摘要：初盛唐時(shí)文人干謁之風(fēng)盛行，干謁詩應(yīng)運(yùn)而生。初盛唐文人士子干謁或?yàn)榍笕」γ?，或?yàn)槭诠僬{(diào)遷，亦或?yàn)槌鋈肽桓?，干謁心態(tài)各有不同，干謁詩則折射出了士人的復(fù)雜心態(tài)。

究其根本，初盛唐干謁之風(fēng)盛行主要與唐朝重視薦官的選官制度、積極進(jìn)取的時(shí)代精神以及薦賢為公的社會(huì)觀念密切相關(guān)，對(duì)唐代詩歌影響頗深。

關(guān)鍵詞：初盛唐，干謁之風(fēng)，干謁詩

“干謁”在《辭?！分斜唤忉尀椤扒笳?qǐng)，有所干求而請(qǐng)”，意為達(dá)目的請(qǐng)求地位高的人，其產(chǎn)生之初就是一種求人舉薦的行為方式。

文人干謁這一行為早已有之，最早可追溯至先秦時(shí)期，且與“士”這一階層的興起及其相關(guān)政治活動(dòng)有關(guān)，在唐代達(dá)到了空前鼎盛。

有鑒于此，“干謁”即為古代文人為尋求入仕途徑向地位顯貴呈送書信、進(jìn)獻(xiàn)詩文，以期求得援引、擢拔的行為，可視為一種自薦求職行為。而“干謁詩”則為一種文學(xué)樣式，是一種具有明確明確援引的詩歌類型。

有唐一代，尤其是初盛唐時(shí)期，文人干謁行為蔚然成風(fēng)，可視為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，對(duì)文人士子的仕途起著至關(guān)重要的作用，亦對(duì)其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，初盛唐干謁詩高達(dá)120首，涉及20多位詩人，其中李白、杜甫、高適等人貢獻(xiàn)頗多。

一、初盛唐文人干謁類型

唐代士人應(yīng)試之前，大都會(huì)將自己的代表性詩文寫成卷軸，投獻(xiàn)給朝中顯貴求取賞識(shí)，為科考鋪路，這一行為稱為“行卷”，行卷所作之詩即為干謁詩。

干謁這一行為本就具有功利性，干謁詩則最能直接反映文人士子的干謁目的和干謁心態(tài)。根據(jù)干謁目的的不同，初盛唐干謁詩可分為四類，即求取科舉入仕、薦舉入仕、授官調(diào)遷以及入幕出幕。

唐時(shí)科舉制度為主要的入仕方式，初盛唐詩人干謁成風(fēng)與此密不可分。唐朝科舉競(jìng)爭(zhēng)激烈，文人干謁不僅能獲得考試資格，還會(huì)影響及第，因此大量文人奔走干謁，四處拜謁各地州縣府官員，初唐四杰皆進(jìn)行過此類干謁活動(dòng)，孟浩然在多次落第后寫下了不少干謁詩，其中最為著名的便是《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。

除了科舉入仕，亦可以直接經(jīng)過薦舉入仕，乃一大理想捷徑。不過，薦舉入仕者大都是當(dāng)時(shí)頗有名望之人，李白便是薦舉入仕的代表性詩人。

李白自青少年時(shí)期就開始四處干謁，一生都在干謁的路上，創(chuàng)作了大量的干謁詩，如《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》《贈(zèng)臨銘縣令皓弟》《贈(zèng)升州王使君忠臣》等。

大多數(shù)文人進(jìn)士及第后并不能立即授予官職，但眾多文人的終極目的為做官，因而此前干謁活動(dòng)只是漫長(zhǎng)干謁活動(dòng)的開始。不過此時(shí)的干謁對(duì)象不再是州縣官員，而是朝中掌權(quán)大權(quán)在握者，亦或是有實(shí)權(quán)的吏部官員。

此外，唐代的官員任期雖大都為三年，但任期滿后得不到調(diào)遷的情況最為常見，因而因而產(chǎn)生了大量的與調(diào)遷相關(guān)的干謁詩。

例如杜甫在天寶十一載應(yīng)試后未授官，為早日授官，杜甫干謁鮮于，作《《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》，此后杜甫曾多次作干謁詩表達(dá)逐漸做官的愿望。再如岑參曾作《秋夕讀書幽興獻(xiàn)兵部李侍郎》：“年經(jīng)磋蹌四十強(qiáng)，自憐白頭始為郎”一詩請(qǐng)求調(diào)遷擢升。

受初盛唐時(shí)代風(fēng)氣影響，文人皆對(duì)功名利祿有著強(qiáng)烈的渴求，大多數(shù)初盛唐文人在歷經(jīng)科舉落第、授官調(diào)遷無望后，依舊渴望建功立業(yè)，因而其只能尋求其他入仕途徑，幕府便成為了文人最后的功名之地，正如岑參所言：“功名只向馬上取，安能終日守筆墨”。

有唐一代的文人幾乎都有過入幕經(jīng)歷，只不過唐朝前期入幕的機(jī)會(huì)較少，因而文人只得提前干謁，向幕府主人亦或是同僚獻(xiàn)詩，只為求得一絲入仕機(jī)會(huì)。

如李白被賜金放還后，曾于天寶十三載作《述德兼陳情上哥舒大夫》，向河西節(jié)度使哥舒翰請(qǐng)求入幕；而高適在進(jìn)入哥舒翰幕府之后，曾先后作《陪竇侍御靈云南亭宴詩》《陪竇侍御泛靈云池》，強(qiáng)烈表達(dá)了請(qǐng)求援引出幕的愿望。

