第一名臣。心存敬畏意識(shí)，保持頭腦清醒，是曾國(guó)藩一生為官?gòu)恼赖暮诵?。他之所以能取得如此大的成就，與其謀略過(guò)人、堅(jiān)韌、不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P(guān)系，而他功成名就后的全身而退，則是得益于他的“敬畏”觀。
《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！薄熬础本褪亲鹬兀拔贰本褪呛ε?。表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。曾國(guó)藩認(rèn)為，身處官場(chǎng)，必須懂得敬畏。他在給曾紀(jì)澤的家書(shū)中寫(xiě)道：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣?！敝挥行拇婢次罚拍苡腥缏谋”闹?jǐn)慎態(tài)度;才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念;也才能在變幻莫測(cè)、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個(gè)人名利所累，永遠(yuǎn)謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》看到一個(gè)故事：有一位幕僚叫李鴻裔，曾國(guó)藩特別鐘愛(ài)他，他的密室只有李鴻裔可以隨便出入。
當(dāng)時(shí)，在曾國(guó)藩的幕僚中有“三圣七賢”，都是名極一時(shí)的理學(xué)大家。曾國(guó)藩仰慕他們的名聲，把他們都召進(jìn)來(lái)。然而，只安排了他們的衣食住行，卻不讓他們擔(dān)任具體的職務(wù)。一天，曾國(guó)藩與李鴻裔在室中談話，正巧有客人來(lái)，曾國(guó)藩便出去接待客人，留下李鴻裔獨(dú)自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不動(dòng)心說(shuō)》，是某一位老儒所寫(xiě)的。這老儒，即是十個(gè)圣賢中的一個(gè)。文中有一段用現(xiàn)在白話說(shuō)的話是：“你把我放在美麗的姑娘面前，我會(huì)動(dòng)好色之心嗎?我不會(huì)。你再把我放在大紅的頂戴面前，我會(huì)動(dòng)高官厚祿之心嗎?我不會(huì)。”李鴻裔看到這里，覺(jué)得非常可笑，拿起筆在上面戲題道：“美麗姑娘前，大紅頂戴旁，你心都不動(dòng)，只想見(jiàn)中堂。”寫(xiě)完后離去。
曾國(guó)藩送走客人，回到書(shū)房，看到所題的文字，嘆了一聲氣，說(shuō)：“一定是這個(gè)小子干的。”便找來(lái)李鴻裔說(shuō)：“這些人難免有欺世盜名的成分，言行也不見(jiàn)得一致，這我是知道的。然而，他們能達(dá)到今天的地位，靠的正是這個(gè)虛名?，F(xiàn)在你一定揭穿，使他們失去衣食的來(lái)源，那他們對(duì)你的仇恨，豈能是平常語(yǔ)言之間的仇怨可比的。殺身滅族的大禍，都隱伏在里邊了!”李鴻裔頓時(shí)出了一身冷汗，接受了教誨，從這以后深深地收斂自己，謹(jǐn)言慎行。
敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。曾國(guó)藩說(shuō)自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心，堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，保持清醒的頭腦，做到原則不動(dòng)、底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中度過(guò)，最終一路平步青云，大業(yè)輝煌，成就了自我。
古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏](méi)有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦果。在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下和形形色色的誘惑面前，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)天地萬(wàn)物，面對(duì)紛繁世事，面對(duì)手中權(quán)力，面對(duì)人民群眾，面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，面對(duì)自己內(nèi)心，要像曾國(guó)藩那樣，心里一定要裝著“敬畏”。只有心懷敬畏才會(huì)牢記“慎獨(dú)”，才有危機(jī)感，才能知方圓、守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人，守住自己的政治生命線，忠于職守，鞠躬盡瘁。
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