讀經(jīng)時，每個人都有同樣的感受，就是讀完一章，兩章，三章，甚至一卷書，都不知道自己在讀什么。久而久之，大部分弟兄姐妹讀經(jīng)，最后只是流于表面形式，而無法觸及心靈，甚至都無法觸及腦袋。
為什么會出現(xiàn)這樣的情況？這不僅跟我們的閱讀心態(tài)有關(guān)，也跟我們的閱讀能力有關(guān)。如果我們只是被動、完成任務(wù)式地閱讀，那我們必定很難有所收獲。如果我們主動、用心地閱讀，但我們的閱讀能力沒有提高，那我們也必定會事倍功半。
這不是要否認圣靈在我們讀經(jīng)過程中所要發(fā)揮的重要作用，而是說當(dāng)我們?nèi)鄙倩镜拈喿x訓(xùn)練，我們就不太容易理解上帝借著圣經(jīng)所要啟示我們的內(nèi)容。因此，為了提高我們閱讀圣經(jīng)，準確理解圣經(jīng)的能力，我們有必要進行一些基礎(chǔ)、必要的閱讀訓(xùn)練。
如果你從未接受過任何閱讀訓(xùn)練，那么莫提默·艾德勒的《如何閱讀一本書》可以在一定程度上幫助你，提高你的閱讀能力?！度绾伍喿x一本書》，顧名思義，這本書的主要內(nèi)容，就是教我們?nèi)绾伍喿x一本書。在我看來，《如何閱讀一本書》可以分成兩部分來探討，第一部分是如何調(diào)整你的閱讀心態(tài)；第二部分是如何提高你的閱讀能力。
在第一部分，莫提默·艾德勒提醒我們，要摒棄原來那種被動閱讀的心態(tài)，學(xué)習(xí)主動閱讀。閱讀，就像吃滿漢全席一樣，我們要主動拿起筷子，伸手去夾那些我們的腸胃容易消化，并且對我們身體有幫助的菜。
在第二部分，莫提默·艾德勒由淺入深，為我們介紹四個層次閱讀方式。這四個層次，分別是：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。
在談?wù)撨@四種閱讀方式以前，我們有必要先談?wù)勎覀兊拈喿x心態(tài)。閱讀要有收獲，很重要的一個前提，就是我們要進行主動閱讀，而不是被動閱讀。
閱讀有主動閱讀和被動閱讀之分。被動閱讀，指我們漫無目的、毫無目標(biāo)地閱讀。或者說，我們雖然有目的，有目標(biāo)，但這個目的和目標(biāo)并不足以促進我們在閱讀中進行主動地吸收和思考。主動閱讀，則指我們帶著明確的目的，有效的目標(biāo)進行閱讀。
舉個例子，當(dāng)我們只是為了完成每天閱讀三章經(jīng)文的任務(wù)進行閱讀，在閱讀時，我們就不會花時間去思考，去注意字里行間的信息。這就是被動閱讀。但是，如果我們能夠帶著問題進行閱讀，在閱讀過程中，我們就會特別注意尋找這些問題的答案。這就是主動閱讀。
這就是為什么在《得人如魚》、《狂熱的愛》、《不可不管教你的孩子》這些書中，作者一定要在每章結(jié)尾，提供一些問題，讓大家可以反思、回顧、探討。這是一種間接幫助讀者化被動閱讀為主動閱讀的有效方式。
每周三晚上，我都會在家里帶弟兄姐妹查經(jīng)。閱讀圣經(jīng)時，我會讓他們帶著問題讀圣經(jīng)。例如，我會問他們：“這段經(jīng)文有哪些詞重復(fù)出現(xiàn)？”“這段經(jīng)文出現(xiàn)了哪些人？”“這些人分別做了哪些事？”“他們?yōu)槭裁醋鲞@些事？”當(dāng)?shù)苄纸忝脦е愃频膯栴}再次閱讀經(jīng)文，他們就不會像在家里那樣只是泛泛地閱讀。換言之，他們現(xiàn)在閱讀，有一個明確的方向，明確的目的，就是找出這些問題的答案。這些答案，有助于他們更深入地理解經(jīng)文。
當(dāng)然，在做完上述基礎(chǔ)訓(xùn)練以后，我們還會有更深入的探討，例如“這段經(jīng)文描述了關(guān)于神的那些事？”“這段經(jīng)文對我有哪些警告？”“我可以在生活的哪個場景中應(yīng)用這段經(jīng)文？”
在本書第11頁，莫提默·艾德勒說：“我們的目標(biāo)就是：第一提醒讀者，閱讀可以是一件多少主動的事。第二要指出的是，閱讀越主動，效果越好。這個讀者比另一個讀者更主動一些，他在閱讀世界里面的探索能力就更強一些，收獲更多一些，因而也更高明一些。讀者對他自己，以及自己面前的書籍，要求的越多，獲得的就越多?！保≒11）
這段話告訴我們：當(dāng)我們越是主動閱讀，閱讀的效果就越好。那我們怎樣主動閱讀，才是有效的閱讀？俗話說：“巧婦難為無米之炊?！比绻覀儧]有在主動閱讀的過程中，使用一些閱讀技巧輔助我們閱讀，那我們的主動閱讀也只不過是一廂情愿而已。因此，在鼓勵我們要進行主動閱讀，而非被動閱讀以后，莫提默·艾德勒介紹了以下四種層次的閱讀，幫助我們提高我們的閱讀能力。