干謁作為初盛唐時(shí)期一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，與文人的仕途息息相關(guān)，雖皆是求人舉薦來入仕，具有極強(qiáng)的世俗功利性，但文人干謁時(shí)的心態(tài)各不相同，狂放不羈則為初盛唐文人最顯著的干謁心態(tài)。其中最具代表性的便是李白，“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎？”正是其狂放不羈的最佳表現(xiàn)。

二、初盛唐干謁之風(fēng)盛行的原因

初盛唐時(shí)期干謁乃一時(shí)代潮流，一度被視為“至公之道”，文人士子皆以其為一大入仕途徑。究其根本，這一風(fēng)氣的形成深受唐朝選官制度、時(shí)代精神與社會(huì)觀念的影響。

事實(shí)上，作為一種以求取仕途為終極導(dǎo)向的行為方式，干謁成功與否直接取決于選官制度。在唐朝官吏選拔中，主要以薦舉選官制與入幕仕進(jìn)為主，而初盛唐時(shí)期則以薦選官制為主導(dǎo)。

唐朝初期，急需收攬人才，通過薦舉入仕的文人不在少數(shù)。對(duì)于自信瀟灑、入仕心切的唐代文人而言，不用經(jīng)過考試直接入仕乃絕佳途徑，因此大部分文人干謁詩都標(biāo)注求薦，李白叛逆自負(fù)，科舉入仕并不適合他，因此他選擇了薦舉求仕，并成為了初盛唐最為成功的薦舉文人代表。

當(dāng)然，重視薦舉的選官制度只是給予了文人干謁機(jī)會(huì)，干謁的真正風(fēng)行還需要眾多文人的踐行來推動(dòng)。初盛唐時(shí)國力強(qiáng)盛，形成了積極進(jìn)取的時(shí)代精神，文人大都以建功立業(yè)為榮，因而干謁求仕便成為了他們一生的追求。自信不羈的文人對(duì)于仕途滿懷遷期望，不甘居于低位，為求升遷不惜多番干謁，致使干謁成風(fēng)。

雖然干謁之風(fēng)盛行深受唐朝選官制度與時(shí)代精神影響，但也離不開唐朝社會(huì)薦賢為公的社會(huì)觀念。干謁有“求拜”之意，早在漢魏時(shí)期，干謁被視為一種并不光彩的行為，這也是唐代之前干謁未成風(fēng)氣的關(guān)鍵所在。

與此同時(shí)，干謁與薦舉二者密不可分，初盛唐時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣包容、開放，尤其是武則天參政之后，薦賢為公觀念逐漸深入人心，進(jìn)而文人干謁不再被視為一種屈辱行為，極大的激發(fā)了初盛唐文人的干謁熱情，這正是初盛唐時(shí)期干謁成風(fēng)的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力。

縱觀初盛唐時(shí)期的眾多干謁詩篇，大都洋溢著自信樂觀與不卑不亢，其中王維的干謁詩作《獻(xiàn)始興公》中的“側(cè)聞大君子，安問黨與仇”二句，最能體現(xiàn)初盛唐時(shí)期文人的干謁態(tài)度。

三、初盛唐干謁詩對(duì)唐詩的影響

初盛唐文人的一系列干謁活動(dòng)，不僅對(duì)其仕途與人生經(jīng)歷產(chǎn)生了直接影響，還催生了一系列干謁詩，這些干謁詩既是初盛唐文人求仕的真實(shí)寫照，亦對(duì)唐代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在詩歌題材方面，初盛唐干謁詩促進(jìn)了山水詩與邊塞詩的發(fā)展。以山水詩為例，大多數(shù)初盛唐文人干謁皆需要漫游四方，路途遙遠(yuǎn)，多次干謁為常態(tài)，但為了個(gè)人仕途，文人們孜孜不倦地行走于干謁之路。

由于干謁需游走天下各地，遍訪權(quán)貴，因而文人有許多機(jī)會(huì)遍覽大好河山，寄情山水，山水詩應(yīng)運(yùn)而生，王維、孟浩然等人的干謁詩名篇皆是寫于干謁途中。此外，在外漫游的文人常年在外漂泊，人生體驗(yàn)各不相同，使得初盛唐時(shí)期的山水詩風(fēng)格大變，內(nèi)蘊(yùn)深厚、意境悠遠(yuǎn)。

干謁行為本就具有現(xiàn)實(shí)功利性，因而干謁詩也難逃其窠臼，但為了表達(dá)干謁意圖，施展才華，文人不得不在詩歌創(chuàng)作過程中運(yùn)用各類藝術(shù)手法，一定程度上促進(jìn)了詩歌繁榮，而初盛唐干謁詩最突出的藝術(shù)手法便是各類意象的運(yùn)用。

總體而言，初盛唐干謁詩具有幾種常用意象。例如“舟楫”意象，初盛唐詩人運(yùn)用這一意象來表達(dá)自己渴望入仕的愿望，極力請(qǐng)求干謁者為其助力，試看“遲爾為舟楫，相將 濟(jì)巨川”“孤舟未得濟(jì)，入夢(mèng)在何年？”

雖然文人干謁之風(fēng)對(duì)于唐代文學(xué)的發(fā)展具有積極的一面，但文人為干謁而作的詩歌具有較強(qiáng)的目的性，并未秉承藝術(shù)至上的文學(xué)創(chuàng)作原則，因而其詩歌的藝術(shù)性會(huì)有所削弱。但總體來說，干謁詩的積極影響大于消極影響。

綜上所述，作為初盛唐時(shí)期最為繁盛的活動(dòng)，文人干謁唐代詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，既帶動(dòng)了詩歌題材的發(fā)展，也對(duì)詩歌藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響，亦展現(xiàn)了初盛唐詩歌的獨(dú)有風(fēng)貌，從中可以窺見初盛唐文人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

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