因?yàn)閭€(gè)人忙于人間瑣事，交流群里一向都是群友們自娛自樂，所幸管理員得力，整體已經(jīng)進(jìn)入了一種高手帶新人、互相學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?？梢娙哼@個(gè)東西，入口一定要把好，與其為了流量胡亂加人，讓一些奇怪的人來禍害，不如從一開始就聲明規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行，后期的無為而治，靠的是前期大刀闊斧。
大家在完成群活動(dòng)，對(duì)詩詞技巧不斷交流中，各有提升。從幾次活動(dòng)內(nèi)容來看，已經(jīng)有相當(dāng)部分朋友對(duì)于自己詩詞觀有了具體的認(rèn)識(shí)，作品逐漸呈現(xiàn)出不同于垃圾詩人，以及流水線詩人的味道來。
這個(gè)群的建立，并命名為“交流提升群”，很多朋友認(rèn)為就是提升技巧的交流探討。也對(duì)，也不完全對(duì)。說對(duì)，是因?yàn)榇蟛糠峙笥堰@么認(rèn)為，而且很多朋友從來不認(rèn)為自己對(duì)詩詞的認(rèn)識(shí)有問題——于技巧的無知是可以承認(rèn)的，可你若讓他承認(rèn)自己詩心的匱乏，那等于是倒著毛去摸老虎屁股，純屬找死。
為什么又說不完全對(duì)呢？因?yàn)槲覀€(gè)人建立這個(gè)群的初心并非如此。實(shí)際上到了提升群，如果還對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)一無所知，靠著一點(diǎn)靈氣橫沖直撞，是不應(yīng)該的。包括平仄格律、拗救、文法、意境提升這些看著好像有點(diǎn)難的內(nèi)容，對(duì)于一個(gè)好的格律詩人來說，都是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)好了專欄，自己用心揣摩，根本就不是難事，也算是堪堪進(jìn)入了“可以言詩”的境界，大家才能在基礎(chǔ)上平等地就詩歌內(nèi)容意境進(jìn)行探討——交流的目的，不僅僅是寫出詩，寫出格律詩詞，交流的目的，是為了寫出好詩詞來。
對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有一定了解，謙和的爭(zhēng)論態(tài)度，自我認(rèn)知的清醒表達(dá)，是構(gòu)成大家和諧交流的基石。孔子說的“仁”，首先是要求自己，當(dāng)每一個(gè)人自身求“仁”，才可能實(shí)現(xiàn)孟子對(duì)于人際交往的理想，即“義”。如果你只是要求別人講“義”，對(duì)你謙讓，自己卻不做出對(duì)等的自身要求，可能嗎？所以“修身”這個(gè)東西，既是對(duì)自身的要求，也是“君子之交淡如水”，是能感受到“上善若水”交際美德的關(guān)鍵所在。
到這個(gè)時(shí)期，咱們討論問題所針對(duì)的就是個(gè)人思路上的癥結(jié)。比如如何理解詩心？這個(gè)問題我看群里面很多朋友討論過多次，大致還是在于表達(dá)的疑惑。詩心這個(gè)東西，到底該如何表達(dá)？為什么有很多動(dòng)人的比喻，咱們一聽就懂，卻無法用日常生活邏輯進(jìn)行解釋？
詩心也就是情感觸動(dòng)、靈感延展與深化，而人的情感思維走向，若要詳細(xì)分析，也沒有什么不可以的。
這世界，從來沒有無緣無故的愛恨情仇。關(guān)于這些愛恨情仇，即你的詩心的表達(dá)，也都是有邏輯可以求索的。
很多時(shí)候我們遇到絕妙的句子，覺得不可以用常理來解釋，卻偏偏又非常美，沒有不合邏輯的地方，為什么會(huì)這樣呢？
這只有兩個(gè)原因。第一，你的見識(shí)不夠；第二，你的思維不縝密。
就好像有幾位朋友在討論自身情感表達(dá)所舉的例子，非常美好的詩句：“落葉飄進(jìn)我的心房”，大家都認(rèn)為是不可以解釋的，但這種比喻的美感，卻是現(xiàn)實(shí)存在的。符合我曾經(jīng)講過的：“寫詩，就是不好好說話，但是說出來卻讓人心服口服?！?/p>