在讀完上述內(nèi)容以后，你可能會想，現(xiàn)在我知道要摒棄原來那種被動的閱讀方式，開始主動閱讀了。但是，我應(yīng)該怎么開始主動閱讀呢？在本書中，莫提默·艾德勒由淺入深地為我們介紹了閱讀的四個層次：
第一層次，基礎(chǔ)閱讀
基礎(chǔ)閱讀，就是具備基礎(chǔ)的閱讀能力。簡單來講，就是我們要識字，要能簡單讀懂作者在上下文當(dāng)中要表達的意思。這是所有閱讀的基礎(chǔ)。
莫提默·艾德勒認為，一個人，在讀小學(xué)期間，就應(yīng)該完成基礎(chǔ)閱讀的訓(xùn)練。正在讀這篇文章的你，相信早就完成了第一層次的閱讀訓(xùn)練。
第二層次：檢視閱讀
雖然很多人都已經(jīng)完成了第一層次的基礎(chǔ)閱讀訓(xùn)練，但很少有人真正進入第二次的檢視閱讀訓(xùn)練。要看自己是否已經(jīng)學(xué)會檢視閱讀，你只要問自己這個問題就可以了。這個問題就是：“當(dāng)我拿到一本書，我是直接從正文開始？還是會先仔細閱讀書的副標(biāo)題、推薦語、目錄、序言，結(jié)語這些內(nèi)容？”會讀書的人，不會直接從正文開始，而是會先檢視這本書，了解這本書的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，再在這樣的基礎(chǔ)上閱讀正文。
讀書，最忌諱的就是只見樹不見林。讀經(jīng)更是如此。很多人錯誤地理解圣經(jīng)，都是因為沒有從整本圣經(jīng)、或整卷圣經(jīng)，甚至上下文圣經(jīng)的視角去讀圣經(jīng)。他們只是單獨地拎出一節(jié)經(jīng)文，然后就斷章取義地大談特談這節(jié)經(jīng)文的意思，殊不知，這些意思和作者所要表達的意思完全背道而馳。
那么，我們怎么能夠像莫提默·艾德勒建議的那樣，能夠在讀書時見樹又見林呢？答案是先進行檢視閱讀。關(guān)于如何用檢視閱讀的方式，略讀一本書，莫提默·艾德勒告訴我們有以下6種方法：
1）先看書名頁，然后有序就先看序。
2）研究目錄頁。
3）如果書中附有索引，也要檢閱以下。
4）如果那是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者的介紹。
5）從你對一本書的目錄很概略，甚至有點模糊的印象當(dāng)中，開始挑幾個看來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。
6）最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段，有時候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。（P40~42）
這樣的檢視閱讀，有利于我們在短時間內(nèi)判斷這本書是否值得我們閱讀和購買。這樣的檢視閱讀，也有利于我們判斷，這本書的哪些章節(jié)是對我們沒有益處的，又有哪些章節(jié)是我們特別需要的。
在仔細閱讀一本書之前，先用檢視閱讀的方式大致瀏覽一本書的主要內(nèi)容，不是浪費時間，而是節(jié)省時間。它幫助我們，避免把時間浪費在那些對我們沒有幫助，或我們不需要的那些內(nèi)容身上。
當(dāng)然，檢視閱讀不僅包括看標(biāo)語、看推薦語、看目錄、看結(jié)語；檢視閱讀，也包括快速地瀏覽一本書的全部內(nèi)容。當(dāng)我們要快速閱讀一本書的時候，我們就需要特別注意：“頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索?！保≒43）
在我們的教育體系中，老師都教我們在讀書時要注意那些不懂的地方。例如遇到生字要去查，遇到不解的內(nèi)容要去問。那么在檢視閱讀中，艾德勒為什么提醒我們“碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索”？在書中，他這樣回答我們：“你從頭到尾讀了一遍之后的了解——就算只有50%或更少——能幫助你在后來重讀第一次略過的部分時，增進理解。就算你不重讀，對一本難度很高的書了解了一半，也比什么都不了解來得要好些——如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，最后就可能對這本書真的一無所知了?！保≒44）
