唐代科舉制度，各個(gè)州縣會(huì)選拔士子到京師長(zhǎng)安應(yīng)試，由禮部主持，試于尚書省，所以叫做“省試”，也叫“會(huì)試”。
考試時(shí)所寫的詩，叫作“試帖詩”。這種詩一般五言六韻，有著十分嚴(yán)格的格律規(guī)定，因而“應(yīng)試詩”往往難有佳作。
但唐代有“大歷十才子”之冠的錢起，卻似乎是個(gè)例外。他在會(huì)試時(shí)寫下的《省試湘靈鼓瑟》，成為公認(rèn)的試帖詩范本，其中“曲終人不見，江上數(shù)峰青”一句，更是因其雋永的藝術(shù)魅力，流傳千古。
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。
流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
詩題“湘靈鼓瑟”，包含著一個(gè)美麗凄婉的傳說：據(jù)說上古時(shí)代，舜帝死后葬在了蒼梧山上，他的妃子因?yàn)榘阃读讼嫠员M，成了湘水女神。從此，便常常在江邊鼓瑟，在幽幽的瑟音間寄托自己的哀思。
“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”，開頭便點(diǎn)題，湘水女神翩然降落在湘水邊，她輕輕撫弄起云和瑟，那聲音如泣如訴。
詩歌中間八句，詩人充分發(fā)揮想象，任憑思緒天馬行空。
那瑟聲凄楚，引得水神馮夷也翩翩起舞。然而一個(gè)“空”字，卻又透露出馮夷并不能懂得湘靈的哀怨，反是人間那些遠(yuǎn)游至此的旅人，為那曲聲中的悲苦墮了心神，不禁悲從中來。
接下來幾句，詩人更是以擬人手法，著力渲染瑟聲的感染力。
那曲調(diào)深沉哀怨，連堅(jiān)硬的金石都為之凄楚；那樂音清亮高亢，仿佛能穿透層云，直上云霄。那瑟聲傳到了蒼梧之野，遂感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈。
于是山上的白芷盡情地吐露芬芳，樂聲又隨著流水，流過瀟浦，化作悲風(fēng)，吹過洞庭，彌漫了整個(gè)天地。
“曲終人不見，江上數(shù)峰青”是詩句的最高潮，也是千古傳誦的名句。隨著曲終聲寂，那鼓瑟的湘水女神，不知何時(shí)失了蹤跡。江上煙氣消散，空余下幾座蒼翠山峰，伴著那裊裊余音。
關(guān)于這句詩，其實(shí)還有一個(gè)故事。
據(jù)說，錢起在考試前的一個(gè)晚上，因無法入睡，便在庭院漫步。此時(shí)，萬籟俱寂，月光如水。他突然聽到有人在吟哦詩句，那聲音細(xì)而縹緲，若隱若現(xiàn)間，錢起只聽到了最后一句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?/p>
他如墜身幻夢(mèng)，立刻回頭，想要問問是誰，但庭院間一片靜寂，月色流淌，哪有旁人？第二天他入場(chǎng)參加考試，試卷一打開，竟發(fā)現(xiàn)題目正是湘靈鼓瑟，韻腳亦和昨晚聽到的詩歌一模一樣，于是揮毫潑墨，寫下了這首千古留名的詩。
這首詩不僅在當(dāng)時(shí)令主考官擊節(jié)贊賞，更是讓后世的蘇軾、秦觀都紛紛引用，喜愛不已。比如蘇軾的《江城子》，“煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲中尋問取，人不見，數(shù)峰青”。秦觀的《臨江仙》結(jié)句更是直接借用，“獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青”。
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