其實(shí)這幾位朋友可能對(duì)這句話還是沒有理解明白?！罢f出來讓人心服口服”，不就是跟你講道理，而且說服你了嗎？那么這種道理的灌輸，必然有其途徑，有其手法。我們覺得這種說法很美，那是手法的高妙，而不是用一句“不好好說話”所能掩蓋的。
這就是很多情緒派詩人的通病，總認(rèn)為這世界上人是最偉大的，是不可捉摸的，所以人的情感也是無法工筆表達(dá)的，只能意會(huì)，不可言傳。
其實(shí)這是一種錯(cuò)誤理解，雖然把人當(dāng)作萬物之靈我也是高興的，畢竟我也是人。但這種說法是有明顯局限性的，這世界上這么多唯美動(dòng)情的文藝作品，讓你開心、讓你痛苦，讓你歡呼雀躍，讓你潸然淚下，不都是通過文字、詩歌、影像的再創(chuàng)作所表達(dá)出來的??？
你說“不可言傳”，不過是你的文字功力、藝術(shù)創(chuàng)作手段沒達(dá)到而已。
這并不妨礙別人能夠做到啊。
就好像“落葉飄進(jìn)我的心房”這句詩，很多朋友認(rèn)為是無法用生活邏輯解釋的，其實(shí)只是你不愿細(xì)究罷了。
我們來邏輯化這句詩，或者說量化我們的情感，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這類創(chuàng)作，不但有邏輯，甚至是有模板的，我們不但可以賞析，還可以舉一反三地進(jìn)行創(chuàng)作。
王維的“無我”，號(hào)稱唐詩中的一種至高境界，后人幾難為之，但是只要我們讀得夠多他的作品，用心去學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作技巧，加深自己思想境界的修為，重現(xiàn)他作品中的“無我”境界，也是有可能的。再加上現(xiàn)代人對(duì)古人關(guān)于世界、宇宙、哲學(xué)各方面知識(shí)的超越，走出一個(gè)新的詩境也并非不可能的事情。
這絕對(duì)不是對(duì)古人詩歌的看低，只不過是舉例說明——為什么我們覺得藝術(shù)手法無與倫比無法復(fù)制？只不過大多數(shù)人只想享受藝術(shù)成功帶來的快感，并不愿意去經(jīng)受追求高超藝術(shù)手段歷程上的磨難罷了。
你想沒想過，一句詩讓你心服口服，就必然是在邏輯上和你的感覺相契合的。當(dāng)我們?cè)谝粭l路上覺得不通的時(shí)候，又想沒想過，需要更多領(lǐng)域的知識(shí)來作為解構(gòu)它的支撐呢？
那么，“落葉飄進(jìn)我的心房”，到底該如何解構(gòu)這種打動(dòng)讀者的情感？
說起來簡(jiǎn)單透頂，很多人只是沒有這么去想而已。
這一點(diǎn)都不難解釋，落葉飄舞打動(dòng)了我的情緒，和我心中情緒共鳴。
你覺得有道理的字詞組合，總會(huì)有邏輯關(guān)系的，詩化是文藝感受，但是總得講道理。
比如說，如果這句詩是“落葉飄進(jìn)我的腎臟”——那就完全不合邏輯了吧，因?yàn)槟愕哪I臟不會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，這就實(shí)在無法解釋，因此荒誕不經(jīng)，無法讓人認(rèn)同。雖然心臟也不能產(chǎn)生情感，但是在大眾認(rèn)知和文學(xué)意象中，心甚至是超越腦的情感所在。雖然這是一種誤會(huì)，但是由來已久，意象固化——咱們今天不是還在高唱“月亮代表我的心”嘛，所以心早就不單純是心臟了，它能產(chǎn)生情感共鳴，甚至它本身就是情感化身。
因此心和落葉飄舞的情感觸動(dòng)共振，是不是就邏輯上合理了。
大多數(shù)人不會(huì)去糾結(jié)背后的邏輯性、藝術(shù)化，只會(huì)覺得很美。也只有部分討論情感和表達(dá)的朋友才會(huì)產(chǎn)生這個(gè)疑問，產(chǎn)生疑問的方式很文學(xué)，卻缺乏用文學(xué)加哲學(xué)的手法來解決這個(gè)問題。