第三層次：分析閱讀
當(dāng)我們做完檢視閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書非常值得閱讀，正是自己長久以來想讀、需要讀的書。這時，我們就可以進入閱讀的第三層次：分析閱讀。分析閱讀總共包含三個階段，11個規(guī)則，以下便是艾德勒在書中提到的分析閱讀的三個階段，以及這三個階段對應(yīng)的11個規(guī)則：
1）分析閱讀的第一階段：找出一本書在談些什么的規(guī)則。
規(guī)則一，你一定要知道自己在讀的是哪一類的書，而且要越早知道越好。最好早在你開始閱讀之前就先知道。（P68）
規(guī)則二，使用一個單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。（P75~76）
規(guī)則三，將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個整體的架構(gòu)。（P85~86）
規(guī)則四，找出作者要問的問題。（P103）
2）分析閱讀的第二階段：詮釋一本書的內(nèi)容規(guī)則。
規(guī)則五，找出重要單字，透過它們與作者達成共識。（P109）
規(guī)則六，將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨。（P132）
規(guī)則七，從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述。（P132）
則八，找出作者的解答。（P147）
3）分析閱讀的第三階段：像是溝通知識一樣地評論一本書的規(guī)則。
規(guī)則九，在你說出“我同意”，“我不同意”或“我暫緩評論”之前，你一定要能肯定地說：“我了解了?！保≒154）
規(guī)則十，當(dāng)你不同意作者的觀點時，要理性地表達自己的意見，不要無理地辯駁或爭論。（P157）
規(guī)則十一，尊重知識和個人觀點的不同，在作任何評論之前，都要找出理論基礎(chǔ)。（P162）
在經(jīng)過以上三個階段的分析閱讀后，我們才算是真正精讀一本書。這樣主動地精讀一本書，遠勝過我們被動地、泛泛地閱讀二十本書。雖然進行第一本書的分析閱讀可能比較困難，但只要我們堅持以這樣的方式主動閱讀一本書，并將這樣的方法爛熟于心，我們的閱讀能力，就一定會有質(zhì)的飛躍。
第四層次：主題閱讀
主題閱讀，就是我們選擇一個主題，然后再去瀏覽有關(guān)這個主題的不同書籍，得出屬于我們自己的答案或結(jié)論。分析閱讀，有助于我們?nèi)矫娴卣J識和了解一本書的主要內(nèi)容和架構(gòu)。主題閱讀，則有助于我們?nèi)矫娴卣J識不同書籍、不同作者對同一主題的看法和研究。主題閱讀，通常包含以下五個步驟：
主題閱讀步驟一：找到相關(guān)的章節(jié)。（P330）
主題閱讀步驟二：帶引作者與你達成共識。（P332）
主題閱讀步驟三：厘清問題。（P333）
主題閱讀步驟四：界定議題。（P335）
主題閱讀步驟五：分析討論。（P336）
當(dāng)我們能夠?qū)⒁陨纤姆N閱讀方式融會貫通，研讀經(jīng)文對我們來說就變得比較容易。通常情況下，研讀一段圣經(jīng)時，我們也都需要用到以上四種閱讀方式。不同的是，我們不再是閱讀一本書，而是把一章經(jīng)文，甚至是一段經(jīng)文當(dāng)成一本書來讀。例如：
在研讀經(jīng)文時，使用檢視閱讀的方法，有助于我們了解整卷書的主題和架構(gòu)，以及我們所研讀的經(jīng)文處于這卷書的哪個位置。
在研讀經(jīng)文時，使用分析閱讀的方法，有助于我們了解這段經(jīng)文的主要內(nèi)容，也能夠幫助我們用自己的語言總結(jié)這段經(jīng)文的主旨。
在研讀經(jīng)文時，使用主題閱讀的方法，有助于我們了解不同解經(jīng)學(xué)者對這段經(jīng)文的看法，最后能有效幫助我們得出一個最符合圣經(jīng)原意的結(jié)論。
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