詩這東西雖然文藝，但不能瞎扯。至于怎么解釋，作者有權(quán)，讀者也有權(quán)，兩者契合，就是好詩。
當(dāng)然也有反邏輯的后現(xiàn)代寫法，但是和中國古詩詞并非同道。意識(shí)流的哪怕是小說，估計(jì)大家都看不下去。
詩的基礎(chǔ)功用是抒發(fā)感情，但是詩的最終目的是引起共鳴。
有朋友說，我的詩就是表達(dá)自己的情感，不在乎別人怎么看。
這也沒問題，你看殘雪埋頭寫自己的后意識(shí)流小說，雖然大部分人看不懂 ，她不也被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名了嗎？對(duì)技巧的研究，對(duì)新方法的探索，一直是各類文人的追求——畢竟只有走出前人的窠臼，才有可能真正走出自己的路子，理科學(xué)問是這樣，文科其實(shí)也一樣。不過文科更難。但是搞科研，不論文理，基本上都是不大接地氣的。
李白接地氣，當(dāng)世受歡迎，杜甫搞理論，死了得高名。
前提還是杜甫的詩歌理論是正確的，是光耀萬世的。而無數(shù)埋頭搞歪理論的詩人、作者，最終埋在哪里都沒有人知道。
因此我們學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作，在沒有達(dá)到理論瓶頸的時(shí)候，先不要考慮突破。你以為瓶頸那么容易達(dá)到的？那是在長(zhǎng)久地困守于舒適圈之內(nèi)，直到會(huì)產(chǎn)生厭倦，從而希望找到突破才會(huì)有的沖動(dòng)感覺。在達(dá)到瓶頸之前，我們要做的是先把舒適圈開拓好，而一首詩詞的好壞，并不是你自己能夠給出客觀判斷的，不是不能判斷，是不能客觀判斷——誰還不是個(gè)敝帚自珍的孤清文人呢？
所以學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作，一定要把讀者放在一個(gè)重要的位置。你若不在乎別人的看法，那又何必表達(dá)出來？
只知道埋頭寫，不管別人的感受，別人讀都讀不懂，為什么要理你，夸你？又如何讓你對(duì)舒適圈的贊揚(yáng)產(chǎn)生厭倦，產(chǎn)生想突破的瓶頸感？
發(fā)現(xiàn)有人讀不懂，排除掉個(gè)例之外，從自身找問題，這是唯一沒有問題的學(xué)習(xí)態(tài)度。
寫詩無非兩點(diǎn)。一是有話要說，這是詩心，也是創(chuàng)作立意。第二就是我要怎么說？這是表達(dá)方式。
有話要說就是要在內(nèi)容上和人交流，在感情上尋找同盟。所以好的詩歌作品，必然是人類共情，但是表達(dá)方式，就看各自的手段了。
用不同的表達(dá)方式體現(xiàn)個(gè)性，書寫共性，才是走出自己的特色，同時(shí)獲得廣大認(rèn)同的真正詩歌之路。
個(gè)性和共性不是對(duì)立的，大家一定要搞清楚。
就好像看到落葉飄舞，要進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。大家感受到靜謐美感，或者蕭條蒼涼，基本上都是這方面的情感延伸，這不就是人類共情？但是表達(dá)方式不同，字詞的選擇不同，還有各種修飾方式，才是個(gè)性的散發(fā)之地。這個(gè)地界，高于規(guī)則，低于共情。
個(gè)性是有度的，少則枯燥無味，多則放蕩形骸。
這個(gè)度一定是在規(guī)則之上的，這一點(diǎn)至關(guān)重要。沒有規(guī)則的個(gè)性就是耍無賴，從來沒有人認(rèn)同，除了作者自己，就是典型的敝帚自珍，在旁人眼里不過就是垃圾。
要想真正進(jìn)步，一定要正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
個(gè)性要有，但絕不是瞎搞的護(hù)身符。
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